坐禅をする者は体を正しく、着物をゆったりと着て、自由に楽な気持ちになって、胸のあたりにある気（炭酸ガス）を一杯吐き出してしまいましょう
すると気持ちよーくなり、大らかな気になる。心の内も外も明るく感じられるようになる
そうすれば仏の教えを聞いても、聞かなくても、悟ることができる（悟ることができるものは悟れる）
学問というのは、ただその人の性を導きだすための方法
まず坐禅を目標として、そして日常生活はその坐禅の悟入のための実践とする。学問も坐禅の悟入のための実践とする
【行入】
♦️報冤行♦️
道を修行している人に悩みができたならば、次のように考えよ
みな本を捨て末のことばかりしていて、恨み心を起こさせてきた。心を害することばかりしてきた。
こういった過去の罪の報いが、今出来涌いているのだ
それは天のわざわいではない、それは人に与えられている罪ではない。喜んでその報を受けなければならない。誰も恨むことはない
お経も「苦しみにあっても憂うことはない、それは道理を極めるとちゃんと解るから」と書いてある
こんな心になると、その行いは何となーく真理にかなっていくようになる。恨みを甘んじて受けることによって、自然と道に進みます
♦️随縁行♦️
人の本質というものは元来無い（衆生無残）から、原因結果ということから離れているが、業によって運ばれている。そこから苦楽を感じるのです。それはみな立場によっての縁から出る
苦楽なことがあっても、自分の過去に宿された原因によって感じているので、縁が無くなれば何も無くなってしまうものであるから、苦しくもなく、楽しくもないもんだ
得失はどれも縁から出るものだから、心に喜びや憂いを抱かず泰然自若としていれば、それぞれの立場が道に順う（したがう）
♦️無所求行♦️
人々は長い間迷ってきたので、至るところで惨めさが目立ち、焦っている
その迷いから脱却を求めなければならない
智者は真をさとっているので、心が安定し、何かと焦ることはない。そしてその場において立派に処置している
すべての者が本質は変化＝空であるから、何も楽を願うこともない。（どうせ変化してくもんね）
功徳も闇黒も常に形に従う影。三界に永住することは、燃えた火の家にじっとしているようなもの。身があればみな苦の種子になって安心できなくなる
こうゆうことが解ってくると、形あるものに拘束されず、強い欲望もなくなる
経にも「求めるところあれば、みな苦となり、その心無くなれば楽」といっている。「求めるところ無し」ということが解れば、それが「本当の道を行う」ということ
多分道を求めるじゃなく、目の前の道を歩くって、自由自在な心境になるのかも🤔
♦️称法行♦️
真実の姿（性）は本来浄らか（きよらか・性浄の理）という法
この理を解って信じれば、諸々の形相の姿は空であることが観える。１つのことに囚われず悩むこともない
経にも書いてある
「法には相（姿形・衆生）がない。衆生の垢を離れているからだ。法には我（自分に囚われる）というものがない。我の垢を離れているからだ」
この理を承知していたならば、法の理にかなった行為をすることができるだろう
人間らしく行えばいい。思いなくして🤔
【理入】
経典の教えをもって、玄理（深い真理を体得する）
すべての生きものには、同一の本当の心（真性）が備わっている。それがよこしまな心（妄想）によって暗く覆われてしまって表に顕れていない
このよこしまな心を捨て、本当の心に還って、座禅をもって心を凝らす（壁観に凝住）
自分と他人がなくなり、凡聖同じということがわかる。煩悩即菩提
文字、言葉に迷わされるな。この悟りの心さえあれば、自然の理と合うようになり、その間になんらの区別もなくなる
こうして得られる寂然として無為の境地を理入という
渇愛は本能が発動した際に、もっとも衝動的、盲目的となる愛欲であり、直接的には盲目性を訴えている
渇愛は盲目なる生への意志
渇愛は欲望と情念
愛欲を離れることが勧められるのは、愛欲はとるにならない欲望であり、それはしばしば苦痛であるからで、苦は避けるべきものであり、そのためには愛欲から離れることが賢明
だが、愛欲は大乗仏教の空観によって慈悲に昇華される契機が訪れた。空観によって自他の区別をこえ、それを１つに観る。愛欲も慈悲は本質は同類のものであり、慈悲は人間愛を通して表現されるのであるが、人間愛を越え昇華されている
なので、一切の人間の欲望は肯定される立場にあり、仏教とは人間肯定の教えを説いたものであるはずです
理趣経の最大の特色は愛欲だが、それは愛欲を展開するためでも、愛欲のみに特色を有するものでもなく、きわめて廣い人間の一面をなす
宗教は現世との深刻な対決を経ずして、宗教的理想が実現されることはない
欲望は触れずに済まされない一大難事。宗教の行く手を遮る最大の山。この山を乗り越え理想境に達するか？この山の中に理想境地を見いだすか？
食欲、性欲（動物として人間存在を保つ本能）・名誉欲（自己顕示欲、承認欲、動物にはない欲）