東京都立高の転学・編入学（2学期）日比谷や西など

「東京受験コンサルティング」

東京都立高の転学・編入学（2学期）日比谷や西など171校

東京都教育委員会は2019年6月28日、2019年度第2学期都立高校転学・編入学募集について公表した。全日制は日比谷など171校で転学・編入学選抜を実施し、募集人員は合計6,121人。出願受付期間は、前期実施校が8月1日および2日、後期実施校が8月7日および8日。
転学とは、高校に在学している生徒が引き続きほかの高校の相当学年に入学すること。編入学とは、種類の異なる学校からの入学や、外国からの帰国者などが、高校入学後1学年以上の課程を修了し、一度退学したあとに改めて入学すること。東京都では、転学・編入学の募集を年3回、学期ごとに実施している。
　2019年度第2学期に転学・編入学募集を行う都立高校数と募集人員は全日制課程が171校6,121人、定時制課程が54校5,629人、通信制課程が3校202人。全日制課程のうち、普通科は第1学年626人、第2学年1,422人、第3学年1,641人の計3,689人を募集する。
　全日制課程の都立高校では、前期・後期の2グループに分かれて募集。前期実施校は、原則として8月1日および2日に出願を受け付け、8月5日に選抜および合格発表。後期実施校は、原則として8月7日および8日に出願を受け付け、8月9日に選抜および合格発表を実施。いずれの日程にもよらない学校は、8月19日以降に出願受付、選抜、合格発表を行う。
全日制課程の募集区分は、保護者の転勤などによる都外からの一家転住者を対象とした「区分1」と、一般を対象とした「区分2」があり、「区分2」には「区分1」に該当する者を含む。東京都教育委員会Webサイトでは学校別一覧を掲載し、各学校・学年における区分ごとの募集人員を公表している。
　たとえば、日比谷高校（普通科）は「区分1」で第1学年1人、第2学年1人、「区分2」で第1学年2人、第2学年2人、第3学年1人を募集。西高校（普通科）は「区分1」で第1学年1人、第2学年2人、第3学年2人、「区分2」で第1学年2人、第2学年1人、第3学年1人を募集する。
　出願には入学願書のほか、転居を証明する書類、高校の在籍等を証明する書類などが必要。入学考査料は全日制2,200円、定時制および通信制950円。詳細については、各都立高校、都立高校入試相談コーナー、東京都教育相談センターに問い合わせること。

都立模擬偏差値50  （国55数51英58）偏差値41 工 （国39数33英38）点

㊫「中1校内テスト偏差値57◆明大中野中学57「中3とき私立校偏差値46単願40と担任に言われ何度も断った。担任と母親に「どこも受からない私立K学園偏差値41しか受からない」「都立模擬数学65点（偏差値58）取れるはずない」「内申が、5科目だから受からない」「日本大学高（商）47大学推薦来ない」「㊫英数学院で㊫学会員村上君とさわいだ遊んでいた」といわれた。（村上君と一緒にさせられた。）都立高受験妨害された。 父親に告げ口。父親は「 都立普通科50受けろと大丈夫だろ言った」11月友達と都立模擬試験を秋に日大二で受けた。都立普通科偏差値50-28A判定だった。単願いらない。（㊫集団万引きあり学会員M私も万引きしたとウソ）英数学院も辞めて㊫家庭教師について、都立の英語と早実(商)の入試問題を夜中の3時まで勉強していた。「和田さんに創価塾を替えてくれと何度も言ったが聞き流していた」「商工」周りの学会員40は夜中勉強していたことがわかっていない。周りの創価に「高校どこでもいいと言った」言わせる。しかし冬に創価英数学院の㊫和田先生が松田高校38を受けろと突然やってきて父親に「都立(普)受からないだろ中学浪人になったらどうするんだ」と言った。希望は都立普通科偏差値48-31だったが都立工芸印刷科47-28にしろと進路で無理に言われた。結局都立や志望校は受けられない。「2月18日入試平均点以上」翌年高1の時（内申5科/21）換算内申49(高1教学１啓林館100点)父親に高1通信簿夏冬都立転学・編入学の話する。（高1暴力事件あり）調布北高60換算内申49あったが母親が邪魔して都立転学編入学できなかった。父親は東亜学園49もあるぞと言った。高1学力別クラス編成を行うと担任のウソ　塾英数学院のサッカー（男ビリの人、同じ高校１年落第残留した。体罰体育。中3担任話きかない。学会村上君集団万引き私はマン引きしていない。単願断わると母に告げ口。高1夏冬都立転学いとこ従兄都立工業41-25にも勉強の話したが通じない/彼女できたUCC/ギター！！」「高1夏は通信簿」「不良と話し込んだ」（ 高1都立受験案内見ていると母親怒る） 都立工業 機械 SS37 内申34 245 内申155 400 合格点177/500。高三叔母に（働け）と言わせる。職業訓練大、K○大推薦断った。「中央大学高校中央大学2部推薦」H14駿台模試　現代文 偏差値59 (107426/334735) 国語英語 51　（平成6年区立中学2学年男子介助代わりにテスト「国語※数4英※社4理科4音5美4技5体育4」

中3とき　松田高校偏差値38 国語39 数学33 英語38 合計120立花学園神奈川学会英数学院WADAさん受けろ言った（ビリと一緒にさせる）横浜高校48(145点)単願偏差値40(120点))学会家庭教師早実(商)64 過去問約146点 「学会英数学院はみな私立高校下位校Or都立普(定）学会村上君集団万引き㊫学会リーダー （烏山工38）村上君誘う」　県立57理療科進学偏差値40受かららない（K大衛生検査）職業訓練大学校推薦断った。

工学院大学附属高47
工学院高(化学47）東洋大姫路（48）立正高校（49工学院大(2部)内部推薦73人　立正-東洋大文(2部)47.5

都立転学編入学募集　都立普通科 48ー31（⑭-3）合格得点290  単願強要高校受験勉強していない親などにはわかるはずがない。教学もできないのは学会員偏差値40だ。身延のこともわからない。「商工業だからわからない」夜中まで勉強していたこと、まわり学会員偏差値40単願はわからない。親は勝手に合否を言う知ったかぶり。単願にしむけた。周りの創価「商工」に高校なんかどこでもいいんだと言わせる。中学で同じ位の成績の進路は偏差値51~54だった。私立（商・工)(42 最低点120)高校一学年の内申49点持ち点(226/300点満点)調布北高校偏差値60換算内申49　60ー5＝偏差値55のばあい偏差値50総合得点610の志望校都立普通科は294/274点で合格できる中3学増都立模試 都立(普)50--28 (⑮-1"判定(2月入試は平均点以上)単願いらない

D2ランク 正則学園(商) 東洋44 東洋(商)41 保善(商)40 東京学園工40 東京実業(機械) 39 堀越38 修徳商 関東一(工)41 拓殖一51 安部学院 順天43 北豊島 共栄学園 愛国43 江戸川女子53 潤徳女子 鶴川女子 白梅 八王子実践(工)42大森学園(工)39 自由ケ丘学園39
Eランク 豊島実業・昭和鉄道

都立転学・編入学高校1学年（旧換算内申39)嘘つき学会

◆都立本所高校合格

小松川  61 54 250 840  422点 
城東     57 52 240 780  386点 
白鷗     56 46 210 735  374点　　 
墨田川  55 51 235 745  364点 
江戸川  53 45 210 690  341点 
深川     52 43 200 665  334点　 
東　     49 43 200 620  301点 
本所     48 42 195 600  290点 
小岩     46 41 190 570  272点 
蔵前工  43 40 185 530  246点
世田谷泉 38-19　22-3（170~199）（烏山工 38）

◆日本大学高(商)47◎確実・商47以上◯見込みあり・商43~46◆拓殖大一高51◎確実・男52以上◯見込みあり・48~51最低点145◉東京農大一53◆二松學舍大学高52◎確実・53以上◯見込みあり・45~52▲やや見込みあり 45~49最低点130◆啓明学園（142)　自由学園高等科50~53◆和光55◎確実・57以上◯見込みあり・53~56◆麻布大学附属高49◎確実・50以上◯見込みあり・48~49　暁星国際（ス）55

【勉強しないで入学できる】
40都立工業高 自由ヶ丘学園高　大森学園(工)　横浜高校 （単願）41堀越  関東第一  42八王子実践(工)　東京実業（電気機械）日工大附属東京工業(工)　43、岩倉（商業）練馬　駒場学園（食物）44　昭和第一(工)　東京学園高　駒場学園　藤村女子（単願）

（完熟フレッシュの池田レイラがスッキリお受験企画の受験生に！第1回放送は都立高受験の内申点と試験の点数計算方法を紹介   2020.01.13日芸）班堀越音信不通おことわり）伝」（としちゃんH7年8対バラパラ支部班ナスリ漬け）組織変更板橋モドレナイ島崎和歌子）情報工事中（チテキ高円寺おきつね見るな）【無断閲覧持ち出し禁止高圓寺㊫「商 工」偏差値50以下太鼓全盲おことわり)学会員偏差値40 】（自衛隊見るな）

性別：男子　換算内申：49　9教科素内申：35　5教科素内申：21

◉日野台59 49 565 225 790 ◉調布北 59 49 565 225 790

上記の計算結果による、あなたへのオススメの高校一覧がこちらです。

学校名	偏差値	換算内申	素内申	学科名	エリア
雪谷	54	49	37	普通科	大田区
田園調布	54	49	36	普通科	大田区
目黒	57	50	38	普通科	目黒区
豊多摩	59	52	38	普通科	杉並区
井草	59	52	36	普通科	練馬区
石神井	54	49	35	普通科	練馬区
文京	58	52	38	普通科	豊島区
豊島	54	49	36	普通科	豊島区
上野	57	50	38	普通科	台東区
江戸川	54	49	36	普通科	江戸川区
南平	58	52	39	普通科	日野市
昭和	58	52	39	普通科	昭島市
東大和南	56	50	36	普通科	東大和市
清瀬	57	51	38	普通科	清瀬市
小平	56	50	35	普通科	小平市
小平南	55	49	35	普通科	小平市
狛江	58	52	37	普通科	狛江市
調布南	55	49	35	普通科	調布市
神代	55	49	35	普通科	調布市
深川〔外国語〕	53	49	36	普通科（コース）	江東区
小平〔外国語〕	56	51	37	普通科（コース）	小平市
墨田川	57	51	40	普通科（単位制）	墨田区
翔陽	54	49	37	普通科（単位制）	八王子市
上水	53	49	36	普通科（単位制）	武蔵村山市
工芸〔デザイン〕	57	50	38	工業科いや	文京区
工芸〔グラフィック〕	57	50	38	工業科いや	文京区
駒場〔保体〕	55	53	38	体育科	目黒区

墨田工業〔建築〕	39	35	27	工業科いや	江東区
総合工科〔機械自動車〕	40	35	26	工業科いや	世田谷区
総合工科〔電気・情報〕	41	36	27	工業科いや	世田谷区
総合工科〔建築都市工〕	40	35	27	工業科いや	世田谷区
葛西工業〔電子〕	38	35	25	工業科いや	江戸川区
府中工業〔機械〕	40	36	26	工業科いや	府中市
府中工業〔電気〕	38	35	26	工業科いや	府中市
府中工業〔情報技術〕	41	37	27	工業科いや	府中市
府中工業〔工業技術〕	38	35	26	工業科いや	府中市
多摩工業〔機械〕	38	35	26	工業科いや	福生市
多摩工業〔電気〕	39	36	27	工業科いや	福生市
多摩工業〔環境化学〕	38	35	26	工業科いや	福生市

浅間山・俺は2005/4月から鍼灸科

2005年秋、わたしは宮内庁あてに筑波附盲ぐるみでいじめを隠すので　『盲導犬の指導員』に警戒されるようにお姫さまにお手紙を書いた。アイメイト、図書館にも（声Ⅰ）メールを送った　大和Wグループ　青海地震前日

『2005秋.TV.アイメイトに来られているだけですから』 「紀☆さまが動くと大地が揺れる！2ch」飲みたいだけ仙ハモニカ横丁呼びたいだけアンサンブル気づかない

2005年03月17日　筑波大附属盲学校　校長あて　声楽グルみのいじめ1　提出
2005年03月20日　10時53分頃　M 7.0　震度６弱　福岡県西方沖【納采の儀】
http://kishojin.weathermap.jp/diary_detail.php?date=2004-11-14
2004(平成16)年9月～12月　浅間山噴火　9月1日に21年ぶりに爆発して活動を再開。9月1日の爆発は、大きい爆発音と空振を伴い、噴石を飛散、山頂の北東6kmまで最大3cmの火山礫が降下、北東方向の群馬県・福島県(最も遠いところは相馬市)の一部で降灰。
2004/11/14 紀☆さま 婚約内定　浅間山で中規模の噴火

2004/12/30 紀☆さま 黒田氏のご結婚会見 28日新潟県中越地方で震度5弱・26日スマトラ地震M9.3

2005/03/20 納采の儀 福岡西方沖地震M7.0

2008年（平成20年）8月10日 浅間山　小規模噴火浅間山がいや
㊫会商業工業」㊪偏差値40頼まない」（仙日天2003紀☆さまハモニカ横丁仙呼びたいだけ ） ビンチョウマグロ　（イワキのメガネなら不安です）（） 高ⓦ宮☯」「TYY柿シマいわきヤマト武蔵野来ないで」

（三ノ輪　投げ込み寺　行くべし）

「２００５年2月堀内くんは音楽史の授業中に俺は4月から鍼灸科（推薦）だ。『Ｍさんを学校に来れねー様にしてやるぜ』と言い【4月から寄宿舎生で音楽サークルをつくる。先生にも届け出た】音楽科の通生Ｍさん仲間にいれる。『Ｍさんは寄宿舎生じゃないし卒業だから来れねーぜ』と言っていた。⑧2004/12クラスやジョナサンでは堀内情報員は『俺が鍼灸科へ行っても音楽科から夜間レっスンに来いと誘われているんだ』と盛んに言っていた。「2004信君がWさんに伴奏頼めばとジョナで言った。堀之内ジョナサン店では、いたにりーやの話は聞いていない。2004.文化祭.Wさんのことかばっとるのはわいや〈大和先輩②文化祭2004 リサイタル=削除2005/10」

①2002/9このころから㊫田淵さん㊪はクラスや廊下などで『もしかしたらコズのことＭさん気があるんじゃない』などの内容をコソコソ言っていた。また2002年廊下で㊫田淵さんが『Мさんがコズを・・・』とある女子生徒に　　2003初夏頃、卒業生のSさんが訪ねてきた。大和さんはSさんSさんSさんとわざと言う。担任がきいていて後でチャペルに呼ぶ。「松YAMATO隠す「大学2007入学隠し」（鍼灸科（推薦）取り消しU鍼灸「コクリは」2002イロメTYカキカリフラワ「'05卓球マレーシア」ときめきトゥナイト展（堀内のこと）言わない」（2006記W「お前やっておけ依存」「教学ミリンダ　Kには会わせない）「地元法華玄義上」都議　誰も仙プログ肩と腰）)2003アンクルン【作曲科】2003アンサンブル中止で堀内とWが言うとと作曲科は「Wさんまでいった」と怒る。名取太郎先生は知らない振りをしてW無視です。いじめは見ていない僕は何もしていないふり。堀内大和等が騒いでも作曲科は何もいわない。「Uと堀内君は仲良いから）「愛子さまルキア」「巻き込まれた人はサングン」（2024/3大学宛W）

