（解説）
その教えの骨子は、阿弥陀如来のはたらきが、往相（おうそう）、お浄土に往（ゆ）く姿と、還相（げんそう）、お浄土からこの世に還（かえ）ってくる姿となること。お浄土に往かせてくださるはたらきは、教（きょう）（大無量寿経の教え）、行（ぎょう）（南無阿弥陀仏）、信（しん）（他力の信心）、証（しょう）（仏（ほとけ）のさとり）として与えられることです。
その要点は、先ほどお唱えいたしました和訳正信偈の中に、「浄土にうまるる 因も果も 往くも還るも 他力ぞと ただ信心を すすめけり」とありましたように、私は、阿弥陀如来のはたらきである他力によって信心をめぐまれ、往生成仏させていただくのです。
大事な点は、今、ここに信心をめぐまれたことにより、往生が定まること。往生浄土の道を歩む身となることです。それは、お念仏申しながら、この世のさまざまの課題を担い、それに応（こた）える人生です。
その教えの骨子は、阿弥陀如来のはたらきが、往相（おうそう）、お浄土に往（ゆ）く姿と、還相（げんそう）、お浄土からこの世に還（かえ）ってくる姿となること。お浄土に往かせてくださるはたらきは、教（きょう）（大無量寿経の教え）、行（ぎょう）（南無阿弥陀仏）、信（しん）（他力の信心）、証（しょう）（仏（ほとけ）のさとり）として与えられることです。
その要点は、先ほどお唱えいたしました和訳正信偈の中に、「浄土にうまるる 因も果も 往くも還るも 他力ぞと ただ信心を すすめけり」とありましたように、私は、阿弥陀如来のはたらきである他力によって信心をめぐまれ、往生成仏させていただくのです。
大事な点は、今、ここに信心をめぐまれたことにより、往生が定まること。往生浄土の道を歩む身となることです。それは、お念仏申しながら、この世のさまざまの課題を担い、それに応（こた）える人生です。
