美学の過去、今と未来

　美学、数えきれないほど多くて、1人は甚だしきに至っては1世代の人はあるいは何代(か)の人の貧しい全部精神を高くあげて、研究するのが精密で奥深くて微細にわたりますとは限らなくて、人を気が合わせます。多分このため反対して、人々はマクロの規則の自信の美学の方面で見ただけでしり込みしています。美学の史の研究者と楽しい好感者の１つのハンドブック式に供給する図案をあげるため、せいぜい研修の美学の史の同好者自信の美学の過去、将来を譲るためわりに速く現在および、本文は美学の史に対してマクロの上品ではないだ研究を行う上に試験を測定することをしている。ひとまずなしで補うようにしましょう。その後は0化、基準、考えの形式と結果の4つの方面から過去、現在および将来の相違の特色美学を見てみます。
　　過去の期間の美学つまり古典の美学、副次的なのは哲学の１つの構成部門でシャネル時計コピー、ヘーゲルは百万近く字の美学の原稿を書いたことがあって、あれもヘーゲルの哲学の系統的な１つの構成部門です。果実、私達が古典の美学を調査して1曲がそれの取知恵係を必ず立ち上がらなければならなくて、さもなくば、触って果てが消えません。
　　それが消えて思い慕うことをそろえて、私達は古典の美学の第一個の特徴が逃げて哲学の0化を求めることを見ることができて、つまり美学はいいえ、哲学ので拠り所で、哲学の構築する全体の化のために事を処理したのです。あの方面は外国の古典の美学の大きくて多くて二股に分かれている様子を取ります。外国の古典の美学が副次的なのは芸術の理論を通じて(通って)表したのです。象の境地のその概念、《詩式》、《ショウガの部屋の詩を評論した本》、《詞話》詳しい陳述はそのとても多くて、哲学は書いて詳しい陳述のとても少ないことをします。しかし、古典の美学の大量はテーマを出して、大部分が哲学家の提出からで、そして全体の哲学を通じて(通って)協商しにくることに構想を練ります。たとえ美学のその名前ですとしても、鮑と姆の嘉通は1750年出す時わざわざ美学のあの学科を創立するためそうではなくて、彼が人類の心理の事が分けて情の3部門を知っていることを見るためで、哲学システムに相当して１つのすきまがなくて、研究の知っているない論理学のため、イタリアのない倫理学を研究してパネライコピー、情のを研究して絶えずひとつの相当する科学がなくなっていません。あの環境にかんがみて、彼はわざわざ美学のあの学科を設立して、だから哲学の構造の全体の化を完成しにきます。
　　私は、主要なのは古典の美学の哲学の0が傾向が溶けることを指摘しているのではありませんて、発生のあの種類の傾向の原因を解明するのですと思っています。亜理士とDoddはひと言で言うと言うのが良いことがありません：昔から今まで人々は最初は模索して、すべてなって天然の驚くに対して流れます。それでは明らかにします：古典の哲学は天然と現実的な認識に対してから始めたので、目標は現実化を知ることをで、群れの手段を利用して達してあの現実的な化の目標を実現します。天然と現実の外に美しい現象がなくて、その他のいくつかの現象がもなくて、哲学家はあれらの現象が本体化、認識論、方の再考を行うことに対して、あれらの再考を通じて(通って)本人の哲学システムを作り上げて、ひとつの群れの人々に力を合わせて世界と世界を知って、そのようにして、哲学家達がとても天然で美しい現象の内のすべての現象を網羅することを哲学の再考に行って、それによって出しています。あれらの現象を詳しく解釈してなしの一連の問題を備えて、もちろん美学の問題を網羅しますと思っています。ブランドコピー外国は古代哲学家がどうしてできないのがこの通りのほうがいいですか？原因は外国は古代哲学家が多く国をよく治める哲学の注釈をすることを手伝うのでしたかにあって、だから、彼らの重んじることドイツ、贈り物、、孝行、あれらの果てが適用できるギリシアの愚かな者の目が覚めた心の根に合わないで問題と認識の天然を流して取ることをしないように学問技術の問題を深く追究して、その上外国は社会で、哲学家は関係の配慮に対してわりに多くて、天然と現実の外の審美関係人のほうがいいに対してそのように配慮しました。その次に、文化の背景は相違です、文化の沈むことは人天然の各類関係を取って、審美関係を網羅して、だから、哲学家達は建てていて本人の理論を建てて系統的な時必ず審美関係を考慮に入れます;外国の文化は1種類の化で、たとえ外国の哲学家は芸術の外のいくつか美学の問題を考慮しますとしても、世間に満ちている、の類で論証をも奪って、外国を古代美学ができないで古代の美学のように哲学の文化の骨組みの外に組み入れるほうがいいです、文化の全体の認識の外に組み入れます。