①以上彼ら声楽いじめの関係者は、音楽科在校生　卒業生　教師を利用して、このいじめの事実を知るクラスメート、並び卒業生に対して、このいじめの事実の発覚を恐れ、無関係な卒業生を利用して、いじめの関係者がいじめの事実を知る証言者に近づくおそれがあります。「グループ作り待つわフレント作戦」2006/10文化祭記【ハモニカ横丁】【㊫会】㊪ベルリン壁

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大和Wグループ「W松屋K音信不通（三ノ輪投げ込み寺　温泉行くべし仙のMTBは高価）静岡 IN「ファンタゴールヂングレープ」2004組み合わせ仙話し聞かない「2005小涌園 Iくん」（仙呼びたいだけW指揮者松（松YA「柿飲み幹事応援求む2002「チャペルリサイタル待つわ2010図書館皇后さまご臨席伝えない」（指揮者WさんとI君）は熱海温泉行って下さい。戌年「待つわ簡単にウソにひっかかるウーノ堀内君の事音楽科に言わない）「グループ作り待つわフレント作戦隠す」面堂だからが会うローラ、盲〓犬視覚障害者ガイドヘルパー「牛皿定食」音信不通） （手紙無視W松は私呼んでないK友でない温泉イカン。太鼓ピアノいらん（鍼灸の所コナイヂ）（松W仙の所いけ）(無断でプログ見ないでヤマトWだれを呼びたいのかと聞く」（太鼓K中に入れろミンナイヤ）「Kには言わないで！！」「五月のバラはさかない」「伊東園リゾートやめよう」ベルリン壁

森の泉は、元迎賓館の洋館

温泉ホテル　森の泉　　

箱根ホテル小涌園！特典＆サービス満載で大幅割引の限定お得プラン

大和Wグループ田淵大和Wさん堀内Y松山K（呼ばないで）㊪㊫偏差値40NG

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2002/9アンサンブル代々木八幡駅かきしまくんと待ち合わせ。しかし誰もいない。演奏は代々木公園の屋外と聞いていたが、雨のち晴れで変更になった。わたしだけはぐれて、みんなと会えなかった。

チャペルリサイタル　　御苑チャペル　　アニヴェルセル 表参道

ルクリアモーレ広尾

クラシカ表参道/別邸KEYAKI（金八）2002

Chapel TENKEI ＆ MARRY(チャペル テンケイ アンドマリー）

2003.私は定演の責任者だったが情報が入ってこない。2003年遠足浅草は信君は田淵さんのグループだった。私は担任とN.I君と天丼だった。信君係「みんなで俺にたのむ」と言った。

So-net検索ワード【15/10/13】

2	2015羽ばたけ視覚障害の音楽家	20.0%	1
3	羽ばたけ視覚障害音楽コンサート	20.0%

浅間山でごく小規模な噴火＝噴煙見えず、火山灰観測―気象庁 2015年6月16日(火)   
気象庁は16日、群馬・長野県境の浅間山（2568メートル）の山頂火口でごく小規模な噴火が起きたもようと発表した。山頂に雲がかかり噴煙は観測できないが、午前9時半ごろに山の北側約4キロで微量の火山灰が降ったのが確認された。(時事通信)

旧軽井沢　ホテル音羽ノ森

中国地震、死傷者５百人超　九寨溝にも影響　2017年8月11日【お蚕さま】

新燃岳の噴火続く　噴煙１０００メートルに　2018年3月3日　月齢 15.2

寒の戻り、阿蘇山上で季節はずれの雪　2018年04月07日十三夜

"2007年4月18日の県内は、上空に強い寒気が流れ込み、阿蘇山上では28センチの積雪を観測しました。仏滅㊫

【無断閲覧持出禁止】【無断閲覧持ち出し禁止太鼓全盲(無断でプログ見ないでW奈良)附属太鼓いらない】「TYY柿いわきヤマト武蔵野来ないで」日天に来られなくなる）「㊪㊫会「商業工業」偏差値40頼まない」(偏差値50以下おことわり)「わたし松W誘ってない。太鼓ピアノ演奏いらない）アンサンブル気づかない

皇后さま、点字楽譜の集いにご参加　　2018/03/05

皇后さまは１日、日本点字図書館を訪れ、「点字楽譜利用連絡会」の集いに参加された。皇后さまのご下賜金を基に平成１７年、点譜連が発足。皇后さまはその後も活動を支えられてきた。この日は点譜連代表、和波孝禧さんの司会でフルートやホルンの演奏

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劇で笑っても知らん顔（大和）2004

私は音楽福祉概論やアンサンブルを手伝っていた事で妨害された大和グループ嫌いなのは音楽福祉概論の授業アンクルン作曲科は音楽福祉が嫌い2002年から太鼓の講師を呼んで来て他の先生を締め出した〈柿島〉　

大和グループ犬年2004〈仙堂見ていない〉「高ⓦ宮☯仙堂文化を守っているんだ」
2004アンサンブル定演の時、大和堀内君が『Ｉ君を外して三宅太鼓の組合せを勝手に寄宿舎で決めた。私は定演太鼓、I君と組まのされた。私は堀内君がいやがらせをした。大和グループも組合せを戻してくれなかった。堀内君の事聞かれたら困る大和堀内と接点有仙堂は鈍馬鹿だからI君のことだと思っている。仙堂先生は『お前らで勝手に決めろ』と言った大和堀内くんたちはI君が悪いと言ったI君は教室を飛び出した何でもK岡に相談しろ。わたしはKにはこのブログの話してない。（2006.3犬年記  定演来たから仙堂は2004組合せの事知らん顔してる【いじめ隠し】2005年卒業後大和さんはほりうちくんのことは言わない。ドンジョバンニの劇のことはとぼけている。自分（明石の話をしてくるだけ。いじめのことを言わないように周りに仕向けている。2009(無断でプログ見ないで奈良)「グループ作り待つわフレント作戦」

附属㊫(音)=☆沢翔☆(商)39普商工農　東京音大  セ得点率 41%～47% 偏 40　武蔵野音大 セ得点率 40% 偏 BF～37

2003.私は定演の責任者だったが情報が入ってこない。2003年遠足浅草は信君は田淵さんのグループだった。私は担任とN.I君と天丼だった。信君係たのまれた。【㊫会】㊪

   　       【マリアさまは見ている】

2005.2006／2007年（浅間山桜島いや）堀内君のことで学校に言ったが、松からは返事なし堀内君の事聞かれたら困る。仙のブログに載っていただけ。学校の様子がわからない。2007大学隠すヤマト。仙2006卒業生集める教員と言っていた。相手には言わないでグループづくり（声）（音信不通）8/15、また桜島噴火。 9/14.阿蘇山噴火  

（臨時免許状の話 臨時免許状の話 2003/4音楽史（先生退官だぜ！）臨時免許状取れるょ。堀内君は「オレ音史」と言った。おんりはどうするの！？オレやらない。（笑い）私はオコト助手、手伝い。あとは誰だ。歌はだれかなーという話をしただけ）2002音楽心理、「金八先生S56祐天寺未知との遭遇（3Bスペシャル農実高校（定）」

大和Ⓤグループ　大和・堀内・【いじめ隠し】2003年の秋ごろ、専攻科クラスで、わたしを睨みつけて、ほりうちくんにある女子（大和さん）が言っていた。その会話は【Мさんが学校を襲撃したから、わいらもやられる前にこうしてるんや】との内容だった。どうせ歌で大学行かないしわたしをクラスから追い出すことであるかの話の様子だった。ドンジョバンニの劇のことはとぼけている。2009大和先輩(無断でプログ見ないで奈良)

◆2003定期演奏会ドンジョバンニ◆
2002年10月頃からこの件は音楽科で約2年半にわたり、音楽家教員、生徒、により私に対して『読谷山さんに色目を使った、チョツカイだした』などと疑いをかけ、何も知らない音楽科および高等部、専攻科、寄宿舎などの生徒または音楽科関係の教師に広範囲に広めていったことに端を発する。2003年9月には堀内くんはジョナサンで『今度声楽科で劇やるんだぜー』と言っていたが、わたしには劇などやるとは一切声楽科より知らされていなかった。ドンジョバンニのリハーサルと本番で私が歌う前奏の時から㊪田淵㊫さん大和さん堀内君などは馬鹿にするように笑っていた。中嶋先生の演奏後はわざとらしい一部の人たちの大歓声があった。劇の内容はみんなの前で私をドンジョバンニに仕立てて笑わせた。読谷山こずえさんにチョツカイだしたと濡れ衣をかぶせられた。【学会】㊪

いつまでもわたしのブログを宮城県（W）とドンジョバンニで笑った(奈良・大和)から閲覧しないで。Wさんが出ると『卒業生が来てくれる』と仙堂が勘違いします。Wさんが言うとアンクルン作曲科なとりがかばう音楽福祉いや名取先生おごってよー（Yamato）音楽科は『アンサンブルのことは複数の生徒が言ってくるから』と言っていた。2005/2作曲科は声楽科のこと(声楽いじめ)のことは絶対に言わないほうがいいと言っていた。わたしが卒業後いじめのことを言いに来ることを知っていた。2005/1 私はあらかじめ読谷山さんに『声楽科グルみのいじめその1』と柿島君のことをメールで送ったが返事はなかった。

 

 

2004/5遠足の昼食後神社の太鼓を見に行くと言う話もあったが、行ったのは一名だった。神社の鳥居の所で堀内君が『何で鳥居くぐらねーんだ』と笑ってわざと言っていた。堀内君は拝観していなかった【学会】㊪　03/20追記【学会】㊪

2002年9月柿島君は『田淵さんと読谷山さんを誘って食事に行こう『田淵さんは僕を誘わない』と盛んに私に言った。普通科女子グループがあるのだろう【㊫会】㊪【学会】㊪

◆2003年定期演奏会、ドンジョバンニの劇、リハーサルで笑った人◆【㊫会】㊪
（田淵愛希子さん・堀内剛くん・大和真祐子さん(ピアノ科卒)

「読谷山さんは定演にはおらず、笑いものにするつもりはない」　

2004年ドンジョバンニの劇で笑っても知らん顔してお茶を飲みに行った〈大和〉2005年3月、いじめた生徒は一斉に覚えていないと言う"(無断でプログ見ないで奈良)

• 864年11月 - 阿蘇山噴火
• 867年3月（貞観9年1月） - 鶴見岳（大分県）噴火
• 867年6月 - 阿蘇山噴火

阿蘇山が噴火 １４日午前９時４９分ごろ、熊本県の阿蘇山で「噴火が発生した」  9/14  NHK

寒の戻り、阿蘇山上で季節はずれの雪

７日の県内は、寒気の影響で真冬並みの寒さが戻り、阿蘇地方では季節外れの雪が降りました。
九州上空にある寒気の流れ込みで県内は強い寒の戻りとなりました。標高およそ１１００メートルの阿蘇山上や草千里では、朝から断続的に雪が降り、真冬の景色へと逆戻りしました。

869年　「貞観地震」とソックリ！「首都圏」「南海トラフ」「箱根」の直下型大地震のXデーは？   2013.04.25
http://happism.cyzowoman.com/2013/04/post_2260.html

「千年に一度の巨大地震の世紀」　東海・東南海・南海３連動と首都圏直下型地震も　平安時代に匹敵と地震考古学の研究者　　2011.8.3 00:59

【無断閲覧持ち出し禁止（証言）大和（附属TYYK）】（松WとI君）高●宮イエナイ太鼓いらない（(無断でプログ見ないで奈良日天に来られなくなる。生前退位）

 

 

女子大生㊫㊪田淵さんの言葉2002/9から

 2005-11-22
女子大生の言葉2002/9から【03/20追記 阿蘇学会員㊫

私は学校で女生徒Ｙ(読谷山こずえさん)に色目を使ったと女生徒Ｙ(読谷山さん)たちに広範囲に広められた。音楽科教師生徒や高等部・専攻科までにも自分が被害者のように装い同情を周囲に引いた。
①2002/9このころから㊫田淵さん㊪はクラスや廊下などで『もしかしたらコズのことＭさん気があるんじゃない』などの内容をコソコソ言っていた。また2002年廊下で㊫田淵さんが『Мさんがコズを・・・』とある女子生徒に手を引っ張って廊下で言っていた。

2.記事削除　3/20  　声来ないで
ある日㊫田淵さん㊪が『中嶋先生[独]、中嶋先生、中嶋先生、キャー中嶋先生、実技の時あごに片腕をつけてて、かあっこいい』と音楽科で言い出し読谷山さんには中嶋先生にイタリア留学一緒にいってもらえばとみんなの前で9月の実技試験の控えのときに言い、『Mさん動じない』などとわたしと関連づけて言っていた。この発言はこの年エスカレートしていく。
③2002/11にわたしは読谷山さんや柿島くんに意地悪され約一月アンサンブル休んだとき、田淵さんMさんがアンサンブル休むとこっちまで困る。と廊下で言われた。
④2002/11ころ　今度は『Mさんが音楽史の時堀内の悪口を言った』と廊下で聞こえよがりに言っていた。
⑤2003/4新しいクラスになり　みんなには小野山先生はこわいから言うこと聞いたほうがいいと言い、わたしには　Mさんが言ったこと小野山先生に報告するように　クラスで言っていた。またクラスで『Ｍさんは、Ｍさんは、Ｍさんは、Ｍさんは』と用もないのに私のなまえを連呼した。また『なんでドンジョバンニやらないのか』とわざわざ聞いてきた。
2003年9月には堀内くんはジョナサンで『今度声楽科で劇やるんだぜー。高等部や信行君も参加するんだぜー』と言っていたが、わたしには劇などやるとは一切声楽科より知らされていなかった。ドンジョバンニのリハーサルと本番で私が歌う前奏の時から田淵さん大和さん堀内君などは馬鹿にするように笑っていた。中嶋先生の演奏後はわざとらしい一部の人たちの大歓声があった。
⑥2003わたしが教室に入ると　女子情報員はわざと蛍光灯を消した。何度もされた。また　こんどは419の音楽科ホームルームでまた席替えしてやる　と言われた。
⑦2003/7わたしが読谷山さんの事を聞いた時、Mさんの悪口を言っていたコズだといい、もう読谷山さんいないから　いい加減クラスに戻ってきたらどうですか　とわたしに言った。このとき田淵さんは　『ここではわたしがNO.ワンだ㊫』　と言っていた。
⑨2004/3ころにはわたしが　Ｉ くんに冷たくしたとクラスにうわさを流した。
⑩2005/4　いじめのことは覚えていないとの発言だった。田淵さんは、9月ころ、クラスや廊下などで『もしかしたらコズのことＭさん気があるんじゃない。』などの内容をコソコソ言っていたり、読谷山さんのイタリア訪問とイタリア語の授業の話をよくしていて『キャー中嶋先生かぁつこいい』などとわざとらしく言っていた。しかしみんなはあまりカッコイイとは思っていない。2002文化祭位から読谷山さんがおかしくなっていった。同時に田淵さんが『Ｍさんがコズのことをたぶらかした』などと、わたしとすれ違いざま廊下でクラスメートに言っていた。2002/10/20

読谷山さんのメール2005/4/1
すべてをクリアにして、誠実に私なりのことをしたいと考えております。
Ｍさんのメールを受けて自分のしていた行動でわれながら忘れていることもあるかもしれないと、堀内君や田淵さんに当時のことを思い出してもらいました。
前のメールに書きましたように、Ｍさんと吉先生と私でお話をする以前に、私がＭさんについて教室で話をしたというようなことは覚えていないという答えでした。

2003年の秋ごろ、専攻科クラスで、わたしを睨みつけて、ほりうちくんにある女子（大和さん）が言っていた。その会話は【Мさんが学校を襲撃したから、わいらもやられる前にこうしてるんや】との内容だった。どうせ歌で大学行かないし㊫Ⓣわたしをクラスから追い出すことであるかの話の様子だった。ドンジョバンニの劇のことはとぼけている。2009大和先輩　㋳さん仲間はずれだぜぇ

