さて、邪馬台国近畿説・九州説を問わず、「赤信号 みんなで渡れば 怖くない」式の「共同改訂」が三つあるといいました。
まずそのうちの一つ、倭国の位置は「その道里を計るに、まさに会稽東治の東にあるべし」の「東治（とうち）」は「東冶（とうや）」の間違い…というものでした。この改訂を最初に行った人は、五世紀の宋の范曄（はんよう、「後漢書」を著した）でした。確かに「東冶」という地は、台湾北端の対岸にあります。いまの福建省閩候（びんこう）県の東北、冶山の北になるそうです。なお「会稽東治」とは、「会稽郡＋東治県」（秦による郡県制においては、現在のわが国の制度と逆である）ということですから、三世紀当時「会稽郡東治県」と「会稽郡東冶県」のどちらが実在していたのか…を検証すればいいのです。古田先生は、「三国志」をしらみつぶしに調べられました。すると、「呉志」に次を見いだされました。
＜（永安三年）会稽南郡を以って建安郡と為す。＞
つまり、いまの福建省は、はじめは会稽郡に属していた。しかし永安三年、つまり260年に会稽郡の南部（東冶の地を含む）が別けられて、「建安郡」となった…ことを意味します。しかし五世紀、宋の范曄の時代にはすでに建安郡は廃され、「東冶」はふたたび会稽郡に属していたようです。
范曄は歴史家として、よく調べもせず五世紀現在より類推して、三世紀後半においての「会稽東治は東冶の誤り…」とする致命的なミスを犯したようです。当時「東冶」とするのであれば、「建安東冶」とすべきところ…なのです。
上記の文は、執筆のころの陳寿の地の文（説明・認識の文）に表れますから、当然260年以後の現実の上に立った文だったのです。ですから「東治」であれば、「会稽東治」が正しかったのです。では、「会稽東治」とはどのような意味を持つのでしょうか。前段の文を紹介しましょう。
＜男子は大小となく、みな鯨面文身（げいめんぶんしん、顔から身体にいたるまでのいれずみ）す。古より以来、その使い中国に詣（いた）るや、みな自ら大夫（だいぶ）と称す。夏后少康（かこうしょうこう、夏の中興の英主である少康）の子、会稽に封ぜられ、断髪文身（長い髪を切り全身にいれずみ）、以って蛟龍（こうりゅう、さめのような大魚）の害を避けしむ。いま倭の水人、好んで沈没して魚蛤（ぎょこう、魚や貝類）を捕え、文身しまた以って大魚・水禽（すいきん、大きな魚や水鳥）を厭（はら）う。後やや以って飾りと為す。諸国の文身各々異なり、或いは左にし或いは右にし、或いは大に或いは小に、尊卑差あり。その（倭の水人のいる所までの）道里を計るに、まさに会稽東治の東にあるべし。＞（魏志倭人伝）
「（三世紀の）いま、倭人は大人となく子供となく全身に刺青をしている。はるか昔より中国に使いする倭人は、昔の中国の爵位「卿、大夫、士」のうち倭王の臣であることを示す「大夫」を名乗っている。中国では廃れたが、はるかな倭国では生きていたのだなあ。
それはそうと、古に夏后少康の子が会稽に封ぜられて統治された。そしてその民が蛟龍の害に悩まされているのを見て、断髪分身して害を避ける方法をお教えになった。いま倭人の鯨面分身の風習は、その教えが伝わったものであろう。いま倭人のそれは、やや身分・所属を表すものとなっているようだ。
さて会稽は、夏王朝の始祖「禹（う）帝」が諸侯を集めて「五服の制」を定められたところだ。会稽は夏の都より見て東の地ゆえに、「会稽の東治」という。かつまた、夏后少康の子が統治された地でもある。倭人のいるところは、まさに中国にとって由緒ある会稽東治の東にあるのだ。」と、これが文意だそうです。
ですから「郡－県」の変遷より見ても、「夏后少康の子」の統治の故事より見ても、決して「会稽東冶」ではなく「会稽東治」でなければならないのです。
