『住職つれづれ日記』

日々の出来事、思う事など、徒然なるままに・・・・

大震災追悼法要「表白」

2012年03月11日 09時55分42秒 | Weblog
本日拙寺永代経法要ご満座を東日本大震災追悼法要としてお勤めするにあたり「表白」を認めた。
午後１時半から勤める法要。法話前席と後席の間がちょうど午後２時４６分を迎えるので、仏教会申し合わせの梵鐘を10撞、撞く予定。南無



　　　敬って　大慈大悲の阿弥陀如来の御前に申し上げます

　　　本日ここに　うやうやしく仏前を荘厳し　謹んで経典を読誦して　　
　　　当山海徳寺　永代経法要　
　　　並びに東日本大震災追悼法要をお勤めいたします　
　　　
　　　昨年の平成二十三年三月十一日　午後二時四十六分
　　　突如として東北地方を襲いました大地震は
　　　その大きな揺れと　その大きな津波で　
　　　多くの人を　家屋を　財産を　破壊しただではなく
　　　陸に　海に押し流しつくし　
　　　一万五千八百五十四人を超える人々の尊い命を、
　　　また多くの物言わぬ動植物の生命を奪いつくし、
　　　人に限れば未だ三千二百七十二人の方が行方不明
　　　また安全対策が万全とはいえなかった原子力発電所が事故を起こし
　　　未だ収束の目処さえ立っていないなかで、
　　　故郷に帰りたくとも帰られない方が多くある
　　　という大災害となりました

　　　今年一月十六日、本願寺ご門主は
　　　『親鸞聖人７５０回大遠忌法要』のご満座に際し発せられた御消息で
　　　「自然現象としての地震や豪雨は、数限りなくあったことでしょう。
　　　しかし、それが深刻な災害となるのは、人間のあり方、社会の在り方によります」
　　　と述べられ、特に原子力発電所の事故は人間の知恵への過信と
　　　肥大した人間の欲望のもたらしたもの、とご指摘になりました。

　　　私たちは自分の身の上に起こったことは
　　　何時までも覚えていることが出来ますが
　　　哀しいことに、自分に直接関係ないことは
　　　忘れてしまう愚かさと悲しさを抱えております

　　　阿弥陀如来の光に照らされるとき
　　　そのような愚かさに気づかず　
　　　且つ悲しみを背負い生きていかなければならない
　　　苦悩の有情としての私の姿が明らかになります
　　　南無阿弥陀仏の仏さまは
　　　そのような私を　そのまま浄土に迎え取り
　　　仏の悟りを開かせようと　安楽浄土をご用意くださり
　　　生きとし生けるすべての命を救うと誓ってくださっています

　　　大震災から一年を迎えた私たち
　　　大震災でお亡くなりになられた全ての方を追悼するとともに
　　　
　　　「凡夫の身でなすことは不十分不完全であると自覚しつつ」
　　　未だに悲しみが消えず日々を過ごしておられます
　　　多くの方のことを忘れないで
　　　遠く離れた福岡の地で私たちが出来ることに
　　　精一杯努力しくことを
　　　
　　　阿弥陀如来さまのお慈悲とご加護を仰ぎつつ
　　　海徳寺住職　釋博宣　
　　　謹んで申し上げます

