ちょっと、小ネタ。
昨年まで、N県立図書館の目録作成のため
文献調査に月一回ほどN県を訪れていたのだが、
その時、岩波書店の古典文学大系(通称：旧体系)が重複図書となっており、
「どうせ処分するので、もって帰っていいよ」と言われた。
目ぼしいものは、もう持ち去られていたし、
しかも福岡まで荷物になるので、あまり持ち帰られない。
結局、『古代歌謡集』と『御伽草紙』を頂いて帰った。
その、『御伽草紙』を先日読んでいて気付いたことを書いてみることにする。
ご存知の、浦島太郎の話。
疑問に思ったことはないだろうか。
乙姫様は、何故開けてはならぬ玉手箱を
浦島太郎に渡したのか。
そして、玉手箱を開けてお爺さんになってしまった浦島太郎の
結末を一体どうしてくれよう。
亀を助けて、竜宮城で、そりゃ楽しんだかも知れないけどさ。
結局、帰って来たら、みんないなくなっていて、老いた自分だけ残されるなんて。
そんなこと最初から聞いてたら、私だったら竜宮城へ行くの断ったかも。
なんて、考えたことはないだろうか。
太宰治も『お伽草紙』の「浦島さん」の中で
「あのなつかしい竜宮の名誉にかけても、何とかして
この不可解のお土産に、貴い意義を発見したいものである。」
と述べているので、きっと他にも疑問に思っている人がいる、
ということを前提に話をすすめる。
岩波の旧体系に収められている『御伽草紙』は
底本(基本となる本文の本)を上野図書館蔵本とし、
これは、「酒呑童子」の終わりに
「大坂心斎橋順慶町 書林渋川清右衛門」と刊記のある二十三冊のものである。
(もとは、三十九冊だったが、作品ごとに合綴して二十三冊としてある。)
それに、東大図書館霞亭文庫本、横山重氏蔵本を参照してある。
さて、本文を見てみよう。
まず、浦島が亀を助けるシーン。。。
はなく、浦島が釣りをしていて亀を釣り上げる。
浦島太郎此亀にいふやう、
「汝生有るものゝ中にも鶴は千年、亀は万年とて、
命久しきものなり。忽ちこゝにて命をたゝん事、
いたはしければ、助くるなり。
常には此恩を思ひ出すべし。」
(訳：浦島太郎はこの亀に言ったことには、
「お前は、命のあるものの中でも、鶴は千年、亀は万年といって
命の長いものである。ただ今ここで命を絶ってしまうのも
かわいそうなので、助けるのである。」)
自分で釣っておいて、かなり恩着せがましい感じなのは、ともかく。
とりあえず、ここで一つ目のポイントは「鶴は千年、亀は万年」。
で。
(本文を打つのが面倒くさくなってきたので、以下、現代語要約のみ。)
次の日、また釣りにやってきた浦島は、船に美しい女が
一人乗っているのを発見。
女は、自分を自分の家まで送ってほしいと浦島に頼む。
こうして浦島は女を送り届けるのだが、これも何かの縁と
女と夫婦の契りを結び、しばらくは女の屋敷(竜宮城)で日々を過ごす。
しかし、浦島は故郷の父母のことを思い出し、三年経ったところで
自分の家に帰る、と言い出す。
そこで、女は、実は自分はあの時助けられた亀で、その恩を報いるために
夫婦となって暮らしてきた、と言う。
しかし、会者定離といって会うものは必ず別れるというものなので、
自分の「かたみ」として箱を取り出し、「「あひかまえて」(←この部分うまく訳できない。)この箱を開けてはなりません」と言って、箱を渡し、浦島太郎を帰すのだった。
二つ目のポイントは、ここでの女の言葉。
「今別れなば、又いつの世にか逢ひ参らせ候はんや。
二世の縁と申せば、たとひ此世にてこそ夢幻の契にてさふらふとも、
必ず来世にては、一つの蓮の縁と生れさせおはしませ」
(訳：「今別れたら、またいつの世にかお会いすることができるでしょうか。
