御講聞書(おこうききがき)・813㌻・編1659㌻ . . . 本文を読む
曽谷入道殿御返事(そやにゅうどうどのごへんじ)・1025㌻
餓鬼(がき)は恒河(ごうが)を火と見る人は水と見る天人は甘露(かんろ)と見る
《通 解》
餓鬼は恒河（＝ガンジス川）を火と見る。人は水と見る。天人は甘露と見る。
変革の原動力は万人の内面に
同じ川の流れであっても、貪(むさぼ)りの心に支配された人には、渇きをいやすはずの水が火に見える。しかし、平静(へいせい)で人間的な状態の人には . . . 本文を読む
日妙聖人御書(にちみょうしょうにんごしょ)、1216㌻
伝教御入唐(でんぎょうごにっとう)但(ただ)二年なり波濤(はとう)三千里をへだてたり。
此等(これら)は男子(だんし)なり・上古(じょうご)なり・賢人(けんじん)なり・聖人(しょうにん)なり・いまだきかず女人(にょにん)の仏法をもとめて千里の路(みち)をわけし事(こと)を
【通解】
伝教大師の中国訪問はただ二年であるが、何千里もの波濤 . . . 本文を読む
高橋殿御返事(たかはしどのごへんじ)、御書1467㌻
其(そ)の国の仏法は貴辺(きへん)にまか(任)せたてまつり候(そうろう)ぞ、仏種(ぶっしゅ)は縁(えん)に従(よ)って起(おこ)る是(こ)の故(ゆえ)に一乗(いちじょう)を説(と)くなるべし
【通 解】
その国の仏法流布は、あなたにお任せする。仏種は縁によって起こるものである。このゆえに一乗の法を説くのである。
※駿河国(するがのくに . . . 本文を読む