さて次ぎは、卑弥呼（古田先生はこれを「ヒミカ」と読まれます）の魏への第一回目の使いの年次です。「景初二年六月、倭の女王、大夫難升米らを遣わし、（帯方）郡に詣（いた）り、天子に詣りて朝献せんことを求む。太守（郡の長官）劉夏（りゅうか）、吏を遣わし、以って送りて京都に詣らしむ。」の、「景初二年」が「三年」の誤り…というものです。
誤りとした最初の人は、新井白石だったそうです。その理由は、「遼東の公孫淵（こうそんえん）が滅びたのは、二年八月だ。六月はまだ戦の最中ということになる。戦中の使い…などは、とうてい不可能だ」というにあるようです。帯方郡の郡衙はいまのソウル付近にあり、当時は公孫氏の支配下にあったそうです。
一方松下見林は、「日本書紀神功紀に「景初三年」とある。よって「二年」は誤りである」と一刀両断しました。つまり、「三国志」より後代史料が採用され、明治の学者いやいまの学者に至るまでこれを踏襲しているのです。
古田先生によれば、倭人伝に次の五つの不思議があるそうです。（1）帯方郡の太守劉夏は、吏（護衛の部隊だろう）を付けて使いを京都（洛陽）に送っている。倭国としては、初めての使いではないのだが…。（2）後で出てくるが、このときの使いは難升米と都市牛利の二人だけであり、貢も「男生口四人・女生口六人、斑布二匹二丈」のみであった。何という貧弱な貢か、107年の帥升王の貢に比べても、その後の使いの貢に比べても…。（3）それに対し魏の明帝の喜びよう、お返しの品々のなんと豪華なこと…、しかも「汝の好物」として卑弥呼個人への土産もあった…。持参した貢とのこの不釣合いは何だ…。（4）その年の十二月、明帝の詔勅が出され、「倭人伝」に長々と載せてある。これは、他の夷蛮伝に比べても大いに異例だ。（5）詔勅によれば、これら下賜品は「みな操封して」使いに持たせる予定であった。しかしそれは実行されなかった。二年後の「正始元年」に、「建中校尉の梯儁（ていしゅん）」が持って倭国に来て、女王卑弥呼に拝謁して渡している。それは何故か…。
この不思議は「景初三年」とすれば解けるのか、あるいはやはり「景初二年」でなければならないのか…。これを解く前に、魏王朝のありようを帝紀より見てみましょう。
＜（景初）二年春正月、大尉司馬宣王に詔して、衆を帥（ひき）いて遼東を討つ。＞（魏志明帝紀）
明帝は公孫淵（こうそんえん）討伐の詔勅を発し、司馬懿（しばい）に軍の統率を委ねました。公孫氏は魏より遼東太守に任じられていましたが、十年ほど前に自立して国名を「燕（えん）」としまた元を「紹漢（漢を継ぐ…の意）」と建てたのです。漢を継いだのは我だ…という自負を持つ魏は、これをとうてい座視することはできなかったのです。
＜（景初二年秋八月）…司馬宣王、公孫淵を襄平に囲み、大いにこれを破る。淵の首を京都に伝え、海東の諸郡平らかなり。＞（同上）
八月についに淵を破ったことは、六月はまだ戦の最中だったことになります。
＜（景初二年）十二月…、帝、寝疾不豫。…帝の疾に及び、飲水験（しるし、ききめ）無し。＞（同上）
十二月、明帝は突然倒れ、薬も効き目がなく急激に悪化したようです。しかし「倭人伝」に記された明帝の詔勅は、当然事前に用意されていたものでしょう。
＜（景初）三年正月、…即日、嘉福殿に崩ず（同上）。景初三年正月…、帝、病甚だし。すなわち立ちて、皇太子たり。この日、皇帝の位に即く。＞（魏志斉王紀）景初三年の正月、早くも明帝は死んだのです。すぐ皇太子の斉王が即位しました。そして一年間の喪に服したのです。
＜（景初三年）十二月、詔して曰く、「烈祖明皇帝、正月を以って天下を棄背し、臣子永く忌日の哀をおもう。それまた「夏正」を用いよ。…それ…の月を以って正始元年正月と為し…。＞（魏志三少帝紀）
その年の暮れ、斉王は詔勅を発し、「先帝の喪に一年間服していたが、年も改まるから停止していた諸公事を始め、また年号も正始とする」と宣言しました。
と、今回はここまでにしましょう。後は次回のお楽しみ…。第一の共同改訂、間違いだったこと…納得いただけましたでしょうか。
