もっとも大切なこと

本日、見事南花台キリスト教会で特別賛美とメッセージ奉仕です。

第１コリント第１５章３節から・・・

ですがまず、その前にこの曲を賛美いたしました。

それよりも大事なこと
君の命があと１日だったとしたら君はいったい何をしますか
おいしいものをおなかいっぱい食べますか
それとももっとほかにありますか
でもでも　それがいったいなにになるんだろうか
それよりもっと大事なことがあるとは思いませんか
もっと大事なこと　それは君のつくり主をおぼえること
それが一番大切なこと

僕の命があと１日だったとしても僕はうろたえることはないだろう
おいしいものをおなかいっぱい食べるより
それよりもっと大切なものを
得たから　それ以外になにがあるんだろうか
それほどにすばらしいことをそれほど大切なことを
この手に掴んだからそれは僕のつくり主をおぼえたこと
それが一番大切なこと
イエス様は僕のために死んでくれた　イエス様は僕のためによみがえってくれた
僕の罪のためにだから僕は感謝している　だから僕は死をおそれないんだ

第１コリント１５章３節
私があなたがたに最も大切なこととして伝えたのは、私も受けたことであって次のことです。キリストは、聖書の示すとおりに、私たちの罪のために死なれたこと、また、葬られたこと、また、聖書に従って三日目によみがえられたこと

もしも自分のいのちが一日しかなかったとしたら、人は、残された日々を諸欲を満たすために使うのか、といえば、ほとんどの人が違うことに使うそうだ。アンケートによれば「謝りそこねていた人に謝罪する」など、あとくされを残さないようにするという回答が多かったそうだ。可能な限りきよらかでありたい、と思うのは、死後に何かが待っているという未来観を抱いているからで、そういったところにも神様が働かれているからだ。
さて、死に対する勝利を与えてくださるのはイエス様で、
イエス様の死と復活があるから、信仰による救いを得られるのだ。
十字架の死は壮絶で、イエス様が受けられた苦しみは
目を覆わんばかりの残酷さだ。
一方で復活は、歴史的事実である。
聖書の記述では、復活の第一発見者は女性であったと記録されている。
実は女性の証言は当時軽んじられていた。
事実を証明するにはあまりにも証言として訴えかけが弱い。
では、なぜ強力に訴えかけねばならないこの復活の事実について、
いわば都合の悪い方法が選択され記録されているのだろうか。
あくまで「事実」を優先しえ追及したからだ。
事実をありのままにして伝えているのが聖書だからだ。

イエス様の愛は、死ぬほどの愛なので、掛け値なしの愛といえる。
事実である、ということは、本物、ということだ。

掛け値なしの本物の愛、これこそが神様の愛だ。感謝しよう。

明日の礼拝は特別賛美とセットで

明日は南花台キリスト教会でのメッセージ奉仕です。

１８歳の頃からギターを覚え、作曲などもして自分の喜びを自己表現してまいりました。賛美とは・・・神様をたたえながら、証と伝道と、神様の成長さしめてくださることの確認でもあります。

生きがい

に等しいですね。

砕かれて、謙遜に、神様をたたえ感謝をしようと昨日から備え中です。

普段から南花台キリスト教会で奉仕されている兄弟と昨夜・・・というか本日未明から３時間ほど練習。

セレクトした曲は・・・

１．イエス我がすべて（いのちのパン）
２．それよりも大事なこと（大府キリスト教会の姉妹方の自作）
３．愛するが故（自作）
４．イエスの言葉に（松岡先生自作）

ノルウェー調の教会で、木の壁の反響のなか・・・すばらしい環境で賛美の奉仕と語る奉仕が備えられて感謝です。

一同が礼拝のなかでともに感謝と喜びのうちにありますように。

短めの詩である３を紹介いたしたいと思います。

愛するが故

愛するが故に十字架にかかりたる
愛するが故によみがえり見せたる

かつて救い主は身代わりとなりて
カルバリの丘の上　裁きの座に上った
手足には釘のあと　傷口から血が流れ出し　
その血潮によってあがないとされた
苦しみ悲しみ痛みは限りなく
愛するが故に救い主は裁き成就された

救い主の名前　イエス・キリスト
三日目の朝早く　墓のなかに姿はなし
重い岩は動かされ　あまぬのだけが置かれていた
その復活によって奇蹟を示された
喜び平安救いはそこにあり
愛するが故に救い主は救い完成された

