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此書非常複雜...要介紹給完全不認識的人很難,因為實在很難三言兩語去重構它的世界觀,要再說給已看的人,喜歡的人都已經完全明白的了,又不用多說...唉。
基本上,在看下集的五十多頁左右我就因為趕紙和考試而停看了大半個月,再重新提起來只能記起幾個主要的主線人物XDDDD
不過後半部解謎部份又將整件事重新建構過來,而且蠻一氣呵成的。
龍堂提醒我: 開頭要捱落去!愈讀愈好睇(之類)
我反倒又沒給京極堂(即主角中禪寺秋彥)的詭辯嚇到,他那種超乎正常人的常識解說,應該,和讀「文化研究」差不多(笑)。
不過如果他出生在什麼年代,也許就會多一點人大驚小怪唷。
也許我只能斷續的去介紹/解釋了,有興趣的朋友,其實可以去借來看看唷。
京極夏彥(或是主角京極堂根本就是他自己的化身嘛!),其實用了很多種角度去解釋一切所謂不可思議的事。例如人家查密室,憤例上是查查房子中有沒有逃生之類出口那種方式,那就專看上(似是無關的)雞皮小事,估量人家的心理狀況,推斷和追溯出那個源頭,所以後期的解謎,其實我真的覺得有一點點「斷估無辛苦」。而且實很切合他那種一個人講晒的(自大)特質,嘿。
而我最感興趣的是他從一種「民俗學」的角度去解說事情,例如書中的姑獲鳥。除了是我對妖怪感興趣之外,我一向覺得「民俗學」是挺神秘和值得研究的,好像一些傳說,大家都會覺得這些東西是迷信呀之類的,但我很相信要解釋這個世界,除了現代的科學,還有很多種的,例如妖怪,這基本上就古代人的一種心理投射,精神狀態和宗教的精神包括在內,只是沒能用一種「很科學」的手段去解釋。
在這裡放一些他「詭辯」的例子吧:
P.44
「像這種妖怪們一定是基於什麼理由,所以,才以這種形式留了下來。就像你說的,如果你採信令人膾炙人口的傳說,那麼,沒有比妖怪這些傢伙能讓人傳說得更久的了。可是,包括你在內,現代人的常識,無論如何都無法和這些異形們一致。即使看了紀錄,雖然知道內容,卻不懂含意。而川家康由於和常識比較一致,所以相信了。我們不過是以這種程度的理由來決定信度。」
P.45
「一個信仰者都沒有的宗教人士,你知道怎麼稱呼嗎?很遺憾,現在稱作狂人。至於有信仰者的宗教呢,妄想體系化了後產生共同幻想才算是宗教,可是即使是同宗派的人,也無法獲得完全相同的假想現實體驗。可是,宗教在這方面非常的巧妙。有著雖然彼此的體驗各異,但卻能讓其相信是相同的結構。因此,能用同樣的理論,處理許多人心靈和腦之間的糾紛。是能夠拯救的。而承擔這個結構的就是語言。」
太複雜啦\口/!
當一件疑似密室消失事件中,所有證人的的證言在真實中又含有巨大被隱瞞(不是假)的成份,而當時人的心理狀況竟是分裂了幾個人的時侯,重可以點查!?我真係覺得京極堂只不過是用了非常識的方法去猜測!(雖然貌似好有道理)
不過,看得很過癮就是了。
真係唔識講,要睇自己去睇吧。
龍堂快D借其他比我睇:D~
可以的話,把你的「死後文」借我,如何?
thx!!!