砕け散る波

奄美の冬の海，特に東シナ海側は荒れやすい。
今日の奄美地方も大荒れの天気。
こんな日は，砕け散る波を見に行くに限る。

写真は，名瀬港の入り口に鎮座する「立神（たちがみ）」。
立神は，海の守り神であるとともに，陸に住んで海の恩恵に与る人々の守り神でもある。
島唄の「行きゅんにゃ加那」で，
♪鳴きゅん鳥ぐわ　立神ぬ沖なんて 鳴きゅん鳥ぐわ
吾きゃ加那兄が　生き魂　スラ　生き魂
（立神の沖に鳥が一羽が鳴いています。
あれは私の愛おしい方の生き魂に違いありません。）♪
と唄われたり，新民謡の「島育ち」にも登場する。
（ちなみに，島唄は，口伝芸能のため，歌詞が無数にあって，上に紹介したのは，そのうちの一つ。）

この立神，名瀬の中心地から海を臨むと真正面に見えて，神々しさすら感じる。
実は，上の写真で，波が砕けているのは，立神にぶつかってではなく，その手前にある防波堤にぶつかってなのである。
今日は，波の高さは3～4m程度だったようだが，立神の周りではほとんど波濤が立っていない。
防波堤があるからこそ，港内が一層穏やかになっているとは思うのだが，そもそも防波堤が本当に必要なのか，とも思わなくはない。
防波堤が無い時代，人々にとって，立神はもっともっと神々しく見えたに違いない。
そういえば，田中一村も，奄美へ渡ってきたとき，名瀬港に入港したという。
一村の目に，立神はどのように映ったのだろうか。
写真は，tokorinさんから教えてもらった，山羊島の旧道からの眺め。
左奧に小さく立神が見える。
晴れれば，海と空の輝きは格別。
手前の岩に波がぶつかって砕けているが，あまり迫力が出ない。

視線を少し左へやると下の写真のような感じ。
寄せ来る波の群れは，いつ見ても，何度見ても飽きない。
なお，立神は，拙ブログで以前紹介した枕崎の立神岩以外にも，全国各地にあるようで，こちらのサイトに詳しく紹介されている。
これによると，圧倒的に鹿児島県と長崎県に多いのだが，両県はそれだけ複雑地形が多いということか，それとも「立神伝説」のルーツが九州にあるということなのか，その辺りは謎である。

ところで，「行きゅんにゃ加那」のことを書いたついでに，先週の日曜日（2005年1月15日），名瀬市中央公民館で行われた「第21回 かさん唄ぬ夕べ」の感想を。
当原ミツヨさんの「長朝花節」を皮切りに，約30人の唄者（笠利町，龍郷町，名瀬市在住者）による歌い初めは，なかなか楽しめた。
島唄の上手い下手というのは，実は，私は良く分かっていないが，雰囲気的には，修行中の方々のおさらい会のような側面もある催しかと思った。
ただ，内容的には非常に楽しめた。
当原ミツヨさん（平成元年日本民謡大賞受賞者）のように，押しも押されぬ唄者の方も出演しており，息を潜めて聞き入ってしまう。
一方，大半が，サトウキビを栽培したり，漁業をやられたりといった雰囲気の方々で，それぞれの唄が，それぞれの生活や生き様に密着したもののようで，実に味わい深いのである。
ステージに立つだけで，（気のせいかもしれないが）ほのかにお酒の匂いが漂ってくるような人もいて，それはそれで雰囲気がある。
80歳を越えたおばあが，張りと艶のある声を披露していたのも圧巻だった。
そして，何より，聴衆の「鑑賞態度」が，食べたり，おしゃべりしたりで，実にルーズで良い感じなのである（さすがに，焼酎を飲んでいる人はいなかったが！）。
やはり，島唄は，生活や命といったものに密接に関係した，生きた芸能で，そもそもが，公民館やステージという箱物に入れてしまうこと自体が，無理があるのかなとも思った。
そういえば，元ちとせが，あるアルバムのライナーで，「島唄をレコーディングすることはしない。なぜなら，島唄は，生活や生き方自体と深く結びついたもので，お金を稼ぐ手段にしたくないから。」という趣旨のことを言っていたっけ。ふとそんなことも思い出した。

島唄の楽しみ方は，小人数で，黒糖焼酎を飲みながら，順番に唄を歌っていく「唄あしび」（「あしび」とは『遊び』のこと）に真骨頂があるのだろう。
そんな島唄，もう少し深く知ってみたいと思った。
★同じメンバーで，1月29日（日）13:30～16:00 奄美パークで，「島唄（かさん唄）への誘い」というイベント（無料の模様）をやるようなので，興味のある方は足を運んでみてください★
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