　　　　　平成二十四年三月十一日
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如月です

2012年02月01日 22時59分49秒 | Weblog
今年も一ヶ月が過ぎてしまいました。

この一ヶ月、佐賀の嬉野市→京都・本願寺→山口の長門市→長崎・雲仙市→山口市・山口教区→佐賀の基山市→熊本の水俣市→京都・本願寺と動き回っておりました。

各所でお取り次ぎをしながら、忘れがちな７５０年前にご往生された親鸞聖人のご教恩を思い起こさせてもらう尊いご縁でした。

しかし、長崎は雲仙市のご住職から「自転車みたいに動いていないと倒れてしまう人、と噂しています」と・・・・。

返す言葉がありませんでした。

つくづく己の性質（さが）を思います。

さて、昨日京都での会議を終え、そのまま北海道は夕張・長沼の誓報寺さま永代経法要に参上。

マイナス１６度の極寒の中、多くのご参詣の方に、日頃横着に過ごす我が身の有り体を反省しながらお取り次ぎ。

「動いていないと倒れてしまう」ということもあるかも知れませんが、こういう環境に身を置いていないと「法を聞く」ということが疎かになってしまう、私へのご催促があり続けていると想うことも出来るな・・・と





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平成２４年が始まりました

2012年01月01日 03時03分40秒 | Weblog

新しき年をお健やかに

お迎えのこととお慶び申し上げます

今年３６６日も

阿弥陀さまがご一緒の日暮らしです

本年もよろしくお願い申し上げます


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お寺は変わる

2011年11月10日 16時16分29秒 | Weblog
前回の更新以来、隣組で同市内の寺院や福岡市内浄福寺さまなどの報恩講をお勤め。
浄福寺さまは三年半ぶりのご縁。お寺近くの大通りから少し入り込む立地であるためか、交差点に顔見知りの門徒推進員さんお二人が案内役として立っておられる。
お二人が、通りを行き過ぎた私の車を見つけ「こっちこっち」と手を振ってくださる。

到着しご門徒が車の誘導をしてくださったのですが、その姿を見て「このお寺変わったな」と直感。山門から大玄関まで歩きながら、鐘楼や庭園も改まっているが雰囲気が違うことを身に感じる。

３日間満堂のご参詣でご法話をしながら、ご門徒の食い入るようなお聴聞の姿に、こちらが励まされお取り次ぎ。

数年前、教区の門徒推進員研修会にお招きを受け、キッズサンガについてお話をしたことがあるが、当寺の保育士経験のある門徒推進員さんが、早速お寺に帰り「夏の子どものつどい」開催を提案され即実行されたのですが、現在も継続されているとのこと。

こうしたお寺の法要行事に参画（計画に加わる＝参加して企画し実行者となる）することで、私のお寺という心が芽生え、そこでお聞かせに預かることも、私一人がためという心が醸し出されてくるようです。

もともとお参りの多い浄福寺さまですが、ご門徒のあらゆる年代が参画できる寺院活動がなされることで、活き活きとしたお寺になることを目の当たりにさせて下さいました。

「キッズサンガ＝お寺をみんなの居場所に」ということは間違っていないことを再確認。



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雑感・思いつくままに・・・

2011年10月31日 22時41分12秒 | Weblog
またまたブログの息が切れそうな状態でした。

この一週間も腰を落ち着ける時間があまりなかったように思います。

岐阜・京都→博多・万行寺さま親鸞会→岐阜県関市・光円寺さま真宗講座→広島市・善法寺さま永代経法要→長崎県島原市・勝光寺さま婦人会法要→福岡教区宗像組壮年会研修→住職らしい仕事一日→今日から福岡市・真光寺さま報恩講。

このような動き方が身に付いてしまったのか？

このような動き方でしか落ち着けない性分なのか？

どちらも当たっているようですが・・・・


確かに生きるということは、動き（アクション）を伴うものでしょう。

それが例えベットの上で寝たきりになろうとも、寝ているということ、そのものが動きでしょうし、その時、思考していること、それが例え恨み辛みというものであっても動きだと思うのです。

何かの時、ふと思いついたことの一つに

「老後」というものは一体どのような状態なのかということ。

「余生を楽しむ」とか「悠々自適」とかの言葉がありますが

そこには平坦な時間の流れが予想されています。

しかし管見に過ぎませんが、そのような老後を生きておられる方を見たことがありません。

幼年期であろうが、少年期であろうが、青年期であろうが、壮年期であろうが、老年期であろうが、この娑婆の命が尽きるまで、その時その時の、「己」の「今」という時間と「ここ」という場所を生きているに違いないと思うのです。