夫婦は二世(現在・未来)の縁というから、
もし現世での夢幻のようなはかない契りでも、きっと来世では、
一つの蓮の縁として生まれ変わって下さいね。」)
そして、自分の故郷へ帰る浦島だが、両親はとうに亡くなり
人々の話によると、浦島太郎という人がいなくなったのは、
七百年前のことだと言う。
その事実に驚き、浦島は持ち帰った箱をついに開けてしまう。
すると、
扨 浦島は鶴になりて、虚空に飛び上りける。
(訳：さて、浦島は鶴になって、虚空に飛び上がった。)
※この部分、東大本の本文では、お爺さんになってしまうのだが
東大本と同系統の禿氏本(『室町時代物語集成』所収)では
流布本(当時一般に流通した本)とされる底本(上野図書館本)と
同じ本文となっている。
なんと、浦島は鶴になったのである。
※ここで、岩波では(市古貞次氏校注)本文を
「浦島は鶴になり、蓬莱の山にあひをなす。
亀は甲に三せきのいわゐをそなへ、・・・」
としており、頭注に
”「あひをなす」は「愛をなす」の意か、
あるいは、「あそびをなす」の誤りか。”
とあるが、別項注に
”列山全伝に「有2巨鱗之亀1、負2蓬莱之山1而併舞戯2滄海之中1也」。”
(↑漢文。数字は一、二点の代用。しかし、横書きはこんなときに不便だな。)
とあるので、「負」の部分の意味になるんだけれども
列山全伝の本文を見ていないのでなんともいえないが、
もしかしたら、底本の本文を「蓬莱の山にあひ(を)なす亀は、・・・」
(→つまり、文章の切れ目を変えてみる。)
としたほうが解釈しやすいのではないかと個人的には思う。
(仏教用語が頻繁に出てくるのに、「「愛」をなす」という言葉を
結末に締めとして持ってくるのは、納得しがたい。)
結局、浦島は鶴となり千年の齢を保つことができ、
亀に再び逢うことができたのだ。
鶴と亀はそれから長い間、一緒にくらしましたとさ。
めでたし、めでたし、ということである。
そして、こう結んでいる。
「情深き夫婦は、二世の契りと申すが、実に有り難き事共かな。
(略)
扨、こそめでたき様にも、鶴亀をこそ申し候へ。
只人には情あれ、情有る人は行末めで度由申し伝たり。」
(訳：情の深い夫婦は、現在・未来の縁と言うが、それはめったにないことだ。
それで、めでたい例として、鶴と亀を言うのである。
人は情を持つべきだ、
情が有る人は行く末がめでたい理由を言い伝えるものである。)
浦島太郎の話は、
つまり夫婦愛の話だったのである。
亀(姫)が浦島に持たせた「かたみ」の箱は
「もし、どうしようもなくなったら
この箱を開けて、私に逢いに来て。」
という、亀(姫)から浦島への「やさしさ」なのであった。
浦島が、「かたみ」の箱を持って、故郷に帰るときに詠んだ
歌が、良い。
忘れることが出来ない姫との過去の思い出や
これから先のことを思い続けて、遠い海の道を帰るときに
詠んだ歌、
かりそめに 契りし人のおもかげを 忘れもやらぬ身をいかがせん
(訳：かりそめに夫婦の契りを結んだ人のおもかげを、
どうしてもわすれることもできないわが身を、どうしたらよかろう。)
こんな深い思いだったからこそ、浦島は姫に再び逢うことが出来たのだろうなぁ
としみじみと思うのだった。
こうして、日ごろよく見る鶴と亀の掛け軸も
今までとは違った感慨を持って眺めるようになるであろう。
ああ、また逢えてよかったね、お二人さん。
と。
ちなみに、
本当に余談なのだが、
『御伽草紙』は、英訳版が明治期に刊行されていて、
その英語のタイトルが
Fishing Boy, URASHIMA
である。
いや、そうなんだけどさ。
何となく、何かのヒーローものみたいで
