語りすぎることへの不安について

・批判を言わない

・自分について多くを言わない

この二つのルールを守っている限り、たぶん人に嫌われることはない。

現実世界であれ、ブログ上であれ、多くの人はそれを自覚している。




でも、理解者や共感者を求めるとき、

あるいはそれを越えて、

相手に何らかの影響を与えたいと思うとき、

「自分」という便利な道具をつかわないで済ますのは難しい。


そこで必然的に、

語りすぎることへの不安と、自己表現の欲求とのせめぎ合いが再び発生する。

我々はこうして、

「わかっちゃいるんだけど、」

と思いつつも、ついよけいな一言を言ってしまうのだ。

つぶさに観察せよ

人の体を切り分けて、隠されていたモノを見るときの興奮と、

人の心を読み取って、隠れされた面を理解してゆく喜び。



使う道具がハサミか言葉かの違いはあるが、

どちらも似たような行為だと気づく。

回内回外論

回外時と回内時のウデどっちが好きかって?そりゃ回内時でしょう。

理由はいくらでも挙がります。


手のひらのぶよぶよ感が見えるのは回外

トウ骨の斜行する美しいラインが浮き出るのは回内

体育会系の男が上腕二頭筋を誇示するときは回外

女の子が大事なところを隠すときは回内





いったい、そこに異論の余地はありますか?

interplay

夜道を歩いているとき、ふと、

飾らない、生(なま)の、人間の声が聞こえてくることがある。

うめき声とも叫び声ともつかないその声は、

時にいろいろな旋律を奏でる。

見事なジャズのフレーズもあれば、

素っ頓狂な跳躍と喘ぎ声の重奏もある。

キース・ジャレット似のその声に誘われるようにして、

私と彼との対話は始まる。

布団の中の自由

朝のあの、いつまでも寝ていたい、と言う気持ちは、

いつまでも生きていたい、という本能の表出である。

なぜなら布団の中にこそ自由があるから。

休息

働け。働け。働け。

いつから私たちは、働くことを義務と心得るようになったのだろうか。

いつから私たちは、働かないことに罪悪感を覚えるようになったのだろうか。


朝のまどろみの幸せは、押し寄せる罪悪感によって壊される。

夜のここちよい語らいは、迫りくる明日への不安によって乱される。


徹夜して解剖を覚えながら思うに、

どうやら私は本質的に生真面目であり、

また同時に怠け者でもある。