⑩2003/10の定期演奏会のドンジョバンニの役も断る私に対して今度は担任や㊫田淵さんの口を借りて、Ａさんも共演してくれてもう来る事に決まっているのにやらないのか、とわたしがやらなければいけない様に心理的に追い込んだ。2003/5 にはわたしは小野山先生に対してもいじめられているのでわたしはやらないと断ったのだ。劇の内容を決めたのもおそらく田淵・大和・堀内で、みんなの前で私をドンジョバンニに仕立てて笑わせた。読谷山こずえさんにチョツカイだしたと濡れ衣をかぶせられた。

2004/5遠足の昼食後神社の太鼓を見に行くと言う話もあったが、行ったのは一名だった。神社の鳥居の所で堀内君が『何で鳥居くぐらねーんだ』と笑ってわざと言っていた。堀内君は拝観していなかった㊪】16/03/20追記㊪㊪

2002年お琴講習会や音楽福祉を私は手伝っていて妨害された。大和上田さん堀内君等に仲間はずれにされた。わたしが音福手伝うといやですか?神社拝観しないってどのような意味ですか? ㊪2016/3/20再投㊪教㊫無㊫

声楽科グルみのいじめの経緯
2002/6　お琴の講習会を手伝う。この頃は高等部音楽科生との交流はほとんど無かった。主にＫとの個人的な付き合いだった。
2002/9　老人ホームを手伝う。音楽福祉概論で老人ホームの演奏始まる。
①2002/10 　文化祭や定期演奏会プログラム係りのことでMが一人でやった気になっている、女生徒Ｙにチョツカイを出した、プログラムの係りの仕事をみんなに押し付け て説明もない、Ｍが堀内くんの悪口を音楽史の授業で言い盲人を差別した、などとクラスや生に言いふらされる。
③2002/112002/11　文化祭で民謡とお琴の演奏をする。声楽のレッスンでお琴科に行け、声楽科でとらなければ良かったなどと言われる。
2002/11　ヘレンケラーコンクール欠席する。音楽福祉概論でガムランを演奏する。
④2002/12　堀内くんからいたずら電話がわたしの携帯に入り無言で誰かのピアノ伴奏が留守電に録音される。
2003/3　声楽勉強会
⑤2003/4　堀内くんに携帯電話をかけ、イタズラ電話の訳を聞いたが、答えず黙る。

2007年4月18日の県内は、上空に強い寒気が流れ込み、阿蘇山上では28センチの積雪を観測しました。4月としては観測史上1位、この冬の積雪としても最も多く雪が降ったことになります。仏滅㊫;"㊪

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（どんじょばんに声来ないで）犯罪堀内同窓会幹事Ⓗ2005.図書館用あるの座敷わらしお琴466教室466勝手立ってただけ誰も呼んでない、養蚕のお得三徳を感じないのです

①以上彼ら声楽いじめの関係者は、音楽科在校生　卒業生　生徒　教師を利用して、このいじめの事実を知るクラスメート、並び卒業生に対して、このいじめの事実の発覚を恐れ、無関係な卒業生を利用して、声楽科いじめの関係者がいじめの事実を知る証言者に近づくおそれがあります。「グループ作り待つわフレント作戦」

⑥肝心の小野山先生はいじめではなく【指導の行き違いで、悪口やうわさの発信源は特定できない】【いまさら生徒に話す必要もない、声楽科を使っていじめたことは無い。生徒（田淵大和堀内）が勝手に私の名前を使っただけだ】と発言した。

☆国立大学  生スポ  偏45.0 「A57. B51. C45.▲D40」
東京音大 桐朋 音楽 セ試得点率 41%～47% 偏差値 40.0
武蔵野音楽大学音楽 セ試得点率 40% 偏差値 BF～37

筑波技術大学鍼灸　偏差値35.0　センター得点率40==普音(盲)  理療教員養成

県立(音)57＞附属㊫(音)=☆沢翔☆(商)39普商工農「学校教育(音)56ー70%」

⑥堀内君やわたしをいじめた人については音楽科広瀬主任は何もふれなかった。わたしのメールは読んだそうです。彼ら声楽一派はわたしやいじめの目撃者が今後どのようにするのかを音楽情報処理のお時間で探っています。㊪

新燃岳の噴火続く　噴煙１０００メートルに　2018年3月3日待　月齢 15.2

寒の戻り、阿蘇山上で季節はずれの雪　2018年04月07日㊪劇で笑っても知らん顔

答えて曰く、若しは、衆生の眼を破り、若しは、衆生の眼を出し、若しは、正見の眼を破りて、『罪福は無し』 と言えば、是の人は死して、地獄に堕ち、罪畢（おわ）りて人と為らば、生まれてより、盲とならん。若しは、復た仏塔中の火珠、及び諸の灯明、若しくは阿羅 漢、辟支仏の塔の珠、及び灯明を盗み、若しくは余の福田中より、光明を奪い取る、是の如き等の種種の先世の業の因縁の故に、失明す。今世に、若しは病み、 若しは打つが故に失明する、是れ今世の因縁なり。㊫は折伏したことがない出来ないひと教㊫無し㊫（、日天に来られなくなる。生前退位）㊪㊫【㊫「商 工」偏差値50以下おことわり)学会員偏差値40 】(無断でプログ見ないで奈良)

**声大和㊫田淵【㊫会】いじめ**

 筑波大学附属視覚特別支援学校（結局、日天に来られなくなる。生前退位）【無断閲覧使用持ち出し禁止】【学会】㊪

2002.誰が小野山・中嶋先生たちに『読谷山さんに色目を使った。チョツカイを出した』と告げ口したのか隠している。誰かが言ったはずだ。2005年3月、いじめた生徒は一斉に覚えていないと言う。音楽科はしらんぷり。音楽科に『声楽いじめ』のことは言えない。2005/1 私はあらかじめ読谷山さんに『声楽科グルみのいじめその1』と柿島君のことをメールで送ったが返事はなかった。

***声楽科いじめ***担任（琴）もいじめ生徒を放っとけと言った
　情報障害って本当にあるのでしょうか。私は学校で(読谷山こずえさん)に色目を使ったと読谷山さんたちに広範囲に広められた。音楽科教師生徒や高等部・専攻科までにも自分が被害者のように装い同情を周囲に引いた。2002年廊下で㊫田淵さん㊪が『Мさんがコズを・・・』とある女子生徒に手を引っ張って言っていた①2002/9このころから㊫田淵さんはクラスや廊下などで『もしかしたらコズのことＭさん気があるんじゃない。』などの内容をコソコソ言っていたり、読谷山さんのイタリア訪問とイタリア語の授業の話をよくしていて『キャー中嶋先生かぁつこいい。あの片肘ついた姿かぁつこいい。中嶋先生、中嶋先生、中嶋先生』などとみんなの前で9月の実技試験の控えのときに言い、『Mさんは動じない』と言った。イタリア語の授業では何も問題は無かった。
２００２年私が文化祭の責任者になり、読谷山さんは文化祭の話し合いには欠席しながら、読谷山さん堀内くん柿島さんが『Мさんが一人でやった気になっている』と批判し、定期演奏のプログラムも遅いと批判した。
また授業中に堀内君の悪口言ったなど嘘を言い下級生達を固めて、行事の時批判した。堀内君とプログラムの係りだったが私が墨字で反省文を出したら読谷山さん堀内は点字で統一しろと音楽史の先生から取り上げ『点字の人を差別した』と騒いだ。また私が読谷山さんに想いを寄せて読谷山さんにいかにも危害を加えたかの様にクラスや先生など広範囲に広めた。体育の授業で『あなたがクラスに迷惑かけてるあやまれ』といつも上杉教員から言われた。2002年お琴講習会の授業や音楽福祉を私は手伝っていて大和さん堀内君等に仲間はずれにされた。2002/11に柿島君は『МさんはＮ君と組めばいい。どうせ担任に言っても音楽科教員は誰も聞かない。小野山先生に言えばМさんは何もいえない』といって堀内に吹き込む事を告げた。
2003年新学期になり女生徒Ｙはクラスメートに『私が読谷山さんに好意を抱き追いまわした』など聞こえよがりに吹き込み、高等部下級生に私が干渉しているなど吹き込んだ。3人の授業の中で私がいったことをすべて悪口に置き換え、堀内君、読谷山さん柿島くんは『私とＮ君が通生なのであとは寄宿舎で固めて組めばいい』と音楽科ホームルームで言った。クラスに入るといつも堀内君が『会話をピタッととめ』私は誰とも話せなくなった。またクラスの事情がわからないことをもったい付け*声楽科で劇やるんだぜとか定演までしか居られない*など聞こえよがりにいい詳しく聞こうとすると無視。
2003年5月私が定期演奏会の責任者になったが、読谷山さんは勝手に副責任者をきめ、私が読谷山さんに電話で聞いたら『推薦しただけ』と嘘をいい、小野山声楽教員にチクッた。小野山声楽教員は私と読谷山さんを呼び一方的に私が悪いと決め付け謝りなさい』と怒鳴り散らした。私が読谷山さんに抗議の電話を舎にしたこと読谷山さんはクラス皆に脅されたと嘘をついた。私はクラスに入れなかった。2003.私は定演の責任者だったが情報が入ってこないU副責任者。2003年遠足浅草は信君は田淵さんのグループ入れてもらえた言わないで。私は担任とN君.I君と天丼だった。
2003/6　弁論大会で専攻科音楽科は審査員にはわたしがなったが、弁士も出してほしいとのことだった。Ｙはわたしはやらないと言い、堀内君はわたしにＭさん弁士もやってくれとひつこく言いわたしは審査員をすると言うと掛け持ちでやってくれと言われた。
このころより声楽レッスンで女性徒Ｙに色目を使ったなどと言われたり、ドンジョバンニの共演をひつこく強要された。断ると学校をやめろなどと中嶋先生は言い、㊫クラスの田淵Tさんから何故やらないのかと言われた。
2002年10月頃から小野山声楽科教員から声楽レッスン中『読谷山さんに色目を使った。チョツカイをだした』といわれ神聖なレッスンや行事の時皆の前で私が悪いと罵られた。２００３年5月、小野山声楽教員は『(読谷山さん)は悪口言っていない、何の策略も無い』と私の意見は無視したとき、読谷山さんは薄笑いを浮かべ『私が悪口を言ったのなら皆に聴いてみれば』と笑っていた。
また2003年5月小野山声楽教員もホームルームで私の悪口言った。担任と私の前では読谷山さんは『悪口言っていない聞き違えだ』と嘘を言いクラスみなには『誤解が解けた』と椿姫のデュエットを私に頼んだことで何もない様に振舞った。この頃からピアノ科の堀内剛君は私がクラスに入ると『てめーばかやろー』と怒鳴り、高等部の下級生等にいつも影でコソコソし悪口言いった。女生徒Ｙ(読谷山さん)は『悪口は言っていない』と言いながら聞こえよがりに『悪口言ってはいけないんだっけ・・・おおっと・・・名前は言えないわね』と皆の前でコソコソしていた。

読谷山さんをかばい小野山声楽教員とイタリア語中嶋講師が個人レッスンやクラスで、『読谷山さんに色目を使った』など言いふらした。読谷山さんや堀内くんはクラス、特に高等部下級生に『Мさんが読谷山さんに手を出した。文化祭の責任者なんかいらねー、いつもＭさんが仕切っている』等の内容の悪口、など吹込み新入生にも4月に吹き込み、私行事はいつも私抜きで決められた。
2003年、『共演者に田淵さんたちが悪口を吹き込み』意地悪をされているので小野山声楽教員と中嶋講師にドンジョバンニを断ると、『君のために共演者を用意してやったんだ。やらなければ授業やらない君も困るだろう』、と何度も激しく楽譜をピアノで叩いたり曲目を変更したりされた。さらに定期演奏会のドンジョバンニの劇の練習も私を呼ばず、10月の本番のリハーサルの時、共演者の前で、小野山声楽教員と中嶋講師に『君は女目的で学校に来ている』など罵られ、リハーサルでは田淵さん堀内くん大和さんが馬鹿笑いし、本番でも馬鹿にする様な笑いが一部あった。中嶋先生の演奏後はわざとらしい一部の人たちの大歓声があった。本番終了後、生徒に挨拶の時イタリア語中嶋講師は『俺を追い出しやがって』と皆の前でお前はあっちいけと何度も私を押し出した。2003年9月には（2003堀内くんはジョナサンで『今度声楽科で劇やるんだぜー。高等部や信幸君も参加するんだぜー』と言っていたが、わたしには劇の内容のことは知らされていなかった。読谷山さんは笑い者にするつもりは無い。）
翌年には声楽教員は、読谷山さん堀内くん柿島さんが悪口を言った下級生達と私を口も聞けないくらい『声楽科には来るな、あっちいけ』と、いじめの証言がとれないよう鬼のような顔をして皆の前で怒鳴った。クラスの中にも数名いじめに加わった柿島、堀内、大和等は小野山教員と同じことをした。また『Ｍがクラスで話した事を小野山に報告しなさい』と生徒にアンテナを張った。
学校で現実にいじめがあっても『被害者のМが悪い』と、小野山声楽科や女生徒Ｙ一派に吹き込まれ、いじめた本人は『覚えていない』などとシラを切っている。私はこの声楽科のいじめの事実は誰にも言えないまま卒業しクラスには人間関係ができる前に読谷山、㊫田淵、堀内、柿島、大和さんが必要以上に何も知らないクラスや音楽科関係の生徒教師などにわたしが読谷山さんや女生徒に手を出したとしてうわさを流し声楽科の行事を使い私をクラスや声楽科から孤立させ追い出した。 2005/8現在一言も謝らない。何も知らない教師や生徒にここまで吹き込み、未だ筑波大学附属視覚特別支援学校音楽科は『いじめの事実はなく音楽科は関与していない。声楽科でおきたことだ。卒業したら関係ない。取り越し苦労だ。2003年ドンジョバンニはただの劇だった。声楽科で仲間はずれはない。父母には言えない。読谷山さんはあやまっただろう』と元副校長広瀬をはじめ音楽科はいじめの事実を否定している。

声楽科グルみのいじめ　その2一部
2003 の4月に堀内君に携帯で、以前の私へのいたずら電話の事と読谷山柿島が『音楽史の時にМさんが悪口を言った』事をつげ、私は音楽史で悪口言っていないけど、読谷山柿島 が2002年文化祭以降419で、寄宿舎でいじめグループを固めて『Мさんは通生なのでＮ君と組めばいい。どうせ担任(お琴)に言っても音楽科教員は誰も聞かない。小野山先生に言えばМさんは何も言えない』といって柿島がこの事を今後、掘内くんに吹き込む事を告げた。堀内くんは『ひでぇ』と言った。2003年4月頃は堀内君のわたしへのいやがらせは無かった。

音楽情報処理のお時間ですよ㊙2002年お琴講習会の授業や音楽福祉を私は手伝っていて大和上田さん堀内君等に仲間はずれにされた。この頃は高等部音楽科生との交流はほとんど無かった。主にＫとの個人的な付き合いだった。 ①2002年11月にガムランを音楽福祉の授業で演奏した。2002/5ころまだガムランは個人レッスン室にあり開封されていない。名取先生が担当していた。柿島光春君が個人レッスン室を使いたいのでと申し出て418に運ぶことになった。このとき名取先生と担任と小競り合いになった。2002/9からわたしは老人ホームの手伝いのことを堀内くんから悪く言われていた。2002年9月音楽福祉で柿島君が僕がお琴のアシスタントになりたかったと言った。2003年名取先生は大和さん達にラーメンをおごっていた。堀内くんは音楽科みんなに、Ｍさんは皆の為に手伝っているつもりだが、皆は迷惑している。などと言いふらしていた。