ちょっと笑えるｗ
昨年まで、N県立図書館の目録作成のため
文献調査に月一回ほどN県を訪れていたのだが、
その時、岩波書店の古典文学大系(通称：旧体系)が重複図書となっており、
「どうせ処分するので、もって帰っていいよ」と言われた。
目ぼしいものは、もう持ち去られていたし、
しかも福岡まで荷物になるので、あまり持ち帰られない。
結局、『古代歌謡集』と『御伽草紙』を頂いて帰った。
その、『御伽草紙』を先日読んでいて気付いたことを書いてみることにする。
ご存知の、浦島太郎の話。
疑問に思ったことはないだろうか。
乙姫様は、何故開けてはならぬ玉手箱を
浦島太郎に渡したのか。
そして、玉手箱を開けてお爺さんになってしまった浦島太郎の
結末を一体どうしてくれよう。
亀を助けて、竜宮城で、そりゃ楽しんだかも知れないけどさ。
結局、帰って来たら、みんないなくなっていて、老いた自分だけ残されるなんて。
そんなこと最初から聞いてたら、私だったら竜宮城へ行くの断ったかも。
なんて、考えたことはないだろうか。
太宰治も『お伽草紙』の「浦島さん」の中で
「あのなつかしい竜宮の名誉にかけても、何とかして
この不可解のお土産に、貴い意義を発見したいものである。」
と述べているので、きっと他にも疑問に思っている人がいる、
ということを前提に話をすすめる。
岩波の旧体系に収められている『御伽草紙』は
底本(基本となる本文の本)を上野図書館蔵本とし、
これは、「酒呑童子」の終わりに
「大坂心斎橋順慶町 書林渋川清右衛門」と刊記のある二十三冊のものである。
(もとは、三十九冊だったが、作品ごとに合綴して二十三冊としてある。)
それに、東大図書館霞亭文庫本、横山重氏蔵本を参照してある。
さて、本文を見てみよう。
まず、浦島が亀を助けるシーン。。。
はなく、浦島が釣りをしていて亀を釣り上げる。
浦島太郎此亀にいふやう、
「汝生有るものゝ中にも鶴は千年、亀は万年とて、
命久しきものなり。忽ちこゝにて命をたゝん事、
いたはしければ、助くるなり。
常には此恩を思ひ出すべし。」
(訳：浦島太郎はこの亀に言ったことには、
「お前は、命のあるものの中でも、鶴は千年、亀は万年といって
命の長いものである。ただ今ここで命を絶ってしまうのも
かわいそうなので、助けるのである。」)
自分で釣っておいて、かなり恩着せがましい感じなのは、ともかく。
とりあえず、ここで一つ目のポイントは「鶴は千年、亀は万年」。
で。
(本文を打つのが面倒くさくなってきたので、以下、現代語要約のみ。)
次の日、また釣りにやってきた浦島は、船に美しい女が
一人乗っているのを発見。
女は、自分を自分の家まで送ってほしいと浦島に頼む。
こうして浦島は女を送り届けるのだが、これも何かの縁と
女と夫婦の契りを結び、しばらくは女の屋敷(竜宮城)で日々を過ごす。
しかし、浦島は故郷の父母のことを思い出し、三年経ったところで
自分の家に帰る、と言い出す。
そこで、女は、実は自分はあの時助けられた亀で、その恩を報いるために
夫婦となって暮らしてきた、と言う。
しかし、会者定離といって会うものは必ず別れるというものなので、
自分の「かたみ」として箱を取り出し、「「あひかまえて」(←この部分うまく訳できない。)この箱を開けてはなりません」と言って、箱を渡し、浦島太郎を帰すのだった。
二つ目のポイントは、ここでの女の言葉。
「今別れなば、又いつの世にか逢ひ参らせ候はんや。
二世の縁と申せば、たとひ此世にてこそ夢幻の契にてさふらふとも、
必ず来世にては、一つの蓮の縁と生れさせおはしませ」
(訳：「今別れたら、またいつの世にかお会いすることができるでしょうか。
