「色情」， 其實是人類文化藝術中存在的老問題了。托爾斯泰在《什麼是藝術？》中曾經指出，「色情，也就是說，不僅所有的人，而且是所有的動物都具有的那種最低級的感 情。」這已經清楚地告訴了我們，「色情」這種人類情慾的原始的、低級的特性，而且，托爾斯泰進一步指出，色情因素是不斷侵入人類的文化藝術領域的。
西方文化批評家也曾指出：色情，是最粗俗的也是最獸性的，文化中的色情也好，文藝中的色情也 好，與性的刺激和道上的下流有關。如果一個社會接受了色情文化，經過一個時期之後，這個社會將變得沒有人性，沒有愛。特別是在當代，在商業和技術越來越 成為社會價值的決定因素的發展中，文化本身出現了混亂的狀態，這種文化的功能已經墮入到沒有原則和道可言，人們的精神信仰被顛覆，昔日的道體系和內在 價值已經蕩然無存，人分裂的狀態中肉體愈加佔了決定的地位，這正像雅斯貝爾斯所說，「它們像海上女妖的歌聲一樣，向我們發出富有誘惑力的召喚，在我們耳邊 迴響：『從有意識回復到肉體、世俗和信仰的無意識狀態吧，從精神性、歷史性和確定性的人回復到其反面吧』。」於是，「色情」，人的這種原始情慾和低級情 感，便有了宣洩和氾濫的土壤和機會，而一些文化的表現形式，越來越呈現出浸染著這個慾望社會的色彩……
於未成年人來說，情色材料會造成傷害，這是普遍的共識。但是，成年人有沒有涉黃的權利?或者說，黃網對成年人會造成什麼樣的危害?那些禁黃的宣傳，從來都是在拿未成年人說事，而且都是在以未成年人的標準要求成年人。
一個大學生，性經歷對他/她到底有什麼危害呢?通常認為，他們會上癮，耽誤時間，耗費精力。但是，如果你去問醫生，也會得到這樣的答案：適當的性經歷，有利於釋放壓力，消除性的神秘感，更好地處理親密關係。
不過，也有人指出，色情並不是一般性質的言論，因為它總是讓很多人感到不舒服。這些批評者將「是否合乎道」替 換為「是否冒犯他人」，引發了何為「冒犯」的深入討論。這個討論的一個結果是，色情材料都應該事先警示，比如說「本網站內容可能令人厭惡」，這樣就提供了 「冒犯的可避免性」。
有些女權主義者又有不同看法。她們從女性權利的角度，認為A片以 男人的性消費為出發點，是對女人的物化，降低了女人的自我認同度，強化了男人對女人的壓迫和統治，因此堅決反對色情品出版自由。傾向於自由主義的女權主義 者則認為，這種觀點很容易被壓制言論自由的政府利用，那樣對男人女人都沒有好處。任何出版檢查制度都值得警，它對社會的破壞性遠遠大過它所檢查的內容。 最好的辦法是，女人們哪裡跌倒哪裡爬起來，即製作出版一些女性中心的色情作品，讓女人去消費男人。
最近，公安部、宣傳部、教育部、信息產業部、文化部、國家廣電總局、新聞出版總署、國務院新聞辦、銀監會、全國 「掃黃打非」工作小組辦公室聯合行動，從今年4月開始，在全國組織開展為期半年的打擊網絡淫穢色情專項行動。長期以來，許多色情網站猖獗，以極其不健康的 手段污染著網絡文化空間。目前互聯網上色情網頁已經超過3.8億個。網絡上的色情網站和色情遊戲帶來了多少悲情故事？
「完美性和腐敗性均等地包含在人之中，唯有人決定著道路是朝著完美性拓展還是向著腐敗性延伸。」這其實也就是我們文化命運和前途的抉擇——只有道自覺，我們的色情文化才能編織出最美的風景。
文章來源：http://xn--feuo36e.kuso.org.tw/item-02.html
西方文化批評家也曾指出：色情，是最粗俗的也是最獸性的，文化中的色情也好，文藝中的色情也 好，與性的刺激和道上的下流有關。如果一個社會接受了色情文化，經過一個時期之後，這個社會將變得沒有人性，沒有愛。特別是在當代，在商業和技術越來越 成為社會價值的決定因素的發展中，文化本身出現了混亂的狀態，這種文化的功能已經墮入到沒有原則和道可言，人們的精神信仰被顛覆，昔日的道體系和內在 價值已經蕩然無存，人分裂的狀態中肉體愈加佔了決定的地位，這正像雅斯貝爾斯所說，「它們像海上女妖的歌聲一樣，向我們發出富有誘惑力的召喚，在我們耳邊 迴響：『從有意識回復到肉體、世俗和信仰的無意識狀態吧，從精神性、歷史性和確定性的人回復到其反面吧』。」於是，「色情」，人的這種原始情慾和低級情 感，便有了宣洩和氾濫的土壤和機會，而一些文化的表現形式，越來越呈現出浸染著這個慾望社會的色彩……
於未成年人來說，情色材料會造成傷害，這是普遍的共識。但是，成年人有沒有涉黃的權利?或者說，黃網對成年人會造成什麼樣的危害?那些禁黃的宣傳，從來都是在拿未成年人說事，而且都是在以未成年人的標準要求成年人。
一個大學生，性經歷對他/她到底有什麼危害呢?通常認為，他們會上癮，耽誤時間，耗費精力。但是，如果你去問醫生，也會得到這樣的答案：適當的性經歷，有利於釋放壓力，消除性的神秘感，更好地處理親密關係。
不過，也有人指出，色情並不是一般性質的言論，因為它總是讓很多人感到不舒服。這些批評者將「是否合乎道」替 換為「是否冒犯他人」，引發了何為「冒犯」的深入討論。這個討論的一個結果是，色情材料都應該事先警示，比如說「本網站內容可能令人厭惡」，這樣就提供了 「冒犯的可避免性」。
有些女權主義者又有不同看法。她們從女性權利的角度，認為A片以 男人的性消費為出發點，是對女人的物化，降低了女人的自我認同度，強化了男人對女人的壓迫和統治，因此堅決反對色情品出版自由。傾向於自由主義的女權主義 者則認為，這種觀點很容易被壓制言論自由的政府利用，那樣對男人女人都沒有好處。任何出版檢查制度都值得警，它對社會的破壞性遠遠大過它所檢查的內容。 最好的辦法是，女人們哪裡跌倒哪裡爬起來，即製作出版一些女性中心的色情作品，讓女人去消費男人。
最近，公安部、宣傳部、教育部、信息產業部、文化部、國家廣電總局、新聞出版總署、國務院新聞辦、銀監會、全國 「掃黃打非」工作小組辦公室聯合行動，從今年4月開始，在全國組織開展為期半年的打擊網絡淫穢色情專項行動。長期以來，許多色情網站猖獗，以極其不健康的 手段污染著網絡文化空間。目前互聯網上色情網頁已經超過3.8億個。網絡上的色情網站和色情遊戲帶來了多少悲情故事？
「完美性和腐敗性均等地包含在人之中，唯有人決定著道路是朝著完美性拓展還是向著腐敗性延伸。」這其實也就是我們文化命運和前途的抉擇——只有道自覺，我們的色情文化才能編織出最美的風景。
文章來源：http://xn--feuo36e.kuso.org.tw/item-02.html