⑥堀内君やわたしをいじめた人については音楽科広瀬主任は何もふれなかった。わたしのメールは読んだそうです。⑥堀内君やわたしをいじめた人については音楽科広瀬主任は何もふれなかった。彼ら声一派はわたしやいじめの目撃者が今後どのようにするのかを音楽情報処理のお時間で探っています。作曲科名取先生と大和さんがいちばん嫌いなのは音楽福祉概論の授業。
2002/9の音楽福祉概論から老人ホームへの依頼が多くなり2003年からは座学の授業がなくなり老人ホームの演奏となった。2002/9からわたしは老人ホームの手伝いのことを堀内くんから悪く言われていた。2002年11月、音楽福祉のガムラン演奏の時、柿島君が読谷山さんと一緒に担任の車で行きたがっていた。休憩の時、理由はわからないが読谷山さんがプスッとして不機嫌だった。
2004年11月、ジョナサンで堀内くんは『いつまでも担任の所にいるからこの様なことになるんだぜ』と言った。『この様なこと』とは声楽いじめのことである。
２００５年2月堀内くんは音楽史の授業中に俺は4月から鍼灸科〈推薦〉だ。『Ｍさんを学校に来れねー様にしてやるぜ』と言い【4月から寄宿舎生で音楽サークルをつくる。先生にも届け出た。】音楽科の通生も仲間にいれる。『Ｍさんは寄宿舎生じゃないし卒業だから来れねーぜ』と言っていた。2006記⑧2004/12クラスやジョナサンでは堀内情報員は『俺が鍼灸科へ行っても音楽科から夜間レッスンに来いと誘われているんだ』と盛んに言っていたU2005年堀内君４月からは俺は鍼灸科だぜ。楽しいクラスになりそうだぜと音楽史で言っていた。2005そういえば堀内情報員は、いしい先生と飲みにいっていろいろ鍼灸科のこと聞いちゃった。2005-11
2002年音楽福祉概論の授業が出来たと聞き、音楽療法の内容もあったがこの一年間で取り やめになった。またガムランを購入したと聞いたが数年でやらなく なった。民族音楽概論等これらの関連科目は休止状態で、老人ホーム等の演奏も数年で途絶えてしまった。

2002春、光春君は『担任の言う事は他の先生は誰も聞かない。音楽療法などの講座も担任は作ろうとしたが回りの反対に会い、音楽福祉になった。またアンサンブルもみんなでやっていたが、2002年から太鼓の講師を呼んで来て他の先生を締め出した』と言っていた。2002年9月音楽福祉で柿島君が僕がお琴のアシスタントになりたかったと言った。
2004年ジョナサンで『もともと声楽科など回りの先生と方針が違う。ガムランも買ったのはＮ先生で、担任では無いのにアンサンブルでガムランをやったのでＮ先生は出来なくなった。お筝は誰もやらねー。アンサンブルが無くなれば担任は演奏法だけで、やること無くなる』とほりうち君が言っていた。2004年11月、ジョナサンで堀内くんは、『いつまでも担任の所にいるからこの様なことになるんだぜ』と言った。『この様なこと』とは声楽いじめのことである。いつまでもわたしのブログを奈良・大和、宮城県から閲覧しなくてもいい。そのような返事の仕方わからない。堀内君が噂を鍼灸科・中学部に流していた。W友達と勘違いされても困る。2005年3月、いじめた生徒は一斉に覚えていないと言う。

⑤2003/4新しいクラスになり田淵さんがみんなには小野山先生はこわいから言うこと聞いたほうがいいと言い、わたしには『Mさんが言ったこと小野山先生に報告』するように田淵さんがクラスで言っていた。【学会】㊪

定期演奏会のアンサンブルの組み合わせは通生を除いて知らないうちに寄宿舎生堀内などで太鼓のパートナーの組み合わせ決めていた。わたしには一言の話も連 絡も無かった。 ２００４年の定期演奏会直前のアンサンブルの授業で男子が太鼓のバチを折った。時間があまりなく担任は『誰か買ってきて』と419で私達に言った。クラス の大和さんは私の顔を見て『Ｍさん』と言った。定期演奏会のアンサンブルでも肝心なことは私には伝えてくれない。堀市君はいつも『寄宿舎で決めようぜ』と 言いあきらかに勝手に専攻科クラスの一部の生徒で決めてしまう。太鼓のバチを折ったりアンサンブルを休む彼と組みたくないのもわかるけれど、一言も何も言 わないで勝手に決めていく大和さん堀内君達も悪いでしょう。定期演奏会当日小太鼓がひとつ足りなく学校へ取りにもどった。堀内上田さんは俺たちが数えるからと触らせなかった。2003オペラ授業当時は昼食のとき専攻科音楽科は席が二人分足りなくわたしと信幸くんは、席を椅子とりゲームみたいにして田淵さんに捕られてしまい専攻科クラスには入れなかった。堀内君は畠中くんと組んで座っていた。彼は高等部だ。高等部の席は別に用意されていたのに人数などは無視だった。先生は高等部は自分のクラスで座りなさいと言っていたが高等部音楽科の畠中邦男君とさんがどかなかった。わたしと信幸くんはあぶれた。小野山先生はこっちいらっしゃいといってくれた。

犬年2004年アンサンブル定期演奏会でも寄宿舎(堀内)で勝手に組み合わせを決め、(堀内)がＫくんと組んでＩ君を仲間はずれにした。Ｉ君達が来ないからアンサンブル出来ないと騒ぎ立てた。2004.アンサンブル古武道の時、大和、堀内君が『Ｉ君を外して三宅太鼓の組合せを勝手に舎で決めた』仙堂先生は『お前らで勝手に決めろ』と言った。大和堀内くんたちはI君が悪いと言っていた（犬年2006/3記）悪いのは騒ぐ大和（声グループでI君に責任転換している。大和堀内くんたちが報告していた。大和グループは誰と誰が組んでいるかわかっているはず。あっ全盲だから見えないか。通生には教えてくれない。仙堂先生は三宅太鼓の授業で生徒のことはまったく見ていない。このような状態で古武道を呼んできた【大和（声）グループは知らん顔】喬子

2003アンクルン        仙なとりW

竹の伝説があるぜぇ。２００３年アンサンブルはガムランではなかった。アンサンブルでも沖縄の歌の時に〇君が歌わないからと専攻科の大和さんがアンサンブル出来ないと騒いでいた。音楽史の授業でも堀内君がアンサンブルのことを言いアンサンブル中止だと騒いだ。堀内君は『俺と大和さんWさん田淵さんで決めた』と言っていた。当時音楽科教員はアンサンプル中止だと言っていた。騒いでいる生徒が参加したくないのだろう。Wさんチヤホヤ彼無し/アンクルン【作曲科】はWさんたちをかばっていた。名取らーめんおごってよー（YAMATO）女生徒にはチヤホヤ仙道と同じ。いじめは見ていない。僕は何もしていないふり。堀内、大和等が騒いでも作曲科は何もいわない。ハウメニいい顔2005/2作曲科は声楽科のこと(声楽いじめ)のことは絶対に言わないほうがいいと言っていた。わたしが卒業後いじめのことを言いに来ることを知っていた。名取先生は「Ⓗ芸大志望だから行事免除だ2004係のことで名取先生にどなられた」2003

2004私は文化祭実行委員だった。これも大和Wさんと堀内君から『私達は受験だから』と私に実行委員をやるように頼んできた。クラスは備品係りなったが、文化祭実行委員の仕事だからとクラスの一部の人達はあまり手伝わなかった大和さん達は遊びにいく予定だった。2004係のことで名取先生にどなられた。
2005/1 私はあらかじめ読谷山さんに『声楽科グルみのいじめその1』と柿島君のことをメールで送ったが返事はなかった。
2003専攻科クラスでは、『ガムランは先生たちがやりたいだけや』と大和さんが言っていた。アンサンブルも9月になると、みんなで練習できないと堀内君と騒ぎ立てた。

2002年9月。柿島君は『田淵さんと読谷山さんを誘って何処か（食事）に行こう。田淵さんは僕を誘わない。』と盛んに私に言った。普通科女子グループがあるのだろう【学会】㊪㊫教学なし㊫

お琴ぎらい466 2004年堀内君が『Мさんは墨字だから点字図書館来てないからわからねーけど・・・』とクラスで言っていた。

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2008/1/22(火) 午前 5:06 [ 人気のキーワードからまとめてサーチ！ ]ほりうち

（「グループ作り待つわフレント作戦」）

筑波大学附属視覚特別支援学校

筑波大学附属盲学校　声楽科いじめスタッフ紹介2015
◆音楽科生徒◆武蔵野音大 セ得点率 40% 偏 BF～37

　田淵愛希子㊫【㊫会】ピアノ科卒　活水女子大卒　主犯㊪
　大和真祐子 ピアノ科卒　　
　読谷山こずえ　声楽科卒　　
　堀内剛【㊫会】本校鍼灸手技療法科卒 宮崎 ビアノ科卒㊪
　柿島光晴　ピアノ科卒　
　畠中邦男　ピアノ科卒　

◆2003年定期演奏会、ドンジョバンニの劇リハーサルで笑った人◆
㊫田淵愛希子さん・堀内剛くん・大和真祐子さん　(本校ピアノ科卒)　

大和Wグループ・・大和さん・堀内君・Wさん　松山さん・名取先生　
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

◆かばい立て先生◆

　体育科　上杉先生　
　専攻科国語　永野先生
　音楽史　金子先生
　作曲科　名取太郎先生岩城先生
　筑波大学附属学校教育局　鳥山由子
　盲学校副校長　廣瀬豊
　盲学校校長　飯野順子ほか

 

 

貞明皇后・高円寺「皇室のお得はご養蚕のお徳」

ご幼少の頃、五年間お住まいになられお形見として、
『むかしわかすみける里の垣根には　菊や咲くらん　栗や笑むらん　ものこころ知らぬほとより育てつる　人のめくみは　忘れさりけり』

とお詠みになられたお色紙を託されました。杉並風土記より

ご視察の地
http://www.nias.affrc.go.jp/silkwave/silkmuseum/teimei.htm

東京府豊玉郡杉並村大字高圓寺

「国民の たづき安けく なるときを ひとり待ちつつ 蚕こがひいそしむ」貞明皇后

『むかし見た 田圃の水面 いま薄れ 絹のいとなみ いま消えんとす』《ももぞの》

貞明皇后、節子様がこの地にご幼少の時、五年間お過ごされまた、蚕糸試験場に二度もご訪問なさった。この地をお通りになるたびに変わりつつある風景をなつかしまれ、ご養蚕のご反映を願われた。しかし蚕糸試験場が筑波に移転となったおり、跡地には小学校と蚕糸の森公園となってしまい、わずかに試験場の門と守衛場のみが残された。郷土史会では本館をお蚕資料館として保存するように願い出たが、資料館より公園として利用すると可決された。この地でもはや貞明皇后がお住まいになられたことは知るものも少なくまた、わずかに郷土史会の杉並風土記等に記されるのみとなった。（S56)このことを忘れ去られる事無く、後世に伝うべくこの地に伝承として残す手段はないものかと此処に記すと同時に自治体に訴えた次第です。2007/5/31  (郷土史会）

竹取物語の結末の『不死の薬』すなわち長寿・いのち・未来・永遠が説かれている。お蚕さまも交尾をしたら離れない。いのち・未来・永遠とお徳を説いているのです。

日月の道は貞しくして明らかなり 易経

　外国のひとのこころをみたすべく
　　　　   よきまゆ糸のとりひきはせよ〈貞明皇后〉

貞明皇后と高円寺　トトロの樹坂の上

http://www.city.kiryu.lg.jp/sangyou/dentou/kiryuori/1002604.html

　佳子さま、障害者ダンス大会に　出演者を拍手でたたえ、タオル振り

タロー軒 高圓寺〉(普)いなり50〈養蚕の徳〉(薬師◎ 都立(普) 50-31)

お田植え、ご養蚕　ルーツは古代中国の帝王儀礼
http://nippon.zaidan.info/seikabutsu/2003/01291/contents/071.htm

筑波祢乃 尓比具波麻欲能 伎奴波安礼杼 伎美我美家思志 安夜尓伎保思母　【衆生に衣服を与える菩薩】
しぐれ降る　雨霧かすむ　小筑波の　相模の峰は　明ける蒼さと　(金色姫)  【蒼さ---帝の光・渡来文化】
慈愛なる　明けの光の　悲田院　福祉の心　世に受け継がん　（日月光明）

宮内庁は12日、天皇、皇后両陛下の長女愛子さまが、住まいの赤坂御所で小学校時代から飼育を続けられている蚕の写真を公開した。桑の葉に白い蚕が群がっている様子や、卵からかえった小さい蚕を、愛子さまが撮影した。

蓬莱山の伝説は不二の薬」「聖徳太子已後の諸王は皆南岳大師の末葉なり、桓武天王已下の諸王は又山王」
須彌王・スメル王は日本神話ではスメラノミコとされ、天照太神は大日如来の仮の姿とされ、聖徳太子以降の王族（皇室）は南岳大師すなわち（観世音菩薩）の末流なのです。光明皇后。『聖徳太子已後の諸王は皆南岳大師の末葉なり』「若し女人有って、設い男を求めんと欲し、観世音菩薩を礼拝し供養せば、便ち福徳智慧の男を生まん。設い女を求めんと欲せば、便ち端正有相の女の、宿徳本を植えて、衆人に愛敬せらるるを生まん」（男女の産分け）阿弥陀仏3『興福寺流記』「2006殿下は神業」古文書に沿い台座を復元　奈良・興福寺、国宝の楽器観は空諦・世は仮諦・音は中道なり、妙法蓮華経とは妙とは空諦・法蓮華は仮諦・経とは中道なり」おんぎく）

実は旧宮家の復活に賛成の意見の方が多い男系男子をやめていいのか 5/15(水)

大嘗祭―天皇制と日本文化の源流    工藤隆 著　皇太子さま富士屋ホテルのザ・アップルパイ

【無断持出禁止】(偏差値50以下二級白紙知的おことわり)工事中　

「皇室のお得はご養蚕のお徳」「日月の光明の能く諸の幽冥を除くが如く斯の人世間に行じて能く衆生の闇を滅す」
皇族の方々のご訪問され、ご発言なさるといつも反対派がクレームをつけてくる事も反対派のパフォーマンスです。これは大学や教員も同様で、障害者施設や 老人福祉施設の皇室の方々のご訪問を知っていて皇室批判をして生徒にまで【君が代日の丸反対、日本の伝統文化反対】と言わせるのです。ですから余計に批判 して来られるのをおいやがらせするのです。皇族の方々とお会いすることで「著名人」我々はご縁にふれてお得を感じるのです。生徒も同様です。〈三徳はわかるが養蚕の徳(縁)はわからない〉「三種の神器は、知仁勇の三徳を実物に託して示されたものなのです」「罰論ではないお徳を解く忠誠だ！桜島がいや」（諌めるのは伝教薬師◎//KanBOOではない）「日目上人＝水難の相」㊫大石寺が四神相応だ㊫(工)

今の法華経の文字は皆生身の仏（来下）なり我等は肉眼なれば文字と見るなり(虚空会文字は現れない。生身の仏実感ない)
『2005秋.TV.アイメイトに来られているだけですから』
2005年03月17日　筑波大附属盲学校　校長あて　声楽グルみのいじめ1　提出

2005年03月20日　10時53分頃　M 7.0　震度６弱　福岡県西方沖【納采の儀】

＜急に来るへんな彗星＞＜金星犯昂星＞夜摩天焔摩天　彗星流星
また太陽系の外から？急接近する奇妙な彗星を発見12月29日に地球に最接近、天文学者ら沸き返る、ボリゾフ彗星　2019.09.17