夫婦は二世(現在・未来)の縁というから、
もし現世での夢幻のようなはかない契りでも、きっと来世では、
一つの蓮の縁として生まれ変わって下さいね。」)
そして、自分の故郷へ帰る浦島だが、両親はとうに亡くなり
人々の話によると、浦島太郎という人がいなくなったのは、
七百年前のことだと言う。
その事実に驚き、浦島は持ち帰った箱をついに開けてしまう。
すると、
扨 浦島は鶴になりて、虚空に飛び上りける。
(訳：さて、浦島は鶴になって、虚空に飛び上がった。)
※この部分、東大本の本文では、お爺さんになってしまうのだが
東大本と同系統の禿氏本(『室町時代物語集成』所収)では
流布本(当時一般に流通した本)とされる底本(上野図書館本)と
同じ本文となっている。
なんと、浦島は鶴になったのである。
※ここで、岩波では(市古貞次氏校注)本文を
「浦島は鶴になり、蓬莱の山にあひをなす。
亀は甲に三せきのいわゐをそなへ、・・・」
としており、頭注に
”「あひをなす」は「愛をなす」の意か、
あるいは、「あそびをなす」の誤りか。”
とあるが、別項注に
”列山全伝に「有2巨鱗之亀1、負2蓬莱之山1而併舞戯2滄海之中1也」。”
(↑漢文。数字は一、二点の代用。しかし、横書きはこんなときに不便だな。)
とあるので、「負」の部分の意味になるんだけれども
列山全伝の本文を見ていないのでなんともいえないが、
もしかしたら、底本の本文を「蓬莱の山にあひ(を)なす亀は、・・・」
(→つまり、文章の切れ目を変えてみる。)
としたほうが解釈しやすいのではないかと個人的には思う。
(仏教用語が頻繁に出てくるのに、「「愛」をなす」という言葉を
結末に締めとして持ってくるのは、納得しがたい。)
結局、浦島は鶴となり千年の齢を保つことができ、
亀に再び逢うことができたのだ。
鶴と亀はそれから長い間、一緒にくらしましたとさ。
めでたし、めでたし、ということである。
そして、こう結んでいる。
「情深き夫婦は、二世の契りと申すが、実に有り難き事共かな。
(略)
扨、こそめでたき様にも、鶴亀をこそ申し候へ。
只人には情あれ、情有る人は行末めで度由申し伝たり。」
(訳：情の深い夫婦は、現在・未来の縁と言うが、それはめったにないことだ。
それで、めでたい例として、鶴と亀を言うのである。
人は情を持つべきだ、
情が有る人は行く末がめでたい理由を言い伝えるものである。)
浦島太郎の話は、
つまり夫婦愛の話だったのである。
亀(姫)が浦島に持たせた「かたみ」の箱は
「もし、どうしようもなくなったら
この箱を開けて、私に逢いに来て。」
という、亀(姫)から浦島への「やさしさ」なのであった。
浦島が、「かたみ」の箱を持って、故郷に帰るときに詠んだ
歌が、良い。
忘れることが出来ない姫との過去の思い出や
これから先のことを思い続けて、遠い海の道を帰るときに
詠んだ歌、
かりそめに 契りし人のおもかげを 忘れもやらぬ身をいかがせん
(訳：かりそめに夫婦の契りを結んだ人のおもかげを、
どうしてもわすれることもできないわが身を、どうしたらよかろう。)
こんな深い思いだったからこそ、浦島は姫に再び逢うことが出来たのだろうなぁ
としみじみと思うのだった。
こうして、日ごろよく見る鶴と亀の掛け軸も
今までとは違った感慨を持って眺めるようになるであろう。
ああ、また逢えてよかったね、お二人さん。
と。
ちなみに、
本当に余談なのだが、
『御伽草紙』は、英訳版が明治期に刊行されていて、
その英語のタイトルが
Fishing Boy, URASHIMA
である。
いや、そうなんだけどさ。
何となく、何かのヒーローものみたいで
ちょっと笑えるｗ