「世界は人間のとる二つの態度によって二つとなる。
人間の態度は人間が語る根元語の二重性にもとづいて、二つとなる。
根元語とは、単独語ではなく、対応語である。
根元語のひとつは、＜われーなんじ＞の対応語である。
他の根元語は、＜われーそれ＞の対応語である。
この場合、＜それ＞の代わりに＜彼＞と＜彼女＞のいずれかに置き換えても、根元語には変化はない。
したがって人間の＜われ＞も二つとなる。
なぜならば、根源語＜われーなんじ＞の＜われ＞は、根源語＜われーそれ＞の＜われ＞とは異なったものだからである。
（中略）
根源語＜われーなんじ＞は、全存在をもってのみ語ることができる。
根源語＜われーそれ＞は、けっして全存在を持って語ることができない。
（中略）
＜なんじ＞を語るひとは、＜なにかあるもの＞をもたない。否、全然なにものをも、もたない。
そうではなくて＜なんじ＞を語るひとは、関係の中に生きるのである。」
植田重雄訳 岩波文庫