普連土学園中学高等学校
私立 / 女子校 / 中高一貫 /東京港区　普通科・女子・中学60　高校66
◎ほぼ確実・・・ 女66以上

◯見込みあり・・ 女62~65
▲やや見込みあり 女58~61
合格最低点180
　高輪高等学校　

【課程別】普通科・商業科　【生徒数】男子
【所在地】東京都港区高輪２　〒１０８
【最寄り駅】都営浅草線「泉岳寺駅」都営三田線・東京メトロ南北線「白金高輪駅」
【沿　革】明治18年創立の高輪中学校に大正8年高輪商業高等学校を併設、昭和23年高輪高等学校、商業高等学校となり現在に至る。
【特　色】①校風は質実で、規律はきびしく、入学者の質の向上に積極的であるため、年々入学が少しずつ難しくなる傾向がある。②高校は基礎科目をできるだけ学力別クラス編成で能率的な指導をし、２学年より適性・進路に応じて文科系・理科系のクラス編成を行なっている。③商業高校は教育機器や設備を利用して、経営管理や事務についての知識と技能を習得させている。また、自家営業につく生徒については、すぐ実務に役立つ実践教育の徹底指導を行っている。④高校のほとんどが大学進学希望者であるため、年間を通じて行う放課後の特別演習、夏期・冬期の休暇を利用しての実力養成など進学指導には特に力を注いでいる。
【卒業後の進路】〔高校〕進学・その他−97％　就職−3％〔商業高校〕進学−30％　就職−60％ その他−10％
【入試要項】高輪中学校　試験日−A日程2/1(金)　B日程2/2(土)　C日程2/4(月)　科目:4教科(国・算・社・理)　算数午後2/2(土)　科目:1教科(算)　計200名　2.5倍   普通科300   商業科150

合格の基準 B₁  
◎ほぼ確実・・・ 普54以上  商45以上
◯見込みあり・・ 普51~53・商
42~44
▲やや見込みあり 普47~50・商38~41
合格者の平均偏差値 普57・商44
 受験情報 公立高校との併願者がきわめて多いので、競争率の高い割には不合格者は少ない。商業科の合格の基準C₂

都立高1学期の転学編入学単願強要転学編入学しましょう「商 工」だから単願推薦わからない)都立転学編入学募集都立普通科 48ー31（⑭-3）合格得点290 単願いらない

都立高校受験勉強していない親などにはわかるはずがない。勝手に合否を言う知ったかぶりをする大仁高校43。普通科は入れないと言う。周りの学会員40(商工)に言わせる。都立合格点がわかっていない。高校一学年成績が内申点になる。高校どこでもいいわけではない。高校一学年の内申点持ち点(226/300点満点)内申49富士高校60換算内申49　60ー5＝偏差値55のばあい,偏差値50総合得点610の志望校都立普通科は294/274点で合格できる。都立普通科55—内申点210合格点366点/353点　都立高専 偏差値53総合得点675は344点/321点で合格できる。蔵前工業43--内申点185 都立合格点246/217点(高校どこでもいい人。都立(普)50受からない人、受験の話しない勉強しないひと、都立模試受けないひと）(商・工)42最低点120(中退県立商)43 合格点220点(3.0) オール３は、男子偏差値42-44、女子偏差値40　中3学増都立模試 都立(普)50--28 (⑮-1) 判定㊫単願いらない

都立普通科 (47-28)⑯-3合格279点大森 羽田 大森東 羽村 南野 片倉 永山 八王子北 舘 松が谷 「赤坂(商) 工芸(印刷)」）◆セ模試☆国立大 生涯スポ 偏差値45.0Ｂ判定基準「◎A57. ◯B51.  △C45.  ▲D40」私立転学編入学募集　広尾学園　郁文館45(だめ)　淑徳巣鴨　城西大城西55　順天   宝仙学園(理数)　帝京54　聖徳学園49　明星56　啓明学園53　玉川学園54　日大三55　八王子　和光54　　明治学院村山61
普連土学園中学校50~57
明大中野八王子中57
都立高校転学編入1学年

12-3（320-349）日野　54~34  
13-3（300~310）鷺宮 武蔵丘 48-34 赤坂 50-34
14-3（290）練馬 48-31 富士森 八潮 50-31
15-1（290）A高 50-28 福生 52-28
15-1（280）永山 48-28  15-3上野忍丘 47-31
16-3（280）拝島 武蔵村山 49-28  京橋 日本橋 48-28
16-3（280）大森 羽田 大森東 片倉 八王子北 舘 松が谷 （桜水・赤坂商・工芸印刷）47-28
17-1（260）淵江 足立東 足立新田 48-25 野津田 47-25
18-1（230）羽村49~22　18-3青梅東46~25
22-3（170~199）世田谷泉（烏山工） 38-19

☆沢翔☆(商)39普商工農(盲・音/普)  理療科看護教員偏差値45私立下位校単願推薦横浜高校48(140)単願40(120) )単願強要中学3年11月合格は約束されている「担任誰にでもどこも受からない」うちの私立高校に推薦で来ませんか？併願優遇を実施する私立高校があなたに仕掛ける「誘惑」一応、2月このテストは形式的なもの。実際には12月段階で合格が確約されている。「完熟フレッシュ レイラちゃん編～」私立特進50合格<都立合格圏SS

松田高校偏差値38 国語39 数学33 英語38 合計120立花学園神奈川県受けろ（ビリと一緒にさせる）(横浜高校48(140)単願偏差値40(120))英数学院学生さん家庭教師早実(商)64 過去問約146点  明大中野八王子中57  ◉英語  120/200   偏差値50.9  ◉国語 120/200   偏差値50.2  ◆H14年駿台大模試 現国75%59.2 国英 51.0 全国88327/203946△国立大学(音)56%偏45 B判定「英数学院ビリはみな私立高校下位校Or都立普(定）は偏差値」㊫リーダー（工38 ）＜  県立57「H14年9月 ベネッセ駿台模試 現国75%59.2 国英 51.0 全国88327/203946△福岡教育大 生涯スポーツ音楽56%偏45 B判定。偏差値A57B51C45D40「A６０人/B204/C888/D1956」

工芸高校印刷科47-28 ⑯合格279点＞赤坂(普)50-31 ⑭合格318点

◆日本大学高(商)47◎確実・商47以上◯見込みあり・商43~46◆長崎日本大学高48（135)◆拓殖大一高51◎確実・男52以上◯見込みあり・48~51最低点145◉東京農大一53◆二松學舍大学高52◎確実・53以上◯見込みあり・45~52▲やや見込みあり 45~49　最低点130◆啓明学園　自由学園高等科50~53◆和光55◎確実・57以上◯見込みあり・53~56◆麻布大学附属高49◎確実・50以上◯見込みあり・48~49◉巣鴨（商）49

新教育研究協会の基準点一覧

私立下位高校　昭和50~60年代
44 日本体育大荏原 東京実業 大成 東洋(商) 東亜学園 二階堂 藤村(進学ス) 安田学園
43 日本工業大学駒場 岩倉 京華商業 東京 保善(商) 豊島実業 関東第一 横浜(商) 　
42 八王子実践(機械)推薦/37 昭和第一工 中央学院大中央 東京学園 堀越(育英) 豊南 修徳
41 駒場学園(進学食物)  東京実業(機械) 目黒学院(体育) 二階堂  日体桜華  東洋商
39 大森学園(工) 自由ケ丘学園
38 堀越(体育) 成立学園 松田高校(立花学園)

D2ランク 正則学園(商) 東洋44 東洋(商)41 保善(商)40(120) 東京学園(工)40 東京実業(機械) 39 堀越38<(108) 修徳(商) 関東一(工)41 拓殖一51(145)   順天43 共栄学園 愛国43 江戸川女子53 潤徳女子 鶴川女子 白梅 八王子実践(機)42 推薦/37 大森学園(工) 自由ケ丘学園
Eランク 豊島実業・昭和鉄道

 【高圓寺（無断閲覧禁止（商)中退）ぽんじゅーす知的おことわり「情報工事中【無断持ち出し禁止「知的」高円寺きつねいなり】【㊫「商 工」偏差値50以下おことわり学会員偏差値40附属高●宮イエナイ太鼓いらない】 】（自衛隊見るな）

東アジア・モンゴルの民族音楽 青海湖

忉利天ウズベク出土の板絵　正倉院に伝わる竪琴・琵琶　
https://www.sankei.com/west/news/171102/wst1711020082-n1.html

ニオン　～日本人の起源～
http://www.kaze-travel.co.jp/tibet_ogawa210.html

日本人の起源はロシア・バイカル湖周辺
https://note.mu/wondertrip/n/nd9f1cc41fd30

サーミ人と北方少数民族として、アイヌ民族などとの交流もある。錫を使った手工芸細工が有名である。新デーン人（北アジア系）の末裔はモンゴル人の末裔か。

おしらさま

おしら様は、女の病の治癒を祈る神、目の神、子の神としてのほか、農耕神として田植え、草取り、穀物の刈り入れなどに助力するともいう。また『遠野物語拾遺』には、かつては狩人が狩猟の際、どちらの山に行けばいいかを知るため、おしら様の神体を両手に持ち廻し、その馬面の向いた方角へ行く風習があったため、おしら様は「お知らせ様」であろう、とある。地震、火事などの予知力もあり、『遠野物語拾拾遺』では、おしら様を鉤仏（かぎぼとけ）と称し、正月16日の「おしら遊び」の日に子供がたちが1年間の吉凶善悪の神意を問うたという。この起源を中国の『捜神記』（晋代干宝撰）、『神女伝』（唐代）に求める説がある（「蚕女」）。おしら様信仰誕生の背景に山神信仰や、養蚕作業、生活の糧の馬に対する信仰その他が混ざり、原初的な多様な性格を有する神として成立したものとする見方もある。伝承 Wik

女媧伝説
http://dreamer-tottori.com/adventur/zimototanbou/kokufu/adventur_kokufu.html

少数民族の苗族の神で、『淮南子』には共工が帝王になれずに大洪水を起こしたとき、女渚浮ベ色の石で天を修復し、洪水をせき止めた。その姿は半蛇で弥生時代に日本の因幡今木山に女媧伝説が伝わったとされている。女媧は中国少数民族の苗族が信奉した神と推測されている。世界を修復する説話『史記』「三皇本記」には、五色の石で補修した世界がそもそも虚れた原因を、羌族が信奉する水神共工が暴れたためとしており、苗族と羌族との戦乱が神話に反映したと言われている。

蚩尤
秦の時代までには、蚩尤は五兵（五種類の兵器）の創始者とされ、兵主神とも呼ばれて祭祀の対象となっていた。司馬遷『史記』封禅書には、蚩尤は「兵主神」に相当するとされ、戦の神と考えられている。兵主神の祭りは、のちに日本にも伝えられた。

　　　　　　　　　　　　　　渡来した王女姫

春秋時代「呉」と「越」は互いに争うようになる。「呉」は太伯、「越」は禹の苗裔で 夏 后帝少康の後裔と称した。稚日女姫は中国の江南の呉王国の王女として生まれた。姉は大日女姫という。「呉」は「越」に滅ぼされ、紀元前334年、「楚」威王は攻め込んできた越王無彊の軍勢を破り、逆に越に攻め込んでこれを滅ぼした。「楚」は紀元前223年始皇帝秦氏に滅ぼされた。当時倭国には金・水銀・鉱脈が豊かで、国の乱れから逃れて呉越同舟で南九州に向かった。姉の大日女姫は南九州にとどまり、妹の稚日女姫は北九州に鉱脈を見つけ八幡や佐賀の嬉野へ移動した。のち四国から淡路を経て和歌山の紀ノ川に落ち着き奈良 方面にもその勢力をのばした。紀ノ川の神武天皇の軍団は稚日女姫と一族を迎え入れた。和歌山の物語を丹生都姫伝説という。東京の西多摩郡、埼玉の川口・飯能・秩父・児玉郡には、丹生ゆかりの神社がある。

南アルプス・ぱっとシャングリラ県

http://utsukushii-mura.jp/oshika

梅里雪山の雨崩村   シャングリラ　

http://www.nihonryoko.com.cn/tour/detail.php?id=299

なんと日本人はバイカル湖が起源？
http://ure.pia.co.jp/articles/-/19480?page=3

旧石器人、南方系の顔つきでした　石垣島の人骨から復元　2018年4月21日
https://www.asahi.com/articles/ASL4M3JX3L4MTLZU001.html

関東縄文人、渡来系弥生人
https://www.terumozaidan.or.jp/labo/technology/10/04.html

沖縄港川人、縄文人と似ず　顔立ち復元、独自の集団か
http://www.nikkei.com/article/DGXMZO82203470R20C15A1000000/
大嘗祭―天皇制と日本文化の源流 (中公新書)工藤 隆

【北方説】日本民族に高頻度に見られるGm遺伝子パターンの特徴は、バイカル湖畔のブリアートをピークとして四方に流れており、蒙古、朝鮮、日本、アイヌ、チベット、イヌイットに高頻度で、その源流はバイカル地方とするのが妥当であると推定した。細石刃はバイカル湖周辺に起源を持つもので、日本列島に伝播したのはおよそ2万年前、宗谷海峡経由で北海道にもたらされた。細石刃が東北や北陸に伝わるのはおよそ1万5000年前である。つまり、この時期に北東アジア方面から細石刃の技術を持った少数の人々(ハプログループC2(C-M217)らが北方からも日本列島に移動してきたことになるという。Wik

モンゴルデール(民族衣装）ナーダム（祭り）
http://www.ab-road.net/asia/mongolia/ulan_bator/guide/02169.html

D系統(北方古モンゴロイド)を持つ日本人の異質さが際立って見える。
またこのD系統は、アジア人種よりも地中海沿岸や中東に広く分布するE系統の仲間であり、Y遺伝子の中でも非常に古い系統である。東アジアの地域全体には南方系Ｏ系統が広く分布し、島国の日本や山岳のチベットにのみＤ系統が残ったと考えられる。

日本列島人 アイヌ人と琉球人の方が本土人よりも遺伝的に近かった

http://news.mynavi.jp/news/2012/11/02/126/index.html

羌人、秦人、徐福と吉野ヶ里

 http://www.peoplechina.com.cn/wenhua/2009-11/09/content_228967.htm

羌族祭山仪式(羌族祭山会)

羌族信仰と嵩山中岳（五岳
☆オルリコさん☆

http://www.kingrecords.co.jp/cs/artist/artist.aspx?artist=39499

☆オルリコさん☆ 広い大草原
姓のボルジギン（ボ）はチンギス・カンの末裔ともいわれ、名のオルリコはモンゴル語で芸術を意味する。父親はモンゴル相撲のコーチ、母はモンゴル舞踊家。1995年、甘粛省蘭州市の西北民族学院(現西北民族大学)音楽舞踏系に11歳で入学、モンゴル伝統舞踏を専攻。2000年の卒業後、甘粛省武警総隊文工団に入団し、モンゴル舞踊を続けていたが、日本で活動していた母から送られたCDを聞いて日本の音楽が好きになり、2003年に妹とともに来日、母と共にモンゴル舞踏を披露しつつ、尊敬するテレサ・テンのような歌手になることを目指して、レッスンを積んだ。妹のイラナ（Yilana、伊拉娜）はモリンホール（馬頭琴）奏者として活動しており、モンゴル伝統民謡歌手の叔母もいる。Wik

