之所以想去,是因為,事實不會被磨滅,沖刷,但人的記憶卻是那麼經不起考驗。
所以每年六月我們都要回憶,去代入,那個晚上所發生的種種,即使那是多麼使人傷感的事。
六四在我記憶中是血腥的,是錯的,是慘烈的,但如何血腥如何慘烈,我卻不知道。
從小提起六四只有三個回應:
迥避
大罵中共
過去由他過去吧
我只能從種種零碎的二手記憶口述中拼湊出六四的原形,但我可以告訴你那時我連趙紫陽是誰我也不知道。所以,我不會去參與任何一個有關六四的悼念活動,因為我認為自己未夠清楚,我不想盲目悼念而最後卻不知道自己在做什麼。
所以今年我想去了,我認為自己算對整件事有一個約略的了解,即使我看的仍然是二手的資料,可能是引導式的,但分析整件事,我認為有出席的必要,所以我參加了。
前同事對六四有另一種看法,所以對這些活動沒有那麼熱衷了。
可能,人數多少對一些[民主烈士]有很好的宣傳效用,或者,[普選特首]無端成了六四的另一個副產品,又或者,我們激昂的大叫[還我程翔]只是一種無意識被[煽動]的行為,可是,我的確很想很想告訴給全世界人知道,我們未敢忘記六四,所以我去了。
若有人提醒我們要緊記,要想像日本軍人拿著日本刀斬開我們中國人的身體,虐殺,毫無尊嚴地死去,叫我們要記著國仇家恨,要仇日反日,我相信我們亦要緊記,想像,那單車被輾破的金屬聲音,那些無辜被坦克輾過的中國人,坐在坦克上的中國軍人,拿著槍的中國軍人,那些被流放的中國學生,那些有勇無謀的中國學生,那些殘害中國人民的中國人。
不敢忘記的,不是仇恨,而是歷史事實給我們的啟示。
所以每年六月我們都要回憶,去代入,那個晚上所發生的種種,即使那是多麼使人傷感的事。
六四在我記憶中是血腥的,是錯的,是慘烈的,但如何血腥如何慘烈,我卻不知道。
從小提起六四只有三個回應:
迥避
大罵中共
過去由他過去吧
我只能從種種零碎的二手記憶口述中拼湊出六四的原形,但我可以告訴你那時我連趙紫陽是誰我也不知道。所以,我不會去參與任何一個有關六四的悼念活動,因為我認為自己未夠清楚,我不想盲目悼念而最後卻不知道自己在做什麼。
所以今年我想去了,我認為自己算對整件事有一個約略的了解,即使我看的仍然是二手的資料,可能是引導式的,但分析整件事,我認為有出席的必要,所以我參加了。
前同事對六四有另一種看法,所以對這些活動沒有那麼熱衷了。
可能,人數多少對一些[民主烈士]有很好的宣傳效用,或者,[普選特首]無端成了六四的另一個副產品,又或者,我們激昂的大叫[還我程翔]只是一種無意識被[煽動]的行為,可是,我的確很想很想告訴給全世界人知道,我們未敢忘記六四,所以我去了。
若有人提醒我們要緊記,要想像日本軍人拿著日本刀斬開我們中國人的身體,虐殺,毫無尊嚴地死去,叫我們要記著國仇家恨,要仇日反日,我相信我們亦要緊記,想像,那單車被輾破的金屬聲音,那些無辜被坦克輾過的中國人,坐在坦克上的中國軍人,拿著槍的中國軍人,那些被流放的中國學生,那些有勇無謀的中國學生,那些殘害中國人民的中國人。
不敢忘記的,不是仇恨,而是歷史事實給我們的啟示。
他們當時當地追求的事物, 不也應該是我們這時這地繼續爭取的嗎?
一切都是一脈相承
[普選特首]這東西,事實上我不太關心...
六四的意義是可以延伸,但我總認為,我們應該能在事件上反思多一點,多於將它的意義引伸到一切爭取民主的手段.....
(我也不明白自己在說什麼...)