草写真（以下”草”） ：油ヶ渕一周の番外編も、4分の3ほど歩きましたね。
宿酔い（以下”宿”） ：うむ、もう一息だな。
草 ：写真左手が油ヶ渕から流れる新川の起点、その奥の橋が、同じく高浜川の
起点です。新川側へ歩きます。
草 ： ”県営油ヶ渕水辺公園整備事業” の工事現場が点在しています。
宿 ：このご時勢、さだめし小さなフロンティアだな。
草 ：こういう工事による、環境への影響って、無いんですかね？。
宿 ：そりゃあ、あるだろう。
草 ：いいんですかね？。
宿 ：まあ、工事によって得られる水質浄化や植生・生態系の回復といった効果が、
工事期間中に周辺環境に与えるインパクトよりも大きいという、その、なんだ、
アセスメント的なアレがあるんだろう、それは。
草 ：はあ、そうですか。
宿 ：それに、自然環境のことだけ考えていれば良いってものでも、無いだろうしな。
草 ：と、いいますと？。
宿 ：税金を投入して行う事業である以上、周辺住民や納税者への利益還元という
ことも考える必要があるんだろう、多分。
草 ：はあ。
宿 ：そういう点から、公園の整備ということをやってるんだと思うぞ。自然環境の
保護・回復というだけなら、公園を整備する必要は無いのだからな。
草 ：ああ、なるほど。
宿 ：まあ、自然環境や公園整備だけではなく、農業、漁業、商工業、風光や
居住環境、水資源的な部分、あと、周辺地域の生活文化や観光的な部分にも
気を配らねばならんわけで、難しいよな。
草 ：ここに公園ができて、それが観光につながりますかねえ？。
宿 ：お前が今やってる、湖を歩いて野鳥や草花を撮影して遊んでるってのは、
観光とは言わんのか？。
草 ：あ…。確かに、観光ですね！、これは。
宿 ：そうだろう？。
草 ：ええ、そうですよね、ここに立ち入ることができて、写真が撮れるという状況が
あるということは、私も利益を受けているということですねえ。
ここに公園ができれば、その利益、確かに拡大するかもですね。
宿 ：減少するかもしれん。こういう予測は、本当に難しいだろうよ。
草 ：うーん……。おや？。
草 ： 新川をさかのぼって、曳舟橋を渡るつもりでしたが、通行止めのようです。
迂回しますか…。あれ？、
草 ：工事現場から、ボートが盗まれたようですね。
宿 ：この現場じゃあ、ボートが足代わりだろうからなあ、こりゃ、痛いなあ。
草 ：そうですねえ。ん？。
草 ：今度は、投光器も盗まれてるみたいですよ！。
宿 ：物騒な現場だな（笑）。
草 ：曳舟橋を渡ります。
草 ：油ヶ渕湖岸に戻りました。あの模様は、カルガモですかね…。
草 ： 高浜川方面へ向かいます。
草 ：明治橋を渡ります。
草 ： 油ヶ渕漁業協同組合です。
草 ：建物の隣には、魚類の供養塔があります。
宿 ：漁協があるのか。
草 ：今日は工事関係以外の船や釣りも見ないですが。
宿 ：まあ、今日は花見なんだろう、みんな。
草 ：船や養殖施設があります。
草 ：水鳥の群れです。腹部の白いあの模様は…、キンクロハジロだと思いますが。
宿 ：パンダみたいな配色だな。
草 ：こっちは違う鳥ですね。あの茶色の頭は…、ホシハジロですかね。
宿 ：これだけ水鳥がいるってのは、やっぱりエサになる魚やら貝やらが豊富
なんだろうな。
草 ：スタート地点の潭水橋まで、あと1kmあまりです。
草 ： 「油ヶ渕遊園地」 が見えました。入ってみましょう。
草 ：良く整備された公園です。サクラが見頃ですねえ。
草 ：油ヶ渕の碑がありますね。明和三年というと…。
宿 ：1766年、江戸時代だな。よくそんなものが残ってるものだ。
草 ：となりに、説明板があります。
宿 ：本願寺の中興の祖である蓮如が、応仁の乱を避けてこの西端の地へ、
如光という人の案内で逃れてきた時期があり、応仁寺という寺を建てて、
三河で布教活動を行ったとあるな。で、この池に龍燈をたてて、日夜
仏読経の絶えることがなかったので、油渕と呼ばれるようになった。と、ある。
草 ：つまり、その、油ヶ渕の油というのは、灯油（ともしびあぶら）ということですか？。
宿 ：そう書いてあるな。