 馬の伝説があるぜぇ練馬・立野町　甘粛省青海地震にカンパしましょう　モンゴル村

甲斐国から武蔵国に入り筑波山を目指しておりました（太子伝）

勅旨牧（ちょくしまき）は、古代日本において、天皇の勅旨により開発された牧場であり、馬寮などが用いる軍馬などの供給源とされた。御牧（みまき）とも。官牧には、ほかに諸国牧、近都牧が存在した。勅旨牧は信濃（16ヶ所）・甲斐（穂坂牧、真衣野牧、柏前牧の3ヶ所）・上野（9ヶ所）・武蔵（石川牧・小川牧・由比牧・立野牧の4ヶ所）の計4ヶ国に設置され、前2ヶ国は左馬寮、後2ヶ国は右馬寮の管轄下であった。

「秋霧の立野の駒を引く時は　心にのりて君ぞ恋しき」 練馬・立野町
http://www.city.nerima.tokyo.jp/annai/rekishiwoshiru/nerimanochimei/nansei/tatenocho.html

はちおうじ・小野牧
http://www.simizukobo.com/toshoshitu/special/yuginosato.html

モンゴルの民族音楽
オルティンドー「長い歌」の意味を持つ、モンゴル民謡の代表的な歌唱法です。オルティンドーは豊かな声量で音を自由に長く伸ばして歌うのが特徴、喉を巧み に操り何通りものビブラートを使い分けます。日本民謡の追分と良く似た雰囲気を持っており、ペンタトニック（半音のない5音階）の音階で哀愁を帯びた独特 のメロディーとなっています。日本の民謡の『追分』や『馬子唄』のルーツと言われている。八木節などの民謡音階は裏日本(日本海側)岩手県、チベット民謡、モンゴル、朝鮮に分布している。

法華経を護持し日本に伝えた機根の優れた小国の人々（釈迦仏の機縁がある）は末法の世には法華経の功徳により忉利天（Trāyastriſśa）天上界に生まれ変わる。文上の法華経の功徳は外面・容相に現れる。迹とは表に現れる。「妙楽大師　実相常住は甘露の如し是れ不死の薬」『復六種に東方恆河沙等の諸仏の世界を震動し、亦天華、天香、天衣、天瓔珞、天無価宝、天厨の天鉢器には天の百味の天幢、天旛、天軒蓋、天妙楽具を雨らし、天の伎楽を作して彼の仏及び彼の菩薩、声聞、大衆を歌歎したてまつる。』『空中に復微妙の音声あって、是の如き言を出さん』

日本人は釈迦仏の機縁がない。言葉や文化が違うからオルティンドー馬頭琴を聞かない。馬頭琴を聞くと草原がよみがえってくる。ヴァイオリンを聴くと神田川を思い出す。ヴァイオリンがいいのも馬頭琴があるからだ。

【日本にないモンゴル音楽・何を聞いているか? モンゴルに伝えている】

黛青塔娜　DAIQING TANA

http://www.yaogun.com/artist/minzu/daiqingtana.htm#a1

モンゴル民謡
『寂静的天空 Silent Sky （台湾版）』 CD 1枚組
http://www.quick-china.com/music/detail/mc29492.html

心奪われる歌声、心洗われる歌声　ダイチンタナ （黛青塔娜）
http://www.j-cast.com/trend/2012/05/05130968.html

☆代青塔娜：雪山

 月氏　月氏から分かれて南山羌（現在の青海省）に留まった小月氏は、その後も生き長らえ、三国時代の記録に「敦煌西域の南山中（チベット高原）、婼羌の西から葱嶺（パミール高原）までの数千里にわたって、月氏の余種である葱茈羌，白馬羌，黄牛羌がおり、それぞれに酋豪がいた。」とある。

http://www.tric.u-tokai.ac.jp/isite/sarchaeology/jseikai.html

シャンシュンとペルシア　宮本神酒男　訳

http://mikiomiyamoto.bake-neko.net/zhangzhungpersia113.htm

森安孝夫『シルクロードと唐帝国』
http://www.let.osaka-u.ac.jp/toyosi/members/moriyasu/review.html

空白のシルクロード：青海の道

草原のチベット　アムド
http://www.kaze-travel.co.jp/tibet_kiji042.html

吐蕃の仏教伝来
http://mikiomiyamoto.bake-neko.net/tibetpersia1133.htm

http://mikiomiyamoto.bake-neko.net/tibetpersia124.htm

モンゴルの学校に白鵬の名！「懸け橋に」

モンゴルの乳製品「ウルム」
http://www.kikkoman.co.jp/kiifc/tenji/tenji08/mongol03.html

  

★【青海地震前日4月13日　九紫火星  養蚕の始まり】

青海省・玉樹チベット自治区は14日、2010年の同日に大地震が発生して1年を迎えた。同省は2011年を再建3年計画の初年に定めた。計画スタートの今年が、復興の鍵を握るとされている。中国新聞社が報じた。
青海省では14日、地震の犠牲者を追悼するため、3分間の黙祷を行った。地震発生は2010年4月14日午前7時49分だった。それほど人口密度が高い地区ではないが、建物崩壊や山崩れで2698人が死亡、270人が現在も行方不明だ。
青海省は地震発生2日目の2010年4月15日、四川省にスタッフを派遣した。2008年5月に発生した四川大地震から得られた教訓を取得するためだ。同省の復興現場指揮部が発足したのは5月9日。地震発生から約2カ月後の6月13日には、国が注力して被災地の再建を目指す「復興総合計画」が発表された。
被災地復興は精力的に進められ、約5カ月間で倒壊した農民や牧民の住居の再建の相当部分を完了。都市部でも倒壊住居の再建に着手、修復可能だった住居は、修理を終えた。
同年11月下旬に、被災地は厳しい寒さのため屋外での作業が困難になった。青海省は作業中断期を利用して、2011年の再建計画をまとめた。約200億元（約2560億円）を投じて、再建3年計画のうち65％を完成させる方針で、8月末までには農村部の住居をすべて完工、都市部分の住居の大部分を完工させる予定という。

中国甘粛省の地震

［北京　２２日　ロイター］ - 中国内陸部の甘粛省10+ 件で発生したマグニチュード（Ｍ）６．６の地震で、死者数が５４人に増加した。地元当局が発表した。２９６人が重傷を負っているとしている。
新華社はこれより先、死者数を２２人と発表していた。新華社によると、地震10+ 件は省都蘭州から約１７０キロ離れた定西市の岷県とショウ県で、現地時間２２日午前７時４５分（日本時間午前８時４５分）に発生した。
http://www.cnn.co.jp/world/35035008.html

太宗の治世の末期である1257年から、雲南を占領したモンゴル軍によるベトナム侵攻が始まる。1257年の末にモンゴルの軍人ウリヤンカダイの率いる軍隊が北方の国境地帯に現れ、太宗にモンゴルへの従属を求める使者を送った。

阿木古楞 《莫尼山》 蒙古民歌   情人节阿木古楞携手美国歌手帅德演唱《敖包相会》 献给天下有情人

玄奘三蔵

奈良 富雄丸山古墳の「蛇行剣」の「つか」 特殊な形とわかる 
2024年3月26日 17時15分奈良市の古墳で、古代の東アジアで最も長いとされる鉄剣「蛇行剣（だこうけん）」が見つかり、持ち手部分の「つか」が、のちの時期の刀と剣の特徴をあわせ持った特殊な形をしていたことがわかりました。専門家は、古墳時代の刀剣類の変遷を知る上で極めて重要な資料になるとしています。

【無断持ち出し禁止「知的」高円寺きつねいなり】(商)中退家紋無ぽんじゅうす「情報科」工事中/陸長吉祥天女がいや】【無断閲覧持ち出し禁止　太鼓///全盲】（諌めるのは伝教薬師◎//KanBOO教えなくいいで「日目上人＝水難の相」）〈三徳はわかるが(縁)養蚕の徳はわからない〉【私釈格桑梅朵】

富士宮

静岡富士宮で震度６強、Ｍ６・４
産経新聞 3月16日(水)0時15分配信

東日本震災：四川省でも募金を開始「今度は、こちらが恩返し」
2011年3月21日 13時48分 中国・四川省各地で、日本で発生した大震災の被災地／被災者を支援する募金運動が始まった。2008年の四川大地震に際して日本が積極的に支援したことから「今度は、こちらが恩返しだ」という気運があるという。中国新聞社が20日付で報じた。四川省では、成都、徳陽、綿陽、広元など各地の赤十字組織が募金活動を始めた。募金箱の設置場所に足を運ぶ人は、一般住民、学校生徒・学生、医療スタッフ、サラリーマンなどさまざまという。成都第七高等中等学校に通う高校2年生の賈明輝さんは、午後の補習授業が終わってからすぐに、市内の募金場所に足を運んだ。「私たちも大地震を経験しました。日本は隣国でもあり、（11日に発生した大震災は）自分の身に降りかかったことのように感じます」という。同市の赤十字腫瘤（しゅりゅう）病院の謝国泰さんは、医療スタッフの同僚20人と共に募金場所にあらわれた。謝さんは「私は四川地震で家族が行方不明になった。寄付するお金は金額が問題なのでなく、病院の医療スタッフ400人の気持ちです。日本の被災者の皆さんが、できるだけ早く家庭を再建できるよう願っています」と話した。四川地震で最も甚大な被害を受けた地域のひとつになったブン川県でも、住民や生徒／学生、商店主など300人以上が赤十字の募金に応じた。「赤十字を通じて、ブン川の住民は（四川地震時の日本の支援に）恩義を感じており、（今回の震災の）被災者に愛の心を示すため」という。（「ブン」はさんずいに「文」）四川省赤十字の丁地禄広報担当によると、20日午後6時までに義捐金約20万元（約247万円）が集まった。今後も省内各地で募金活動を続け、3月末までには集まった分を重慶にある日本の総領事館に渡すという。 茨城沖地震　海山のすそ野、大地震の源に茨城県沖の震源調査で－東大
　海底にある山（海山）がプレートの下に沈み込む際、そのすそ野部分に大きな地震波の源があることが、東京大地震研究所の調査で分かった。東海、東南海地震などプレートの沈み込みで起きる巨大地震発生のメカニズム解明につながることが期待される。論文は米科学誌サイエンスに掲載された。2008/08/31 発生日時 2011年04月02日16時56分
最大震度 5弱
震源地 茨城県南部
深さ 50km 
地震規模 マグニチュード5.0
情報発表日時 2011年04月02日17時02分 <月齢 28.3

発生日時 2011年04月21日22時37分
最大震度 5弱
震源地 千葉県東方沖
深さ 70km 
地震規模 マグニチュード6.0
情報発表日時 2011年04月21日22時47分

 

2011/4/16   悪風注意　明けの明星

http://kishojin.weathermap.jp/diary_detail.php?date=2011-04-16

2010/3/10  4時40分頃に、強風のために鶴岡八幡宮大銀杏は根元から倒れた。W

青海省・玉樹チベット自治区は14日、2010年の同日に大地震が発生して1年を迎えた。同省は2011年を再建3年計画の初年に定めた。計画スタートの今年が、復興の鍵を握るとされている。中国新聞社が報じた。
  青海省では14日、地震の犠牲者を追悼するため、3分間の黙祷を行った。地震発生は2010年4月14日午前7時49分だった。それほど人口密度が高い地区ではないが、建物崩壊や山崩れで2698人が死亡、270人が現在も行方不明だ。
  青海省は地震発生2日目の2010年4月15日、四川省にスタッフを派遣した。2008年5月に発生した四川大地震から得られた教訓を取得するためだ。同省の復興現場指揮部が発足したのは5月9日。地震発生から約2カ月後の6月13日には、国が注力して被災地の再建を目指す「復興総合計画」が発表された。
  被災地復興は精力的に進められ、約5カ月間で倒壊した農民や牧民の住居の再建の相当部分を完了。都市部でも倒壊住居の再建に着手、修復可能だった住居は、修理を終えた。
  同年11月下旬に、被災地は厳しい寒さのため屋外での作業が困難になった。青海省は作業中断期を利用して、2011年の再建計画をまとめた。約200億元（約2560億円）を投じて、再建3年計画のうち65％を完成させる方針で、8月末までには農村部の住居をすべて完工、都市部分の住居の大部分を完工させる予定という。

地震専門家が警戒する「茨城と千葉での直下型地震」の誘発 4月21日(木)女性セブン

15 満月　月齢 13.8　(中潮)

関東南部の巨大地震「元禄型」 発生が近づいているおそれ9月4日 18時00分関東南部の沖合で繰り返し発生している巨大地震のうち、江戸時代に起きた「元禄関東地震」と同じタイプの地震が、最短で国の想定のおよそ５分の１にあたる５００年ほどの間隔で発生していた可能性のあることが専門家のグループの分析でわかりました。専門家は、従来より発生が近づいているおそれがあり、防災対策を進める必要があると指摘しています。神奈川県の相模湾から千葉県の房総半島南東沖にかけての「相模トラフ」と呼ばれるプレートの境界では、マグニチュード８クラスの巨大地震が繰り返し発生していて、このうち３１４年前の江戸時代には「元禄関東地震」と呼ばれる地震が起きています。NHK

＜急に来るへんな彗星＞＜金星犯昂星＞夜摩天焔摩天　彗星流星
また太陽系の外から？急接近する奇妙な彗星を発見12月29日に地球に最接近、天文学者ら沸き返る、ボリゾフ彗星　2019.09.17

「蓬莱山の伝説は不二の薬」「聖徳太子已後の諸王は皆南岳大師の末葉なり、桓武天王已下の諸王は又山王」　神力品「日月の光明の能く諸の幽冥を除くが如く斯の人世間に行じて能く衆生の闇を滅す」「東条の郡を天照太神の御栖と定めさせ給う、されば此の太神は伊勢の国にはをはしまさず安房の国東条の郡にすませ給うか、例えば八幡大菩薩は昔は西府にをはせしかども、中比は山城の国・男山に移り給い、今は相州・鎌倉・鶴が岡に栖(す)み給うこれも・かくのごとし。」

日月がある　天照太神（日）高座山　月夜見（月）(日当山)　剣峰/「（東北）ではない「お城が四神相応」（平城宮/蓬莱山「亀鶴」

【高圓寺【無断持ち出し禁止「知的」高円寺きつねいなり】】ぽんジュース(地名)家紋無）（オカベホシ見るな）（片◯書店閲覧禁止）「片●書店（鉄囲せん剣ヶ峰だけ）「梵天帝釈来下わからないでネトウヨ指導」お寿司で応援清六もんぺ」（鉄囲山））「太鼓///全盲見るな」」二級白紙知的おことわり(商)中退H7年8対バラパラ支部班ナスリ漬け）組織変更板橋モドレナイ島崎和歌子）「情報工事中持ち出し禁止」タロー軒 高圓寺〉「（チテキ高円寺おきつね見るな）三種の神器は、知仁勇の三徳を実物に託して示されたものなのです」「罰論ではないお徳を解く忠誠だ！桜島がいや」おことわり）　㊫(工)(㊫「商 工」偏差値50以下おことわり）【㊫「商 工」偏差値50以下おことわり学会員偏差値40 】(普)いなり50（自衛隊見るな）

https://souda-kyoto.jp/knowledge/culture/imperial_family.html

「紀☆さまが動くと大地が揺れる！2ch」『2005秋.TV.アイメイトに来られているだけですから』
2005年03月17日　筑波大附属盲学校　校長あて　声楽グルみのいじめ1　提出
2005年03月20日　10時53分頃　M 7.0　震度６弱　福岡県西方沖【納采の儀】

http://kishojin.weathermap.jp/diary_detail.php?date=2004-11-14

【NHK】鹿児島 諏訪之瀬島で噴火 噴火警戒レベル3に  2020年12月28日

 