従って「老後」も、また「生きる人生そのもの」


　　「年々に　わが悲しみは　深くして　いよよ華やぐ　いのちなりけり」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岡本かのこ

この短歌に読み取れる、精神の躍動を促すものは、何か？

これこそ、私を生かしめるハタラキそのものであるだろうと思うのです。

そう思い取ると、腰を落ち着けることが出来ない性分のままで良いじゃないか・・・

と納得して、明日からの１１月に入ります。


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遠慶宿縁

2011年10月21日 23時59分59秒 | Weblog
今日は在京ご門徒の３回忌と１７回忌ご法事に岡崎（京都市内）まで。
ご法事を終え、東山・知恩院で厳修されている「元祖法然上人８００年大遠忌法要」にお参りしてきました。

三門前の高札に「法爾大師」（ほうに）と墨痕鮮やかに揮毫されていました。
この度の大遠忌に天皇から加賜（かし）されたもののようです。

先の７５０回大遠忌では昭和天皇から「和順」の大師号が下賜されており、これらを含めると法然上人には「圓光」（えんこう）「東漸」（とうぜん）「慧成」（えじょう）「弘覚」（こうかく）「慈教」（じきょう）「明照」（めいしょう）「和順」（わじゅん）そして「法爾」と八つの大師号があることになったと、法要次第に記されていました。

宗教的権威と世俗的権威・・・・さてさて・・・・このことについて元祖上人に問うてみると・・・・まさか「世間のならい・・・」などとはお答えはなさらないだろうな・・などなど夢想しながら境内を歩かせて貰いました。

しかし私が阿弥陀さまとのご縁があったのも、浄土の教えを親鸞聖人に伝えてくださった法然上人のお陰。

とにもかくにも親鸞聖人が一生、師と仰がれた法然上人へお礼申し上げることが出来ました。







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岐阜教区「組織合同研修会」へ

2011年10月19日 23時59分54秒 | Weblog
今日は岐阜教区「組織合同研修会」にお招きを受け岐阜市・岐阜別院に参上しました。

７５０回大遠忌お待ち受けとして過去５回「門信徒の集い・７５０人のサンガ」が開催され、私もその第１回目(２００７年３月８日）にご縁をいただいたことがあります。
　　
これを今年３月開催されたもので一応の終了とされ、法要年の今年度は「組織合同研修会」となったとのこと。

テーマは「キッズサンガの願い」

岐阜教区でのキッズサンガ運動進捗現況は素晴らしいものがあります。

何をするのか、どうしていくのか、ということを明確に打ち出し、それを元に推進に取り組んでおられます。

で、今日は短期目標最終年であるこの時期に「キッズサンガの願い」を各団体各層に今一度話をしてほしいとの依頼での出講です。

最初にアドバイザーさんから、教区の今までの推進経過と現状の報告がされ、その後三カ寺の総代さん婦人会員さんの取り組み事例報告があり、それを受けて９０分の講演でした。

少々疲れましたが講演を終わりホテルまで送ってもらう車中で「この疲れは心地よいものだなあ」と感じました。

その後、教区組織部や関係者方と夕食懇親会に臨み、夜遅くまで懇談をし一日が終了でした。

写真は、今回の研修会に間に合うように作成された「プトラどら焼き」です。
ほかに「プトリどら焼き」もあり、一個１３０円で市内の菓子店で注文販売されるそうです。詳しくは　「(株）御菓子処　吉野屋さん」で検索してみてください

岐阜のご院さん方が「楽しんで」事を為してる風景が、私はとても好きです。




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お称名

2011年10月17日 23時59分46秒 | Weblog
昨日、静岡・教覚寺さまを終え帰福。
今日と明日は北九州市八幡西区・照円寺さま仏教婦人会法要にお招きを受け参上。
こちらのお寺は、お説教中に「お称名」（ナモアミダブツと口にお称えすること）が聞こえる。

