■鉢形嶺遠景■
(16th June 2011)
★壹岐國一之宮天手長男社★ 長崎県壱岐市郷ノ浦町田中触７３０
・延喜式内社、壹岐嶋石田郡、天手長男社、名大、論社。
・延喜式内社、壹岐嶋石田郡、天手長比賣社、名大、論社、合祀。
・延喜式内社、壹岐嶋石田郡、物部布都社、論社、合祀。
・舊社格は村社。
・祭は天忍穗耳尊、天手力男命、天鈿女命。仁天皇、仲哀天皇、日本武尊、比賣大、栲幡千千姫尊、稚日女尊、木花開耶姫命、豐玉姫命、玉依姫命、布都主命を配祀。栲幡千千姫尊、稚日女尊、木花開耶姫命、豐玉姫命、玉依姫命は天手長比賣社、布都主命は物部布都社を合祀したことによる。
・本來の名は天手長男、天手長比賣と考えられるが、この名は他國に例がなく、壹岐固有のであり、おそらく壹岐の古族、壹岐直、卜部の祀った祭であったと思われる。
・『宗像大菩薩御縁起』によると、功皇后の新羅征討に際して、宗像のが大いに奮戰して武勲を輝かしたというが、その時、「御手長」を振り下げ、振り上げして敵を翻弄したとあり、帰還後、これを沖ノ島に立て置かれたという。この「御手長」というのは「異國征伐ノ御旗竿也」と註されている。さらにこのとき、金崎(宗像郡鐘崎)の織幡大明は赤白二流の旗を織って、宗像大明の「御手長」につけたということから、田中卓氏氏は、宗像ののうち、沖ノ島のは壹岐の手長のを祀ったもので金崎の織幡も本來は壹岐にあったと考察した。ところで、織幡社の社家が古來壹岐氏であった。
・天手長比賣社、物部布都社の論社に加え、若宮社、寶滿社、粟島社を合祀。
・舊石田郡物部にある鉢形嶺に鎭座し、そのたたずまいはカンナビ山の典型である。おそらく古代の祭祀があったことが推測され、式内社のいずれかである可能性は強い。
・鉢形嶺の山頂部に經塚があり、延寶四年(1676)にここより発掘された國の重要文化財でもある石造彌勒如來坐像には延久三年(1071)の銘文があり、「日本國壹岐嶋物部鉢形嶺」に奉納したと刻されており、彌勒像の胎中に法華經を入れ、埋葬したもので、全國でも類例がないといわれている。これは山に經塚が営まれたものとすれば、壹岐、對馬を通じて、佛習合を示す最も古い資料となり得る。
・平戸藩の國學者橘三喜は、「たながお」の社名より田中触に、その所在地を求め、現社地に比定したというが、近年の研究では、芦辺町の興社が式内天手長男社とみなしており、「興」は「こふ」であり、「国府」であるとし、一之宮であると考えられている。
・橘三喜による延寶の式内社査定以前は若宮といい、田中若宮四所の明であり、天手長男神社の由緒を示すものではない。
・合祀されている天手長比賣社については、橘三喜による天手長男社と同樣の理由による比定であり、本來の手長比賣社の所在地は不明である。
・合祀された物部布都社については、橘三喜の査定であるが田中触が物部村に所属していたことによるとされる。『社考』は、「物部大屋の辻に社もなく祭るものもなき所に石祠を据へて木鏡を納め、式内物部布都社を勸請す。物部の社號と物部の地名とによりて之に擬したるものならむ」と橘三喜の式内社査定を批判している。物部布都社の本來の所在地に關しては、近年の研究では、渡良浦の國津社とされている。
■一之鳥居■
(16th June 2011)
■參道■
(16th June 2011)
■二之鳥居■
(16th June 2011)
■三之鳥居■
(16th June 2011)
■拜殿■
(16th June 2011)
■拜殿、本殿覆い屋■
(16th June 2011)
■石祠■
(16th June 2011)
■境内の石塚■
(16th June 2011)
■手水鉢■
(16th June 2011)
■木■
(16th June 2011)
((コメント))
2011年6月16日
とりあえず、一應、表向き壹岐國一之宮の天手長男社を訪問。ある意味、メインの訪問先であったといえる。正直、何も感じなかった。行った時間が惡かったのもあるが、一之宮としての格を感じることはない。ただ、田を挾み、天手長比賣社跡地があるが、そこと一組で何らかの祭祀があった樣には思われる。おそらくは、不明になっている式内社の一つではあろう。壹岐を周っていて思うが、式内社に關しては混迷の一言に尽きる。