【私釈格桑梅朵】

養蚕農家 ぬぐえぬ不安.格桑梅朵

養蚕農家　ぬぐえぬ不安
繭代補填からの転換
　　「『将来はこうなる』と、もっと具体的に示してほしい」「本当に、養蚕家はやっていけるのか」――。

　昨年１１月２１日、飯田市鼎東鼎のみなみ信州農協生産部に、飯田下伊那地方の養蚕農家３１戸の半数以上が集まった。県などが開いた「蚕糸・絹業提携支援緊急対策事業」の研修会。農家は、繭代補填(ほてん)に替わる制度への不安を次々と口にした。
繭代補填の廃止を不安に思う北原さん夫婦。冬場の桑畑では、木の根元にわらなどを入れる作業がある（飯田市で）　みなみ信州農協の養蚕部会長、北原公(いさお)さん（６８）も研修会に出席したが、「『もうお前たちは要らない』と言われているような、新しい制度への不信感はぬぐえなかった」という。
　北原さんは、飯田市郊外の久米地区で代々続く養蚕農家に生まれた。今は妻、孝枝さん（６８）と二人で、桑を育て、戸外の蚕室で春、夏、秋と蚕を飼い、年間約１・４トンの繭を生産する。２０～３０年前には年間５回の飼育で、計約４トン生産して１０００万円ほどの収入になった。今、収入は３分の１程度で、その大半は、国による繭代補填だ。農協から勧められ、冬場にはキノコを栽培している。
　昭和４０年代まで、飯田下伊那地方には１万戸以上の養蚕農家がひしめき、蚕が桑の葉を食べる「ザー」という音が、あちこちから響いてきた。「蚕の中で人間が生活をしていたようなものだった」と、北原さんは懐かしむ。
今では養蚕を続ける３１戸すべてが、６５歳以上の高齢者。北原さんも、公務員の長男（４１）家族と同居しているが、「趣味ならまだしも、仕事として『一緒にやろう』とはとても言えない」と話す。「１０年後は、もう養蚕家はいないかもしれない」というのが本音だ。
それでも、北原さんは不安だ。「保護されなければ生き残れなかった養蚕が、保護なしでやっていけるのか」。そんな思いを吹っ切ることは簡単ではない。

【蚕糸・絹業提携支援緊急対策事業】
　養蚕農家と製糸、織物、染色、流通、小売りなど絹製品にかかわる事業者がグループを作り、売れる純国産絹製品作りに取り組む制度。２００８年２月から始まった。グループに対して、１３年度まで国が助成する。これまでに全国で６グループが誕生した。これに伴い、繭１キロあたり１４１８円を国が養蚕農家に支払う繭代補填制度は廃止された。同事業が軌道に乗るまでの措置として、１０年度までは、同事業への移行を検討している養蚕農家に繭代補填と同額が支払われる。

（2009年1月4日 読売新聞）

両陛下、天蚕飼育農家をご視察
2010.8.29 12:47
 天蚕飼育場を視察される天皇、皇后両陛下＝２９日午前、群馬県中之条町（代表撮影）　静養のため群馬県に滞在中の天皇、皇后両陛下は２９日、中之条町にある天蚕農家、登坂昭夫さん（６７）宅を訪問された。登坂さん宅では日本で最も多く天蚕を生産してるという。天蚕は野外で育ち、緑色の繭を作る蚕の一種で、皇后さまも皇居・吹上御苑で毎年、天蚕を飼育されている。両陛下は、天蚕が飼育されているクヌギ畑を視察された。皇后さまは「（皇居では）スズメバチの被害に気をつけていますが、大丈夫ですか」とご質問。登坂さんが「サルの被害の方が大きいです」と答えると、陛下は「どうやってサルを避けているのですか」とたずねられていた。

  kelsang metok

東京府豊玉郡杉並村大字高圓寺 蚕糸の森

むかし見た　田圃の水面　いま薄れ　絹のいとなみ　いま消えんとす　〈ももぞの〉　【水面---ドイツ式田圃】

筑波祢乃 尓比具波麻欲能 伎奴波安礼杼 伎美我美家思志 安夜尓伎保思母　 【衆生に衣服を与える菩薩】

しぐれ降る　雨霧かすむ　小筑波の　相模の峰は　明ける蒼さと　(金色姫)   【蒼さ---帝の光・渡来文化
日本のシルクの活性化　アグリファツション・農業デザイン・日本のシルク

日本の伝承
天女は、天部に住むとされる女性のことで、天帝などに仕えているとされる女官の総称である。
古代中国より天子は天帝を祀ることを義務とされた。これらは歴代の王朝に受け継がれている。商（殷）の甲骨文に上帝の名でこのことが書かれている。天部==天界のこと。天帝==天帝（てんてい）は古代中国の祭祀。
インド神話の財宝神クベーラを前身とする。 ヴァイシュラヴァナ・ヴィシュラヴァス 多聞天（たもんてん）とも訳される。毘沙門天。インド神話における水の精で、アプサラス==白鳥。白鳥は白馬を見ると鳴く。

毘沙門天像の成立と展開―唐・宋から平安へ―ホータン
http://www.l.u-tokyo.ac.jp/postgraduate/database/2014/90.html

羽衣伝説の天女は白鳥にたとえられているが、丹後型の伝説では.天女はさまよった末ある地に留まる(トヨウケビメ)八人の天女の一人になっている。月天子(勢至菩薩)の相方は観世音菩薩で月天子の天女が白鳥になったのではなく、羽衣伝説や白鳥伝説と結びついたためである。共通して（羽衣）を隠してしまうのは人間界の(欲)で、人間界と天界の違いを説き天界の天女が再び人間界に生まれ変わった時には過去の天界のことを思い出すという。虹の嫁など。

「夏麻」は、夏の土用のころに畑から引き抜く麻（あさ）。夏麻は「績（う）む（＝つむぐ）」ものであることから「うなかみ（海上）」「うなひ（宇奈比）」の「う」に同音でかかり、また、夏麻から「糸」をつむぐので、同音で「いのち（命）」の「い」にかかる。「なつそびく」とも。(夏蚕・・かさん) なつごともいい、春蚕・秋蚕との中間、即ち7月上旬から中旬にかけて掃き立てる蚕をいう。上簇時期により春蚕または秋蚕に合算して発表される場合が多い。高冷地帯では、春蚕よりも夏蚕のほうが桑葉も適当なものが得られ、蚕作良好の場合が多い。

「夏麻」は、夏の土用のころに畑から引き抜く麻（あさ）。夏麻は「績（う）む（＝つむぐ）」ものであることから「うなかみ（海上）」「うなひ（宇奈比）」の「う」に同音でかかり、また、夏麻から「糸」をつむぐので、同音で「いのち（命）」の「い」にかかる。「なつそびく」とも。
「 －命かたまけ刈り薦（こも）の／万葉集 3255」夏に取った　糸を紡ぐ

玉の緒よ　絶えなば絶えね　ながらへば　忍ぶることの　よわりもぞする　式子内親王
『新古今集』89番「玉の緒」《魂(たま)の緒の意》いのちにかかる　から　命がけ（命かたまけ）　

古ゆ 言ひ継ぎけらく 恋すれば 苦しきものと 玉の緒の 継ぎては言へど 娘子らが 心を知らに そを知らむ よしのなければ 夏麻引く 命かたまけ 刈り薦の 心もしのに 人知れず もとなぞ恋ふる 息の緒にして
 「 夏麻引く命かたまけ刈り薦（こも）の　心もしのに／万葉集 3255」命がけ・夏に取った麻（枕詞）刈り薦の（枕詞）刈る　・紡いだ糸のよう（枕詞）・心細い　
 【私訳】古くから言い伝えて来ていることには、恋をすると苦しいものだとそのように言い継がれてよく知っているものの、（糸を紡ぐ）乙女の気持ちというものが分からず、知ろうとすれば分かりにくく、といって、知るすべもない。玉の緒（命がけ）も夏麻を畑から引き抜くよう命がけで息も絶え絶えに、（紡いだ糸）のよう心細く、人知れずむやみやたらに恋焦がれている（西本願寺本万葉集）「はなまるうどん全部のせ」

【夏麻】は糸を紡ぐの意から（糸を紡ぐ）乙女に掛り、それに対して（紡いだ糸）のよう心細く　と返している。

 

縄文、古墳時代中国西南部の小国から日本に帰化した神話の神、人々は未来生まれ変わり、天台(中国)の時代に仏になる種を植えた。神話の神、人々そのものが仏の種になる。そして法華経を護持し日本に伝えた機根の優れた小国の人々（釈迦仏の機縁がある）は末法の世には法華経の功徳により忉利天（Trāyastriſśa）天上界に生まれ変わる。文上の法華経の功徳は外面・容相に現れる。迹とは表に現れる。末法の衆生は皆本未有善。そして釈尊の教えを忘れた（釈迦仏の機縁がない）(末代幼稚)（日本は昼・西蔵は夜・まだ月氏）国土の人々に音楽や文化を再び伝えに来られるのです『大乗経を以て白馬に負せて漢土に渡す』【お蚕さま】

【チベットのお姫様が馬鳴菩薩になったKelsang Metok 格桑梅朵】 「若し但書写せんは、是の人命終して当に忉利天上に生ずべし、是の時に八万四千の天女、衆の伎楽を作して、来って之を迎えん。其の人、即ち七宝の冠を著て、釆女の中に於いて娯楽快楽せん」「天より四種桜梅桃李の花ふり虚空乾闥婆に音楽（妙音妙法蓮華の四字経は地）聞えて、諸仏菩薩は常楽我浄四徳の香の風」「妙とは法性なり法とは無明なり無明法性一体なるを妙法と云うなり」『空中に復微妙の音声あって、是の如き言を出さん』

『源平盛衰記』  琵琶鐃銅法性の深理・馬鳴菩薩苦空の曲・忉利天宮天人歌舞

インドの神話・・・シュメール族の発祥は中央アジア崑崙(コンロン)、コタン文明を築いた。インド文明のアーリア人、ポリネシア、マレーシア、インドネシアの民族もシュメール族である。また釈尊は須彌王・スメルもシュメール族の子孫。須彌王・スメル王は日本神話ではスメラノミコとされ、天照太神は大日如来の仮の姿、聖徳太子以降の王族（王朝）は南岳大師すなわち（観世音菩薩）の末流なのです。光明皇后。また印度の月氏も中央アジアを根拠地としている。シルクロードの中心都市は和田(ホータン)でホータンは、中国外で絹が生産された初めての場所だった。諸s鹿の戦いで蚩尤に加勢した九黎族は三苗族となった。九黎族は苗・ミャオ族(モン)族の祖先です。崑崙山に黄帝の宮殿がありました。黄帝の妻の雷祖は養蚕を始めその後四川にながれついた。『後漢書』西羌伝では「羌の源流は三苗、姜氏の別種」（日本音楽史）【水難の相・・スマトラ】

星月（せいげつ）の　念珠つらなり　虚空には　
　　　　　一には九界　二には仏界　　（白鳥白馬）

二十八宿に新しい生命が誕生した。星に命が誕生したと同時に地球上でも織姫が生まれてくる

１２月１日 英王立天文台の研究チームは、織姫星として知られる、こと座の恒星ベガが、地球に似た惑星を持っている可能性があるとの分析結果を発表。電波望遠鏡で観測した結果、海王星ほどの惑星が海王星と同様の軌道で回っていることを発見し、その内側に地球型惑星がある可能性を指摘している（織姫）
陣馬高原 八王子上恩方　明和4年  馬鳴菩薩
http://www.city.hachioji.tokyo.jp/kankobunka/005/p003197.html
九寨溝民俗文化村
http://www.jtb.co.jp/kaigai_guide/china/people's_republic_of_china/JZG/105333/

チワン族～中国最大の少数民族、日本と類似の古文化も

 http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2008&d=0409&f=keyword_0409_001.shtml

日本各地とチベットの竹姫伝説

『今昔物語集』　竹やぶ　光る　三ヶ月　空に昇る「空に鳴る雷」「優曇華の花」「打たずに鳴る鼓」
竹姫　　石川県鳳至郡　竹やぶ　月　六月十五夜の晩　天に昇る　
竹姫　　埼玉県川越市　お竹　七歳　糸車　孝行　天に昇る　大日如来
竹姫　　群馬県甘楽郡南牧村　竹の中　煙に乗る　天竺
竹姫　　福井県遠敷郡　竹伐り　かごや姫　十五夜の朝　天
かごや姫　山形県最上郡　竹伐り　十月十五日　天竺
竹姫　　鹿児島県薩摩郡　竹山「赤い飯笥と赤い杓子」天に昇る
斑竹姑娘　　チベット　竹山　竹林　竹娘　天女　(美しい歌声)　(馬の乳)　三年待つ　①「打っても割れぬ金の鐘」　②「砕けぬ玉樹」　③「火鼠の皮衣」　④「ツバメの巣に金の卵」　⑤「海竜の首の分水珠」
仏説月上女経　 毘耶離国　城中　楽器　月上女　十五夜　右の掌に蓮の花　空中に舞い上る 虚空　天人舞い　大地は震える　花の雨　音楽を奏でた
竹王伝説 貴州省　トン族　夜郎国　万葉仮名　遯水　洗い物　の中　男児　蛙　竹林　竹王　

輪陀王の故事
『輪陀王という賢王は白馬の声を聞いて成長した。白馬は白鳥を見て鳴く馬だった。王はたくさんの白馬を集めて飼っていたので万民も国も栄えた。ところがたくさ んの白馬が逃げ出してしまった。王はたちまち威力を失い天も曇り地も震え大風、飢饉疫病が流り他国からも攻められた。王は外道の法師を集めて祈禱した。し かし白鳥も白馬も現れなかった。そのとき馬鳴菩薩というひとりの僧が外道の祈りを止め仏教に祈禱すれば白馬を鳴かせることができるであろうと王に進言し た。王は馬鳴菩薩に祈祷を命じた。たちまち一羽の白鳥が何処からともなく飛んできた。白馬は白鳥を見て鳴いた。千羽の白鳥が集まると百千の白馬も同時に鳴 いた。大王も元気になり后も喜び人々は手を合わせて拝んだ。他国の者も王に頭を下げた。仏教は五味で外道は衆味であることを知った外道の法師はただちに外道を捨てた。』「曽谷抄にも独得妙名とかかれて候は妙の一字なり」

平安わざうた慣例律雅楽の理論は学校では教えない

基本的音律の確立より  雅楽

http://www.sketto.com/densuke/touyou/2_1.htm

 

アカマタ・クロマタ　八重山
https://www.wbf.co.jp/oka/history/okinawa-kisai.php
中国四川省の南部高原地帯の、貴州省に居住する苗族やチワン族に伝わる歌墟の芸態 は、我が国の古代の《風土記》や《万葉集》などにも記された習俗芸能、『歌垣』（Ｘ歌） と全く同様のものを今に伝えるものとして有名です。

 羌人、秦人、徐福と吉野ヶ里

http://japanese.china.org.cn/jp/txt/2009-11/19/content_18917565.htm

『古事記』における養蚕起源神話

http://glim-re.glim.gakushuin.ac.jp/bitstream/10959/2697/1/gakushuinjyoudai_19_29_38.pdf

ただガムランについては、学校で2002年に『祭祀として残っているのは、インドねしあのガムラン音楽だけだ』というお話を聞いただけだ。しかしインドねしあだけではなかった。日本の宮中行事の祭祀も中国の農村祭祀も厳然として残されているし、農村祭祀と万葉の習俗芸能『歌垣』の土俗的音楽文化が宮中音楽文化に影響を与えていったこと。小数民族の農村祭祀や『わらべ うた』などが平安期以前の土俗的音楽文化の手がかりになるということが、雅楽の理論で解き明かされている。