私たちがお寺に参り、法話を聴聞できるようになったのは、周りにお参りし聴聞する人々があったから。

私たちがお念仏を声に出し称することが出来るのも、周りに称える人々があったから。


で、照円寺さまの法座の様子

真ん前でお聴聞されるご住職の口からお称名が・・・

その少し後ろでお聴聞の坊守さんの口からお称名が・・・

若院さんの口からもお称名が・・・

周りのお同行方の口から、お称名盛んに・・・・

そのお称名を聞きながら、口に出てくださったアミダさまのお話。


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静岡にて

2011年10月15日 23時10分35秒 | Weblog

京都を１０時前に出発し静岡へ

今日明日お世話になる教覚寺さまについては、拙ブログの２０１０年１０月１６日１７日と２００９年１０月１６日１７日付けに詳しく記しているとおり、実に懇ろなる法耕ぶり。

さらなるバージョンアップを目論んでらっしゃるようで
詳しくは下記アドレスで
↓↓
教覚寺さまサイト
これらのことは一朝一夕に叶うことではないこと。
しかし綿密な現状把握と将来設計をなされる冷静沈着さと力を備えておられるご住職と、それを囲むご寺族とご門徒方とで見事に実現されていかれる。

お寺の可能性を見させてもらいながらのお取り次ぎ。


写真は二日目のオトキの風景


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久しぶりの更新です

2011年10月14日 21時26分49秒 | Weblog
この４ヶ月間、当ブログの更新を怠っておりました。
理由は諸々ですが、根っからの怠け者の性が出ただけでしょう。

明日から二日間、一昨年・昨年に引き続きお招きを受けている、静岡市教覚寺さま報恩講出講です。
今日は、京都まで上がり本願寺にもお参りしてきました。

今までは役割付属の参拝でしたが、全くのフリーでお参りするというのもなかなかいいものでした。

お参りしながら先日逝去された、ご自身仏教徒と名乗られていたアップル社最高経営責任者であったスティーブン・ポール・ジョブズの言葉を想い出していました。

「ハングリーであれ、愚者であれ」(Stay hungry, Stay foolish)
（スタンホード大学卒業式でのスピーチ）

親鸞聖人が法然聖人の師教としていつまでも大事にされていた言葉

「浄土宗の人は愚者になりて往生す」

相通ずる言葉と受け取ります。

それにしても「僧侶」という「衣」(垢）が、自分自身の邪魔をしていることを、しみじみと感じた時間(一日）でもありました。



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更新

2011年09月13日 07時48分31秒 | Weblog
更新を６０日間怠ると広告表示が始まるシステム

↓↓↓
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「命がけ」の三兄弟寺院法座に出講

2011年06月28日 23時52分40秒 | Weblog
日曜日から火曜日の今日まで
（日曜日）長崎県雲仙市・楽常寺法雨会、（月曜日）山口市・信光寺寺子屋セミナー、（火曜日）長崎県諫早市・西楽寺寺子屋セミナーと長崎と山口を往復しながら各寺の恒例法座外の特別法座に出講。火曜日の午前と午後には山口県教育会館ホールで開催された山口北組の仏教婦人大会にも出講。

ご長男、三男さん、二男さんのお寺を３日間巡ったことになるが、「千紫万紅」それぞれで見事な法義讃嘆風景を伺い、少々ハードで疲れたはしたが楽しい３日間の出講であった。

楽常寺ご住職の出講確認のお手紙の中に、念仏者がお医者さんをしてらっしゃる田畑正久先生が恩師の細川巌師より「ご法義のことは手間が掛かる仕事といわれたので、各所で勉強会をしています」と言われたことを書かれ、北条師の「後は如来さまがいいようになさる」のことばを思い出しながら、勇気が再び湧いてきたと法座開座の心持ちを吐露されていた。
この言葉のように、ご兄弟三ヶ寺のご住職ご寺族、法座開座に命がけである。
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あれから三ヶ月