草 ：はあ、まあ、昔は、油は高価で、ずっと灯りをつけておくということは、かなり
すごいというか、特別なことだったんですよね。
宿 ：そうだな、それに、仏教の寺とか教えがずっと健在であることを、
”法灯を絶やさず” なんていうからな、灯明というのは、仏教自体を象徴する
ものなんだろう。
草 ：そう考えると、油ヶ渕という名前は聖なる場所というか…。
宿 ：そんなイメージだろうな。少なくとも、水質汚染で油が浮かんでいるイメージでは無いな。
草 ：ははは。
草 ：油ヶ渕遊園地正面入り口と如光堂です。
草 ：公園の向かいには、 ”油ヶ渕花しょうぶ園” の案内板があります。
残念ながら、花しょうぶの時期ではありませんが…。
草 ：碧南市のマンホールにも意匠されていますね。
草 ：ここにも、油ヶ渕の説明があります。
宿 ：ふむ、かつては北浦とよばれる入江だったが、1605年の矢作新川開削工事
に伴って土砂が流れ込み、入江の入り口がふさがれて湖となった。
その後、周辺を水害から守るために新川と高浜川を排水のために掘った。と。
草 ：へえー、そうなんですか。それ、天然湖沼っていうんですかね？。
宿 ：まあ、ダム湖や溜池と違って、水を導いたり、人為的にせき止めたりは
していないということだろうな。
草 ：蓮如上人が建て、三河布教の根拠地となった応仁寺です。
宿 ：いやーサクラが満開だなあ。
草 ：どうも、なにかイベントをやっていたみたいですね…。テントが畳んであります。
草 ；提灯やのぼりもありますね、春祭りっぽいというか…。
宿 ：どうしてこう、間が悪いかね。
草 ：人の行かぬ道を行けということなんだと、最近は思い始めました…。
宿 ：そ、そうか…。
草 ：このお寺には、蓮如上人の像があり、碧南市の有形文化財に指定されている
そうです。
宿 ：”西端区民の悲願”か。ずいぶん表現が強いな。
草 ：さっきの看板にも、西端区の説明がありましたね。
宿 ：ふむ、西端地区というのは、江戸期に西端藩が置かれていて、廃藩置県の
際にそのまま西端県となり、うーむ、その後、西端村として昭和25年に明治村、
昭和30年に碧南市と合併するまで存続していたということだ。350年間くらい
だな、すごいな。地区は城下町のように入り組んでおり、昔の姿を今に残し
ています。と、あるぞ。
草 ：それは是非、路地探訪に行きたいですねえ。
草 ： ”蓮如井戸、この水飲めます” とありますね。
宿 ：ほう、じゃあ、今日も水割りといくか。
草 ：用意が良いですね。
宿 ：まあな。フゥー、うまいぜ。なかなかの花見だ。
それにしても、油ヶ渕の由緒、蓮如と如光、応仁寺、西端地区と、
ここにきて名所旧跡が目白押しだな。
草 ：そうですね、今日は西端地区を巡る余力が無いのが残念ですが、かなり力の
ある観光資源ですよね。また、碧南市の力の入れ具合も強く感じます。
草 ：そろそろ、油ヶ渕に戻りましょうか…。おや？。
草 ： ”日本モーターボート選手会 勤労青少年水上スポーツセンター” とあります。
宿 ：ああ、朝見た、モーターボートか。
草 ：やっぱり、プロ選手の訓練所だったんですねえ。
宿 ：こんなところになあ。
草 ：ああ、確かに、朝にみた施設がありますね。
草 ：あと、300mでゴールですね。
草 ：潭水橋が見えます。
草 ：潭水橋を渡って、安城市にもどりました。
草 ：ここにも、公園整備事業のお知らせが掲示されていますね。
宿 ：これから何年かで、油ヶ渕の周辺は、激変するわけだな。
草 ：そうですねえ。現在でも大変に魅力的な部分がありますし、農業や漁業、
商工業、観光、そして周辺地域の生活文化全般に、油ヶ渕が根ざしている
部分は深いものを感じましたから、もしかすると、単に公園ができたという
だけでは済まない影響があるのかもしれませんねえ。
宿 ：どっちかっていうと、碧南側のほうが、活気付きそうだな。
草 ：どうでしょうか、そうかもしれないですねえ。まあ、安城だ碧南だと争うものでも
無いかとは思いますが、環境面で安城市、観光面で碧南市がポテンシャル
がある感じはしますね。
