具体的には、なぜイスラムの軍隊や艦隊は何世紀もの間、異教徒やキリスト教徒を自由に略奪し、奴隷にしてきたのか。一方、キリスト教勢力による反対の試みは（事実無根の）宗教的非難にさらされてきた。なぜ中世以来、カトリックの贖罪機関が北アフリカの海岸に赴き、何十万人ものキリスト教徒を贖罪してきたのに、イスラム側では同じことが起きなかったのか？インド洋でのイスラム貿易を終わらせたのは西洋のマスケット銃とフリゲート船なのに、大西洋の「キリスト教」貿易では逆のことが起きなかったのはなぜか？
考えられる答えのひとつがある。この3つの一神教が、すべての人が当然平等である唯一の創造主を信じるという点で共通しているのは事実である。また、彼らにとって、奴隷を解放することは、貧しい人々に施しをすることと同列に、道徳的に功徳のある行為と考えられていることも事実である。しかし、例えば、イエス、ペテロ、パウロは奴隷を所有していなかったし、現在も将来もそうするように勧めたわけでもない。イスラム法（シャリーア）には宗教的価値と民事的価値の両方があり、（キリスト教の伝統のように）自然法と実定法に分裂することは考えられない。
第二の疑問：もしカトリシズムが不当な奴隷制、すなわち人身売買、国外追放、強制送還を絶えず非難してきたとすれば、イスラームの法（sharī'a）は宗教的価値と民事的価値を兼ね備えており、（キリスト教の伝統のように）自然法と実定法の分裂は考えられない。
考えられる答えのひとつがある。この3つの一神教が、すべての人が当然平等である唯一の創造主を信じるという点で共通しているのは事実である。また、彼らにとって、奴隷を解放することは、貧しい人々に施しをすることと同列に、道徳的に功徳のある行為と考えられていることも事実である。しかし、例えば、イエス、ペテロ、パウロは奴隷を所有していなかったし、現在も将来もそうするように勧めたわけでもない。イスラム法（シャリーア）には宗教的価値と民事的価値の両方があり、（キリスト教の伝統のように）自然法と実定法に分裂することは考えられない。
第二の疑問：もしカトリシズムが不当な奴隷制、すなわち人身売買、国外追放、強制送還を絶えず非難してきたとすれば、イスラームの法（sharī'a）は宗教的価値と民事的価値を兼ね備えており、（キリスト教の伝統のように）自然法と実定法の分裂は考えられない。