(16th June 2011)
★壹岐國一之宮天手長男社★ 長崎県壱岐市郷ノ浦町田中触７３０
・延喜式内社、壹岐嶋石田郡、天手長男社、名大、論社。
・延喜式内社、壹岐嶋石田郡、天手長比賣社、名大、論社、合祀。
・延喜式内社、壹岐嶋石田郡、物部布都社、論社、合祀。
・舊社格は村社。
・祭は天忍穗耳尊、天手力男命、天鈿女命。仁天皇、仲哀天皇、日本武尊、比賣大、栲幡千千姫尊、稚日女尊、木花開耶姫命、豐玉姫命、玉依姫命、布都主命を配祀。栲幡千千姫尊、稚日女尊、木花開耶姫命、豐玉姫命、玉依姫命は天手長比賣社、布都主命は物部布都社を合祀したことによる。
・本來の名は天手長男、天手長比賣と考えられるが、この名は他國に例がなく、壹岐固有のであり、おそらく壹岐の古族、壹岐直、卜部の祀った祭であったと思われる。
・『宗像大菩薩御縁起』によると、功皇后の新羅征討に際して、宗像のが大いに奮戰して武勲を輝かしたというが、その時、「御手長」を振り下げ、振り上げして敵を翻弄したとあり、帰還後、これを沖ノ島に立て置かれたという。この「御手長」というのは「異國征伐ノ御旗竿也」と註されている。さらにこのとき、金崎(宗像郡鐘崎)の織幡大明は赤白二流の旗を織って、宗像大明の「御手長」につけたということから、田中卓氏氏は、宗像ののうち、沖ノ島のは壹岐の手長のを祀ったもので金崎の織幡も本來は壹岐にあったと考察した。ところで、織幡社の社家が古來壹岐氏であった。
・天手長比賣社、物部布都社の論社に加え、若宮社、寶滿社、粟島社を合祀。
・舊石田郡物部にある鉢形嶺に鎭座し、そのたたずまいはカンナビ山の典型である。おそらく古代の祭祀があったことが推測され、式内社のいずれかである可能性は強い。
・鉢形嶺の山頂部に經塚があり、延寶四年(1676)にここより発掘された國の重要文化財でもある石造彌勒如來坐像には延久三年(1071)の銘文があり、「日本國壹岐嶋物部鉢形嶺」に奉納したと刻されており、彌勒像の胎中に法華經を入れ、埋葬したもので、全國でも類例がないといわれている。これは山に經塚が営まれたものとすれば、壹岐、對馬を通じて、佛習合を示す最も古い資料となり得る。
・平戸藩の國學者橘三喜は、「たながお」の社名より田中触に、その所在地を求め、現社地に比定したというが、近年の研究では、芦辺町の興社が式内天手長男社とみなしており、「興」は「こふ」であり、「国府」であるとし、一之宮であると考えられている。
・橘三喜による延寶の式内社査定以前は若宮といい、田中若宮四所の明であり、天手長男神社の由緒を示すものではない。
・合祀されている天手長比賣社については、橘三喜による天手長男社と同樣の理由による比定であり、本來の手長比賣社の所在地は不明である。
・合祀された物部布都社については、橘三喜の査定であるが田中触が物部村に所属していたことによるとされる。『社考』は、「物部大屋の辻に社もなく祭るものもなき所に石祠を据へて木鏡を納め、式内物部布都社を勸請す。物部の社號と物部の地名とによりて之に擬したるものならむ」と橘三喜の式内社査定を批判している。物部布都社の本來の所在地に關しては、近年の研究では、渡良浦の國津社とされている。
■一之鳥居■
(16th June 2011)
■參道■
(16th June 2011)
■二之鳥居■
(16th June 2011)
■三之鳥居■
(16th June 2011)
■拜殿■
(16th June 2011)
■拜殿、本殿覆い屋■
(16th June 2011)
■石祠■
(16th June 2011)
■境内の石塚■
(16th June 2011)
■手水鉢■
(16th June 2011)
■木■
(16th June 2011)
((コメント))
2011年6月16日
とりあえず、一應、表向き壹岐國一之宮の天手長男社を訪問。ある意味、メインの訪問先であったといえる。正直、何も感じなかった。行った時間が惡かったのもあるが、一之宮としての格を感じることはない。ただ、田を挾み、天手長比賣社跡地があるが、そこと一組で何らかの祭祀があった樣には思われる。おそらくは、不明になっている式内社の一つではあろう。壹岐を周っていて思うが、式内社に關しては混迷の一言に尽きる。