まずそのうちの一つ、倭国の位置は「その道里を計るに、まさに会稽東治の東にあるべし」の「東治（とうち）」は「東冶（とうや）」の間違い…というものでした。この改訂を最初に行った人は、五世紀の宋の范曄（はんよう、「後漢書」を著した）でした。確かに「東冶」という地は、台湾北端の対岸にあります。いまの福建省閩候（びんこう）県の東北、冶山の北になるそうです。なお「会稽東治」とは、「会稽郡＋東治県」（秦による郡県制においては、現在のわが国の制度と逆である）ということですから、三世紀当時「会稽郡東治県」と「会稽郡東冶県」のどちらが実在していたのか…を検証すればいいのです。古田先生は、「三国志」をしらみつぶしに調べられました。すると、「呉志」に次を見いだされました。
＜（永安三年）会稽南郡を以って建安郡と為す。＞
つまり、いまの福建省は、はじめは会稽郡に属していた。しかし永安三年、つまり260年に会稽郡の南部（東冶の地を含む）が別けられて、「建安郡」となった…ことを意味します。しかし五世紀、宋の范曄の時代にはすでに建安郡は廃され、「東冶」はふたたび会稽郡に属していたようです。
范曄は歴史家として、よく調べもせず五世紀現在より類推して、三世紀後半においての「会稽東治は東冶の誤り…」とする致命的なミスを犯したようです。当時「東冶」とするのであれば、「建安東冶」とすべきところ…なのです。
上記の文は、執筆のころの陳寿の地の文（説明・認識の文）に表れますから、当然260年以後の現実の上に立った文だったのです。ですから「東治」であれば、「会稽東治」が正しかったのです。では、「会稽東治」とはどのような意味を持つのでしょうか。前段の文を紹介しましょう。
＜男子は大小となく、みな鯨面文身（げいめんぶんしん、顔から身体にいたるまでのいれずみ）す。古より以来、その使い中国に詣（いた）るや、みな自ら大夫（だいぶ）と称す。夏后少康（かこうしょうこう、夏の中興の英主である少康）の子、会稽に封ぜられ、断髪文身（長い髪を切り全身にいれずみ）、以って蛟龍（こうりゅう、さめのような大魚）の害を避けしむ。いま倭の水人、好んで沈没して魚蛤（ぎょこう、魚や貝類）を捕え、文身しまた以って大魚・水禽（すいきん、大きな魚や水鳥）を厭（はら）う。後やや以って飾りと為す。諸国の文身各々異なり、或いは左にし或いは右にし、或いは大に或いは小に、尊卑差あり。その（倭の水人のいる所までの）道里を計るに、まさに会稽東治の東にあるべし。＞（魏志倭人伝）
「（三世紀の）いま、倭人は大人となく子供となく全身に刺青をしている。はるか昔より中国に使いする倭人は、昔の中国の爵位「卿、大夫、士」のうち倭王の臣であることを示す「大夫」を名乗っている。中国では廃れたが、はるかな倭国では生きていたのだなあ。
それはそうと、古に夏后少康の子が会稽に封ぜられて統治された。そしてその民が蛟龍の害に悩まされているのを見て、断髪分身して害を避ける方法をお教えになった。いま倭人の鯨面分身の風習は、その教えが伝わったものであろう。いま倭人のそれは、やや身分・所属を表すものとなっているようだ。
さて会稽は、夏王朝の始祖「禹（う）帝」が諸侯を集めて「五服の制」を定められたところだ。会稽は夏の都より見て東の地ゆえに、「会稽の東治」という。かつまた、夏后少康の子が統治された地でもある。倭人のいるところは、まさに中国にとって由緒ある会稽東治の東にあるのだ。」と、これが文意だそうです。
ですから「郡－県」の変遷より見ても、「夏后少康の子」の統治の故事より見ても、決して「会稽東冶」ではなく「会稽東治」でなければならないのです。
