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ISISは十字軍の神話を誇示する
スティーブ・ワイデンコップ - 11/18/2015
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この記事は、十字軍に関する現代で最も普及している神話と、それに反論する方法についてのシリーズの6回目です。
11月13日にパリで起きた卑劣で邪悪なテロ事件に、世界は恐怖に満ちた反応を示しました。 このような悪に直面したとき、なぜと問うのは当然である。なぜこのような攻撃が起こったのか？なぜ一部のイスラム教徒はISISのような集団に引き込まれ、宗教の名の下に罪のない人々を殺そうというのでしょうか。多くの人は、経済、欧米の外交政策、あるいは宗教が原因だと考えています。また、歴史、より具体的に言えば、ある歴史的行為がその答えを示していると考える人もいます。
ISISは攻撃後に発表した声明で、「カリフの兵士」が「ヨーロッパにおける十字架の先導者」を標的にし、「まさに彼らの祖国で十字軍の心に恐怖を投げかけた」と述べ、この大虐殺の責任を主張している。この声明はまた、犠牲者を「異教徒」と「十字軍」とも呼んでいる。この声明を額面通りに読むと、イスラム国（と同じ考えを持つ他のイスラム教グループ）が、中世の十字軍でキリスト教騎士が犯した過ちを復讐するためにテロを起こすと考えるかもしれません。
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実際、暴力行為の後に十字軍に言及したイスラム集団は、ISISが初めてではない。オサマ・ビンラディンは、2001年9月11日の米国同時多発テロの直後、「これは世界の十字軍に対するイスラム教徒の戦いだ」と述べた。. . . 我々の目標は、キリスト教の十字軍に直面して国家が団結することである」[1] 聖ヨハネ・パウロ2世暗殺を試みたメフメト・アリ・アグカは、「十字軍の最高司令官である（教皇）ヨハネ・パウロ2世を殺したい」[2] と示している。
このようなイスラムのプロパガンダは、十字軍の歴史的な出来事が現代のテロ攻撃の主な理由であると信じ込ませてしまう。残念ながら、多くの西洋人はこのプロパガンダを信じ、鸚鵡返しにしている。ビル・クリントン元大統領は2001年10月にジョージタウン大学で行ったスピーチで、9月11日の攻撃は1099年の第1回十字軍によるエルサレムへのキリスト教の攻撃の結果であると見解を述べた。元カトリック修道女で人気作家のカレン・アームストロングは、十字軍が「今日の中東における紛争の直接的な原因の一つ」であると書いている[3]。
歴史的現実は、ビル・クリントンやカレン・アームストロングらが描いた絵とはかけ離れている。十字軍は19世紀後半までイスラム世界ではほとんど忘れ去られ、20世紀になってから顕著に注目されるようになった。
十字軍を意味するアラビア語「ハルブ・アルサリブ」が登場したのは19世紀半ばのことである。1899年、エジプト人のアリ・アル・ハリーリによって、オスマン帝国が深刻な危機に陥っていた頃、最初の十字軍のアラビア語歴史が書かれた。オスマン帝国が東欧領土の大半の独立を認めざるを得なくなった時期である。かつて強大だったオスマン帝国が崩壊した理由を、エジプトの著者は、スルタンたちの内的な失敗や政策ではなく、十字軍という歴史的なバケモノに求めたのである。
十字軍はイスラムの歴史の中では小さな、取るに足らない存在だったのである。聖地エルサレムがキリスト教の支配下にあったのはわずか88年間（1099-1187）であり、十字軍国家が存続したのは2世紀足らずであった。十字軍の目的であるエルサレムの永久的な解放と古代キリスト教の領土の回復は達成されなかったのである。そのため、イスラムの歴史家たちは十字軍を軽視してきた。
しかし20世紀になって、十字軍に関するイスラムの記憶の再構築が本格化すると、この過失は一変した。第一次世界大戦後、イギリスとフランスはパレスチナとシリアの統治を委任された。皮肉なことに、十字軍に関する現代のムスリムの解釈と記憶を形成したのは、これらのヨーロッパの植民地勢力であった。特に、当時のフランスの十字軍観は、12世紀の遠征を原初的な植民地化遠征として捉えており（実際はそうではなかった）、それが20世紀になって再び蘇ったのである。
イスラム世界における十字軍の神話は、啓蒙主義やロマン主義の十字軍運動の解釈に影響を受けたヨーロッパの知識人たちによって作られたものである。アラブの民族主義者たちは、イギリスやフランスの植民地当局のイメージを利用し、十字軍をヨーロッパ初の植民地活動であり、20世紀の中東における貧困、腐敗、暴力の原因であると提示したのである。
この十字軍の誤った物語に根ざした文化的伝統とプロパガンダは、イスラム教の学校での教育を通じて強化された。十字軍の捏造された人工的な記憶