宿 ：ま、波高し。だな。
（了）
宿酔い（以下”宿”） ：うむ、もう一息だな。
草 ：写真左手が油ヶ渕から流れる新川の起点、その奥の橋が、同じく高浜川の
起点です。新川側へ歩きます。
草 ： ”県営油ヶ渕水辺公園整備事業” の工事現場が点在しています。
宿 ：このご時勢、さだめし小さなフロンティアだな。
草 ：こういう工事による、環境への影響って、無いんですかね？。
宿 ：そりゃあ、あるだろう。
草 ：いいんですかね？。
宿 ：まあ、工事によって得られる水質浄化や植生・生態系の回復といった効果が、
工事期間中に周辺環境に与えるインパクトよりも大きいという、その、なんだ、
アセスメント的なアレがあるんだろう、それは。
草 ：はあ、そうですか。
宿 ：それに、自然環境のことだけ考えていれば良いってものでも、無いだろうしな。
草 ：と、いいますと？。
宿 ：税金を投入して行う事業である以上、周辺住民や納税者への利益還元という
ことも考える必要があるんだろう、多分。
草 ：はあ。
宿 ：そういう点から、公園の整備ということをやってるんだと思うぞ。自然環境の
保護・回復というだけなら、公園を整備する必要は無いのだからな。
草 ：ああ、なるほど。
宿 ：まあ、自然環境や公園整備だけではなく、農業、漁業、商工業、風光や
居住環境、水資源的な部分、あと、周辺地域の生活文化や観光的な部分にも
気を配らねばならんわけで、難しいよな。
草 ：ここに公園ができて、それが観光につながりますかねえ？。
宿 ：お前が今やってる、湖を歩いて野鳥や草花を撮影して遊んでるってのは、
観光とは言わんのか？。
草 ：あ…。確かに、観光ですね！、これは。
宿 ：そうだろう？。
草 ：ええ、そうですよね、ここに立ち入ることができて、写真が撮れるという状況が
あるということは、私も利益を受けているということですねえ。
ここに公園ができれば、その利益、確かに拡大するかもですね。
宿 ：減少するかもしれん。こういう予測は、本当に難しいだろうよ。
草 ：うーん……。おや？。
草 ： 新川をさかのぼって、曳舟橋を渡るつもりでしたが、通行止めのようです。
迂回しますか…。あれ？、
草 ：工事現場から、ボートが盗まれたようですね。
宿 ：この現場じゃあ、ボートが足代わりだろうからなあ、こりゃ、痛いなあ。
草 ：そうですねえ。ん？。
草 ：今度は、投光器も盗まれてるみたいですよ！。
宿 ：物騒な現場だな（笑）。
草 ：曳舟橋を渡ります。
草 ：油ヶ渕湖岸に戻りました。あの模様は、カルガモですかね…。
草 ： 高浜川方面へ向かいます。
草 ：明治橋を渡ります。
草 ： 油ヶ渕漁業協同組合です。
草 ：建物の隣には、魚類の供養塔があります。
宿 ：漁協があるのか。
草 ：今日は工事関係以外の船や釣りも見ないですが。
宿 ：まあ、今日は花見なんだろう、みんな。
草 ：船や養殖施設があります。
草 ：水鳥の群れです。腹部の白いあの模様は…、キンクロハジロだと思いますが。
宿 ：パンダみたいな配色だな。
草 ：こっちは違う鳥ですね。あの茶色の頭は…、ホシハジロですかね。
宿 ：これだけ水鳥がいるってのは、やっぱりエサになる魚やら貝やらが豊富
なんだろうな。
草 ：スタート地点の潭水橋まで、あと1kmあまりです。
草 ： 「油ヶ渕遊園地」 が見えました。入ってみましょう。
草 ：良く整備された公園です。サクラが見頃ですねえ。
草 ：油ヶ渕の碑がありますね。明和三年というと…。
宿 ：1766年、江戸時代だな。よくそんなものが残ってるものだ。
草 ：となりに、説明板があります。
宿 ：本願寺の中興の祖である蓮如が、応仁の乱を避けてこの西端の地へ、
如光という人の案内で逃れてきた時期があり、応仁寺という寺を建てて、
三河で布教活動を行ったとあるな。で、この池に龍燈をたてて、日夜
仏読経の絶えることがなかったので、油渕と呼ばれるようになった。と、ある。
草 ：つまり、その、油ヶ渕の油というのは、灯油（ともしびあぶら）ということですか？。
宿 ：そう書いてあるな。