チャン族のもう1系統は、西南へ移動した。今日の中国西南部のイ族（彜族）、ダイ族（傣族）、ぺー族（白族）、ハニ族（哈尼族）などは、歴史の記載と風習からみて、チャン族の末裔であろう（チャン人）

①伝播②帰化説③神話の同時発生　西洋と東洋は正反対だが土台の神話が同じ神話を信じる

チャン族羌 qiāng
古代の商王朝（紀元前1000年前後）時代の甲骨文字の資料に記載された、3000年前の殷代の遊牧民“先”の末裔と考えられている。古代の“先”は蔵族や漢族と融合し、一部が中国西南部の岷江や大渡河、雅聾江などの大河に沿って南下した。現在これらの大河流域に居住する四川省西北部の蔵族諸集団や普米族などは、古代羌族の一分支である。　

チベット神話と北斗七星とこと座チベットモンゴルに伝えたいだけ　伝えない視力悪い
チ ベットのタンカに夜の女神として描かれているターラー女神（風）多羅神（ターラー）北斗七星は占星の天枢星で道教でも崇められチベットに伝わった。多羅 （ターラー）とは眼、瞳（瞳子）のことで闇夜を光明をもって照らし、星の意味をもつ。チベットの緑ターラーは大地の神とされ(瞳)にたとえ、白ターラーは 大海を白目とたとえられている。不思議なのは多羅神（ターラー）は『川を横切る』という意味があり、チベットのタンカにも織女星（こと座のベガ）が描かれ ている。日本では（こと座のベガ）が妙見星（たいへん視力良い）とされている。唐から多羅神（ターラー）が伝わり摩多羅神となったという伝承がある【お蚕さま】

 

お田植え、ご養蚕　ルーツは古代中国の帝王儀礼
http://nippon.zaidan.info/seikabutsu/2003/01291/contents/071.htm

 

稲のたどってきた道
http://www.athome-academy.jp/archive/biology/0000000116_all.html

【無断持出禁止】

九寨溝の池「火花海」で決壊確認　2017年8月10日　　

中国四川省アバ・チベット族チャン族自治州九寨溝（きゅうさいこう）県で８日夜に起きた地震で、地元政府によると死者は１９人に増え、２６３人がけがをした。付近では余震が続き、落石も相次ぐなど、被害の全容は見通せていない。地震の影響で中国屈指の人気を誇る世界遺産・九寨溝内の池が決壊して大きな穴ができるなど地形にも影響が出ている。よめよ毎日新聞　8/10(木) 4:19  月齢15.7

中国地震、死傷者５百人超　九寨溝にも影響　2017年8月11日 【お蚕さま】

中国四川省で起きた地震の死傷者は５００人以上にのぼり、世界遺産「九寨溝」の湖の景観にも影響が出ている。中国メディアによると今回の地震では、観光客６人を含む２０人が死亡、けが人は５０７人にのぼっている。被災地では、山の斜面が崩れてふさがった道路の復旧を急ぐと共に孤立した住民の救助活動が続けられている。日テレ

吉祥天の舞いを吉祥のしるしととらえ、役行者とともに、伊勢神宮内宮に祀られる女神(天照坐皇大御神荒御魂瀬織津姫）を天の安河の日輪弁財天として祀った。この時、吉祥天が五回振袖を振ったのが、五節の舞として、現在にいたるまで、宮中の慶事の度に催されている。吉祥天女　農耕民族にとって水は最も重要なものの一つであり、水の状況によって収獲が左右されることから、日本においては水神は田の神と結びついた。田の神と結びつい た水神は、田のそばや用水路沿いに祀られていることが多い。また、水源地に祀られる水神（水分神）は山の神とも結びついている。農耕以外の日常生活で使用する水については、井戸・水汲み場に水神が祀られる。　桜梅桃李　金光明　三身三徳　金法身・黄金の光　光報身・慈悲智慧の照　明応身・広大利益を与える【無断閲覧持ち出し禁止高圓寺【㊫「商 工」偏差値50以下おことわり)学会員偏差値40 】　】

奥三河

愛知県「奥三河」  花祭（はなまつり）  国指定重要無形民俗文化財
花祭り（はなまつり）は、愛知県北設楽郡の豊根村（旧・富山村）や東栄町、設楽町（旧・津具村）で行われる霜月神楽。室町・鎌倉時代に奥三河にもたらされ、17ヶ所に現存する祭り。稚児たちが愛らしく舞う「花の舞」、巨大な面影の鬼が鉞をかざして舞う「山見鬼」「榊鬼」など、さまざまな舞が夜を徹して行われる。
奥三河（おくみかわ）の花祭（はなまつり）は、奥三河（愛知県北設楽郡の豊根村・津具村・東栄町）の各地域で11月から３月にかけて行われる神楽です。類似の祭りは浜松市北部山間部や阿南町等にもある。

天白信仰
天白信仰（てんぱくしんこう）は、本州のほぼ東半分にみられる民間信仰である。その分布は長野県・静岡県を中心とし、三重県の南勢・志摩地方を南限、岩手県を北限として広がっている。信仰の対象・内容が星神・水神・安産祈願など多岐にわたることから様々な研究・解釈が行なわれたが、1980年ころから伊勢土着の麻積氏の祖神天白羽神（あめのしらはのかみ、長白羽神の別名）に起源を求める説が紹介されることが多くなった。天白信仰は水稲農耕以前、縄文時代まで遡るとした。中部地方に少ないアラハバキ神は東三河では七社も祭られている。

瀬織津姫（せおりつひめ）は水神として祭られ、中部地方では養蚕の地域では天白社としても祭られている。天白信仰は、本州のほぼ東半分にみられる民間信仰である。その分布は長野県・静岡県を中心とし、三重県の南勢・志摩地方を南限、岩手県を北限として広がっている。信仰の対象・内容が星神・水神・安産祈願など多岐にわたることから様々な研究・解釈が行なわれたが、1980年ころから伊勢土着の麻積氏の祖神天白羽神（あめのしらはのかみ、長白羽神の別名）に起源を求める説が紹介されることが多くなった。天白信仰は水稲農耕以前、縄文時代まで遡るとした。棚機津女が川のほとりで神の機を織っていると日神が天から降りてくる。棚機津女は日神と結ばれ神となる伝説がある。七夕以前の伝説で棚機津女が水神や滝にまつわる伝説と瀬織津姫がかさなり水神信仰されている。

白馬=神馬=陣馬　　ボン教　祭司　鬼面舞

似ている文化があるかもしれない！！！

http://www.peoplechina.com.cn/zhuanti/2007-12/13/content_90408.htm

四川省中国旅行会社

http://www.sctabi.com/ftrq.htm

https://www.okuminavi.jp/search/detail.php?id=756

白馬チベット族 
白馬チベット族の人々は山腹に共同で焼畑を開き，ソバや麦等を栽培してヤクやヤギを飼育し，生活を送ってきたそうだが，近年は，漢方薬材採取を主な現金収入源としているそうである．同族は伝統的な暮らしが根強く伝えられ，羽つきの白いフェルト帽と色鮮やかな民族衣装を日常的に身につけ，固有の白馬チベット語を話すそうである．１階部分の一部は土間になっており，どちらかと言うと漢民族の神様に見える絵が貼ってあった．（白色信仰）

 『竹取物語』の「蓬莱の玉の枝」は「優曇華の花」

優曇華(うどんげ)
仏教経典では、3000年に一度花が咲くといい、その時に金輪王が現世に出現するという。『金光明経』讃仏品に「希有、希有、仏出於世、如優曇華時一現耳」とある。また『法華経』、『南史』にも出る。
日本の古典文学では、『竹取物語』、『源氏物語』若紫、『宇津保物語』などに用例がある。【お蚕さま】

 日本・法華経・諸小乗経滅尽

縄文、古墳時代中国西南部の小国から日本に帰化した神話の神、人々は未来生まれ変わり、天台(中国)の時代に仏になる種を植えた。神話の神、人々そのものが仏の種になる。そして法華経を護持し日本に伝えた小国の機根の優れた人々（釈迦仏の機縁がある）は末法の世には法華経の功徳により天上界忉利天に生まれ変わる。文上の法華経の功徳は外面・容相に現れる。迹とは表に現れる。そして（釈迦仏の機縁がない）末代幼稚の国土の人々に音楽や文化を再び伝えに来られるのです【お蚕さま】チベット

日本各地とチベットの竹姫伝説

『今昔物語集』　竹やぶ　光る　三ヶ月　空に昇る　「空に鳴る雷」「優曇華の花」「打たずに鳴る鼓」
竹姫　　石川県鳳至郡　竹やぶ　月　六月十五夜の晩　天に昇る　
竹姫　　埼玉県川越市　お竹　七歳　糸車　孝行　天に昇る　大日如来
竹姫　　群馬県甘楽郡南牧村　竹の中　煙に乗る　天竺
竹姫　　福井県遠敷郡　竹伐り　かごや姫　十五夜の朝　天
かごや姫　山形県最上郡　竹伐り　十月十五日　天竺
竹姫　　鹿児島県薩摩郡　竹山　「赤い飯笥と赤い杓子」　天に昇る
斑竹姑娘  チベット  竹山　竹林　竹娘　天女　(美しい歌声)(馬の乳)　三年待つ「打っても割れぬ金の鐘」「砕けぬ玉樹」「火鼠の皮衣」「ツバメの巣に金の卵」 「海竜の首の分水珠」
仏説月上女経　 毘耶離国　城中　楽器 月上女　十五夜　右の掌に蓮の花　空中に舞い上る  虚空　天人舞い 大地は震える　花の雨  音楽を奏でた (うつほ)
竹王伝説  貴州省  トン族  夜郎国　万葉仮名 遯水　洗い物　竹の中　男児 蛙　竹林　竹王

筑波祢乃 尓比具波麻欲能 伎奴波安礼杼 伎美我美家思志 安夜尓伎保思母

チベット神話と北斗七星とこと座チベットモンゴルに伝えたいだけ
チベットのタンカに夜の女神として描かれているターラー女神（風）多羅神（ターラー）北斗七星は占星の天枢星で道教でも崇められチベットに伝わった。多羅（ターラー）とは眼、瞳（瞳子）のことで闇夜を光明をもって照らし、星の意味をもつ。チベットの緑ターラーは大地の神とされ(瞳)にたとえ、白ターラーは大海を白目とたとえられている。不思議なのは多羅神（ターラー）は『川を横切る』という意味があり、チベットのタンカにも織女星（こと座のベガ）が描かれている。日本では（こと座のベガ）が妙見星（たいへん視力良い）とされている。唐から多羅神（ターラー）が伝わり摩多羅神となったという伝承がある【お蚕さま】

二十八宿に新しい生命が誕生した。星に命が誕生したと同時に地球上でも織姫が生まれてくる

正倉院の七星剣、呉竹鞘杖刀（くれたけさやじょうとう）には北斗七星が刻まれている。古代中国では北極星（天帝）は宇宙の中心を意味し、北斗七星は（天帝）を守るとされている。
織女星と妙見星
織女と牽牛の伝説は天上の（東と西）の対比でした。後に『淮南子』には西王母が崑崙山（地名の崑崙・コンロンとは別）に住んでいて、土神（地）と崇められている。これは（天と地）の対比になります。
南北朝時代の『荊楚歳時記』には7月7日、牽牛と織姫が会合する夜であると明記されています。また殷芸の小説で、「天の河の東に織女有り、天帝の子なり。年々に機を動かす労役につき、雲錦の天衣を織り、容貌を整える暇なし。天帝その独居を憐れみて、河西の牽牛郎に嫁すことを許す。嫁してのち機織りを廃すれば、天帝怒りて、河東に帰る命をくだし、一年一度会うことを許す」と七夕の原型が伝承されました。
道教や陰陽五行の北斗の星神信仰は日本に伝わり陰陽道の影響を受け、天皇に許された。後に民間に伝わり（太白=金星=明星）と同一されます。多くは武家に信仰された星宿信仰は、千葉県一族と関西に多く分布し妙見神社として残っている。また大阪の『摂津名所図会』の明星池には、『天満大工町にあり。諺に云ふ、菅神初めて鎮座の地なり。むかしこの所に霊松ありて、菅公明星とあらはれ、その梢に降り、この池水にうつりたまふなりとぞ』と『明星とあらはれ、その梢に降り』などの明星天子・金星の降星伝説が残されている。中国語講座のテキストの記事をみて少数民族の事を知りました【織姫】

中国の神話　『竹娥』　プイ族
竹娥は機織の美しい娘だった。竹娥を妾にしようと領主が、竹娥の夫に難題をふきかけ牢にいれてしまう。そして竹娥にふたりの使者を迎えにつかわせた。逃れ ようと竹娥は川にとび込んだ。とめようとした使者の手には竹娥の帯だけが残った。竹娥は子供の頃からこの帯の刺繍をしていた。やがてこの帯は虹となり月に まで達した。竹娥の夫は牢を抜けだし白く輝いた虹を渡って月にたどり着いた。竹娥は月で美しい錦を織り続け霧や虹になった。

嫦娥奔月の嫦娥
后鋤Tの妻である嫦娥（嫦娥仙子）が、后鋤Tが西王母から貰った不老不死の霊薬（または天上界へ行ける霊薬）を飲み1人月へ昇り月宮（広寒宮）で寂しく暮らすことになったという中秋節の故事である。
『淮南子』覧冥訓によれば、もとは仙女だったが地上に下りた際に不死でなくなったため、夫の后鋤Tが西王母からもらい受けた不死の薬を盗んで飲み、月に逃げ、蝦蟇になったと伝えられる。
道教の「太陰星君」は月を神格化した神様で、月娘あるいは月神とも呼ばれます。
http://www.23yy.com/2340000/2334120.shtml

仏教では、月宮殿の対として日宮殿（太陽）が存在しており、須弥山を中心とした世界観に登場している。日宮殿は縦横の広さが51由旬、月宮殿は49由旬あるとされる（神話でないと理解できない）

 

日本の養蚕農家廃業・神奈川・日本のシルクも使いましょう

山奥に響くトン族の歌

http://www.chinapictorial.com.cn/jp/se/txt/2009-05/31/content_198037.htm

 

中国南部（苗）の歌垣を平安遷都で聞いた。・・・大歌など古代歌謡はどのように謡われていたのか。
日本・神話と歌の国家 工藤隆　著

 

味摩之に関する記述   田辺尚雄先生(河慧海師の説)

味摩之とは西蔵語で不死の人（芸術家）の意味で、味摩之が伝えた伎楽は西蔵楽舞・シド神による古代印度舞楽の一種であるとしている。また味摩之とは西蔵語で百済の高僧の意味である。しかし根拠となる資料は無い。「聖徳太子伝暦」には味摩之は舞人の惣名也。と記されている。

チベット系民族の遺伝子

Y染色体のDNA塩基配列の国際的分類法(YCC2002)によるAからRまでの18種の大分類のうち、Alu配列と呼ばれる約300個の特定の塩基配列（YAP+因子）を持つのはDグループとEグループのみであり、DグループとEグループはおよそ5万年前に分化した近縁グループである。そのうち、Dグループが相当な頻度で存在するのは日本とチベットおよびアンダマン諸島のみである（日本では35%前後、沖縄では55％前後、、アイヌでは88%前後、チベットでは約30～50%、アンダマン諸島南部では100%）。

つまり、Y染色体にAlu配列（YAP+因子）を持つ者が相当頻度で存在する地域は、アジアではチベット（D1a）と日本（D1b）、アンダマン諸島（D*）のみであり、日本人のY染色体の30～40%については、DNA塩基配列が近縁関係にあるものは周辺国等になく、チベット、アンダマン諸島のY染色体と近縁関係にある^[3]。WiK

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