愛するが故に十字架にかかりたる
愛するが故によみがえり見せたる

本当の献体の心・・・ッ！

医学会の発展のために寄与しようと、死後の自らの遺体を解剖や研究目的のために、献体したいという運動が高揚しているらしい

それを非難しはしない。ただ「日本人の死生観が変わったから」ということで解決してよいのか？それは・・・結局のところ、「死んだら終わり」という方程式からは何も脱却していない。
死んだら終わりか？
献体をすることで、自分の命の重さを量っていないか？
それで、自分が感じるところの死と生の意味を量っていないか？
自分の死、これを誰かのために使えないか・・・という・・・いわば「エゴ」に近い発想ではないか？
自分の死を誰かのために・・・・
っていっても、その誰かから、死ぬことへの不安を取り除いてやっているわけではないだろう？
死を美化することに他ならない。「どうせ死ぬ身なのだから」と腹をくくって・・・それゆえの決心だから
その決心やよし・・・という捉え方なら・・・

どうせ死ぬ身

に、大人子供、若年、老年・・・わけ隔てなく、オール人類にいえることではないか？

死と向き合う

そして、

必ず、死ななければならない・・・のは・・・

今も、昔も、変わらない。
申し訳ない言い方だが・・・「死生観が変わった」わけではないだろう
まだ、人類が、自らの知識や経験で、答えをみつけていないだけだ。
だから、美化しようとしているだけだ・・・
そんな気がする。


そこで、いのちのルーツである創造主なるまことの神様、聖書はなんと語っているのか？

・人間には一度死ぬことと死後に裁きを受けることが定まっている。
・すべての人は罪を犯した

とある。これだけでは絶望以外のなにものでもない。
ただ、こうも書かれている。

・永遠の愛をもって、わたしはあなたを愛した。
・御子（イエス・キリスト）を信じる者は裁かれない。
・御子（イエス・キリスト）を信じる者は永遠のいのちをもつ
・私の助けは、天地をつくられた主からくる。

何が大事か・・・何を、何に、ささげるのか？



私たちは、自分の死後の体を人類の遺産として後だしでささげてはならない。

今、

この身を、人生を、神様にささげるのだ。


なぜなら、主は、いのちの主・・・・だからだッ・・・・！！

主の良くしてくださったことを・・・

主の良くしてくださったことを何一つ忘れるな（詩篇１０３：２）

処世術の言葉のひとつに「よくないことは忘れよう」など、心がけてきな言葉がありますね。

その逆・・・

では、「良くしてくださったこと」とは何だろう・・・

物事の良し悪し・・・

何が基準で「良く」、何が基準で「悪しき」となるのでしょう。

実は、それを決めているのは「自分」では、ありませんか？？

言い換えるならば、自分にとって都合のよいことは「良い」が、都合の悪いことは「悪しき」となるのでしょうか？

そうであるならば、人生は解釈次第で、暗黒にもなれば薔薇色にもなります。

でも

そう簡単に、物事を都合よく解釈できないのが人間というもの。

自分の都合や自分の解釈に振り回されず、どんな状況であっても、何があっても、

これぞ、よきもの。

心地よければ感謝。つらいことでも感謝。

なぜなら、神様が私を愛し、導いてくださっているから。

ドル安とユーロ高に思う

聖書の終末預言のとおりの世界になってきたように思います。
世界の警察官だったアメリカが、サブプライム問題で衰退
もともと軍事利用専門だったインターネットが経済社会に入り込んだことでヨーロッパ諸国が団結し、経済力もUP。簡単にいうと、ITによって勝ち組となり、
共産主義の唯物論的世界観で政治をコントロールし、アナクロな国家といわれていたあの中国が脅威となり、

誰も想像していなかったことなのに

聖書が語っていたとおりの世界になっている。

あとは中東問題がどう動くか？だな。

解決の糸口が見えかけているころに・・・

キリスト信者は残らず天に挙げられているのかと思えば・・・


日常の些細なことにやきもきするよりは、

神様のために労し、時には屈辱的な状態に至る方を選択する

そういった人生としたいね。

こうはいっててもなかなか動かぬ怠け者の私

決心＋行動

原動力は神様からいただくとしよう。