2011年06月11日 18時38分25秒 | Weblog
東日本大震災が発生し３ヶ月。
今現在も８０００人を超える行方不明者
１０万人の避難所生活者

今日の朝日新聞朝刊にも寄稿されていたが
大阪大学学長・鷲田清一師のおっしゃる
「隔たり」を身に一杯感じてしまう３ヶ月。

この３ヶ月の間、私自身の生活は、というと

大遠忌記念布教への出講や、少年教化指導者のつどいなどの行事参画
大詰めの法要行事企画委員会出席など、例年と較べ少しばかりは多用であったが
各寺ご法要への出講や自坊法要勤修・法務などの日常を過ごしてきた。

いずれも、周りの多くの方々の力があってのこと
私自身大したことはしてはいない

ましてや命の危険も、身内の死にあい悲嘆することも
普通の生活が出来ない不自由さも
この身に味わうことなどない
「隔たり」そのものの生活

一昨日の「少年教化指導者のつどい」で何人かの方から
「ブログ更新されていませんね。体調悪いんですか？」と
声を掛けられた。

格好良く言えば、「隔たり」が故の、書く事への気後れが
ブログ更新を停まらせている。
言い方を変えると「ノーテンキに書けない」

ご講師の水谷修先生と、このような私自身の事をお話ししていると
「それで、いいんだよ」と講演でお話くださった中の、一フレーズを
笑顔で口にして下さった。

書こうと書くまいと
私は、これ以上でもなければ、これ以下でもない

妙に安心した。

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親鸞聖人７５０回大遠忌法要

2011年05月17日 23時59分36秒 | Weblog
親鸞聖人７５０回大遠忌法要に、１４日逮夜法要から今日の晨朝法要までお招きを受け参上してきました。

御影堂と掛け出しの仮設参拝席まで満堂の中、賑々しくお勤めになりました。

私たちが本願寺にお参りする意味は、親鸞聖人にお礼申し上げるということです。

共々ご真影さまの前に額ずき、精一杯のお礼の念仏を申し上げるご縁。

記念布教はご法要の始まって直ぐの時間帯です。

お参りになられた方も緊張が取れない中でのお話。

私も柄にもなく少し緊張しました。

お話ししながら、５０年前の私は７歳。その頃、７５０回忌の御影堂でお話をすることな
ど、想像すら出来ない事でしたが、今ここに私がいることのご縁を思いました。

ただただ、お育てを有り難く存じます。


参る私ではなかった。

聴く私ではなかった。

称える私ではなかった。

その私を、参らせ、聞かせ、称えさせてくださった。

他力不思議としか言いようがありません。

佳きご縁に遇わせてくださいました。



役目を終え、しみじみ感じております。



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「寄り添う」ということ

2011年05月11日 17時22分01秒 | Weblog
東日本大震災があって二ヶ月を迎えます。

一昨日昨日と遅ればせながら福島県須加市、宮城県仙台市などの被災単位会へお見舞いに参上しました。（全てはいけませんでした、申し訳ないことです）

復興どころか、復旧もままならぬ惨状には、言葉がありません。


と同時に、これから先の復興への困難さを肌で感じます。


「被災された方々の悲しみに寄り添う」という言葉を眼にもし聞きもします。

「寄り添う」ってことは、どういう事をいうのだろうと考え続けていました。

それは、

「忘れない」ということであり

「見捨てない」ということだ、ということだと

当地に来て、思い至りました。


祖母から聞いた「アミダさまの光背は、あなたに背を向けないというしるしだよ」

ということが、蘇ります。

アミダさまの摂取不捨のお救いの中で、

「忘れない・見捨てない」を心中密かに抱きつづけ

私の出来ることを、しつづけたいと、

被災地に立って心に刻み込みました。




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