草 ：はあ、まあ、昔は、油は高価で、ずっと灯りをつけておくということは、かなり
すごいというか、特別なことだったんですよね。
宿 ：そうだな、それに、仏教の寺とか教えがずっと健在であることを、
”法灯を絶やさず” なんていうからな、灯明というのは、仏教自体を象徴する
ものなんだろう。
草 ：そう考えると、油ヶ渕という名前は聖なる場所というか…。
宿 ：そんなイメージだろうな。少なくとも、水質汚染で油が浮かんでいるイメージでは無いな。
草 ：ははは。
草 ：油ヶ渕遊園地正面入り口と如光堂です。
草 ：公園の向かいには、 ”油ヶ渕花しょうぶ園” の案内板があります。
残念ながら、花しょうぶの時期ではありませんが…。
草 ：碧南市のマンホールにも意匠されていますね。
草 ：ここにも、油ヶ渕の説明があります。
宿 ：ふむ、かつては北浦とよばれる入江だったが、1605年の矢作新川開削工事
に伴って土砂が流れ込み、入江の入り口がふさがれて湖となった。
その後、周辺を水害から守るために新川と高浜川を排水のために掘った。と。
草 ：へえー、そうなんですか。それ、天然湖沼っていうんですかね？。
宿 ：まあ、ダム湖や溜池と違って、水を導いたり、人為的にせき止めたりは
していないということだろうな。
草 ：蓮如上人が建て、三河布教の根拠地となった応仁寺です。
宿 ：いやーサクラが満開だなあ。
草 ：どうも、なにかイベントをやっていたみたいですね…。テントが畳んであります。
草 ；提灯やのぼりもありますね、春祭りっぽいというか…。
宿 ：どうしてこう、間が悪いかね。
草 ：人の行かぬ道を行けということなんだと、最近は思い始めました…。
宿 ：そ、そうか…。
草 ：このお寺には、蓮如上人の像があり、碧南市の有形文化財に指定されている
そうです。
宿 ：”西端区民の悲願”か。ずいぶん表現が強いな。
草 ：さっきの看板にも、西端区の説明がありましたね。
宿 ：ふむ、西端地区というのは、江戸期に西端藩が置かれていて、廃藩置県の
際にそのまま西端県となり、うーむ、その後、西端村として昭和25年に明治村、
昭和30年に碧南市と合併するまで存続していたということだ。350年間くらい
だな、すごいな。地区は城下町のように入り組んでおり、昔の姿を今に残し
ています。と、あるぞ。
草 ：それは是非、路地探訪に行きたいですねえ。
草 ： ”蓮如井戸、この水飲めます” とありますね。
宿 ：ほう、じゃあ、今日も水割りといくか。
草 ：用意が良いですね。
宿 ：まあな。フゥー、うまいぜ。なかなかの花見だ。
それにしても、油ヶ渕の由緒、蓮如と如光、応仁寺、西端地区と、
ここにきて名所旧跡が目白押しだな。
草 ：そうですね、今日は西端地区を巡る余力が無いのが残念ですが、かなり力の
ある観光資源ですよね。また、碧南市の力の入れ具合も強く感じます。
草 ：そろそろ、油ヶ渕に戻りましょうか…。おや？。
草 ： ”日本モーターボート選手会 勤労青少年水上スポーツセンター” とあります。
宿 ：ああ、朝見た、モーターボートか。
草 ：やっぱり、プロ選手の訓練所だったんですねえ。
宿 ：こんなところになあ。
草 ：ああ、確かに、朝にみた施設がありますね。
草 ：あと、300mでゴールですね。
草 ：潭水橋が見えます。
草 ：潭水橋を渡って、安城市にもどりました。
草 ：ここにも、公園整備事業のお知らせが掲示されていますね。
宿 ：これから何年かで、油ヶ渕の周辺は、激変するわけだな。
草 ：そうですねえ。現在でも大変に魅力的な部分がありますし、農業や漁業、
商工業、観光、そして周辺地域の生活文化全般に、油ヶ渕が根ざしている
部分は深いものを感じましたから、もしかすると、単に公園ができたという
だけでは済まない影響があるのかもしれませんねえ。
宿 ：どっちかっていうと、碧南側のほうが、活気付きそうだな。
草 ：どうでしょうか、そうかもしれないですねえ。まあ、安城だ碧南だと争うものでも
無いかとは思いますが、環境面で安城市、観光面で碧南市がポテンシャル
がある感じはしますね。
宿 ：ま、波高し。だな。
（了）