さて次ぎは、卑弥呼（古田先生はこれを「ヒミカ」と読まれます）の魏への第一回目の使いの年次です。「景初二年六月、倭の女王、大夫難升米らを遣わし、（帯方）郡に詣（いた）り、天子に詣りて朝献せんことを求む。太守（郡の長官）劉夏（りゅうか）、吏を遣わし、以って送りて京都に詣らしむ。」の、「景初二年」が「三年」の誤り…というものです。
誤りとした最初の人は、新井白石だったそうです。その理由は、「遼東の公孫淵（こうそんえん）が滅びたのは、二年八月だ。六月はまだ戦の最中ということになる。戦中の使い…などは、とうてい不可能だ」というにあるようです。帯方郡の郡衙はいまのソウル付近にあり、当時は公孫氏の支配下にあったそうです。
一方松下見林は、「日本書紀神功紀に「景初三年」とある。よって「二年」は誤りである」と一刀両断しました。つまり、「三国志」より後代史料が採用され、明治の学者いやいまの学者に至るまでこれを踏襲しているのです。
古田先生によれば、倭人伝に次の五つの不思議があるそうです。（1）帯方郡の太守劉夏は、吏（護衛の部隊だろう）を付けて使いを京都（洛陽）に送っている。倭国としては、初めての使いではないのだが…。（2）後で出てくるが、このときの使いは難升米と都市牛利の二人だけであり、貢も「男生口四人・女生口六人、斑布二匹二丈」のみであった。何という貧弱な貢か、107年の帥升王の貢に比べても、その後の使いの貢に比べても…。（3）それに対し魏の明帝の喜びよう、お返しの品々のなんと豪華なこと…、しかも「汝の好物」として卑弥呼個人への土産もあった…。持参した貢とのこの不釣合いは何だ…。（4）その年の十二月、明帝の詔勅が出され、「倭人伝」に長々と載せてある。これは、他の夷蛮伝に比べても大いに異例だ。（5）詔勅によれば、これら下賜品は「みな操封して」使いに持たせる予定であった。しかしそれは実行されなかった。二年後の「正始元年」に、「建中校尉の梯儁（ていしゅん）」が持って倭国に来て、女王卑弥呼に拝謁して渡している。それは何故か…。
この不思議は「景初三年」とすれば解けるのか、あるいはやはり「景初二年」でなければならないのか…。これを解く前に、魏王朝のありようを帝紀より見てみましょう。
＜（景初）二年春正月、大尉司馬宣王に詔して、衆を帥（ひき）いて遼東を討つ。＞（魏志明帝紀）
明帝は公孫淵（こうそんえん）討伐の詔勅を発し、司馬懿（しばい）に軍の統率を委ねました。公孫氏は魏より遼東太守に任じられていましたが、十年ほど前に自立して国名を「燕（えん）」としまた元を「紹漢（漢を継ぐ…の意）」と建てたのです。漢を継いだのは我だ…という自負を持つ魏は、これをとうてい座視することはできなかったのです。
＜（景初二年秋八月）…司馬宣王、公孫淵を襄平に囲み、大いにこれを破る。淵の首を京都に伝え、海東の諸郡平らかなり。＞（同上）
八月についに淵を破ったことは、六月はまだ戦の最中だったことになります。
＜（景初二年）十二月…、帝、寝疾不豫。…帝の疾に及び、飲水験（しるし、ききめ）無し。＞（同上）
十二月、明帝は突然倒れ、薬も効き目がなく急激に悪化したようです。しかし「倭人伝」に記された明帝の詔勅は、当然事前に用意されていたものでしょう。
＜（景初）三年正月、…即日、嘉福殿に崩ず（同上）。景初三年正月…、帝、病甚だし。すなわち立ちて、皇太子たり。この日、皇帝の位に即く。＞（魏志斉王紀）景初三年の正月、早くも明帝は死んだのです。すぐ皇太子の斉王が即位しました。そして一年間の喪に服したのです。
＜（景初三年）十二月、詔して曰く、「烈祖明皇帝、正月を以って天下を棄背し、臣子永く忌日の哀をおもう。それまた「夏正」を用いよ。…それ…の月を以って正始元年正月と為し…。＞（魏志三少帝紀）
その年の暮れ、斉王は詔勅を発し、「先帝の喪に一年間服していたが、年も改まるから停止していた諸公事を始め、また年号も正始とする」と宣言しました。
と、今回はここまでにしましょう。後は次回のお楽しみ…。第一の共同改訂、間違いだったこと…納得いただけましたでしょうか。