道徳的センス-藤原基央とイマヌエル・カント-

昨日の続き。
藤原さんのインタビューで話した内容と、
中島義道の「悪について」という本に書かれているカントの思想が似ていると思った。

（道徳的センスとは、常に善いことをしようと身構えているセンスではない。
自己批判に余念がなく、たえず自分の行為を点検し後悔するセンスでもない。
そうではないのだ。
それは、善とは何か、悪とは何かという問いを割り切ろうとしないセンスである。
しかも懐疑論に逃げ込まずにえんえん追求しつづけるセンスであり、
納得しないセンスであり、そのことに悩むセンスである。）
「悪について/中島義道」

昨日の記事をもう一度引用すると、

（『大丈夫ですかって言って手を貸してあげます』『同じでーす！』
とかみんな言って。『はい、そうですね。困ってる人がいたら手を貸してあげましょう』）

これは、「困った人がいたら助ける」＝「善」という割り切った考え方だと思う。
一方藤原さんの主張は、

（『明日から歩けなくなったりした時に、みんながみんな急にこの人は階段上れない人だから手ぇ貸してあげなきゃとか、そんな時嬉しいかどうか、疑問なんですけど。
僕は惨めでしょうがなくなってしまうと思う。僕は僕でやれることをやりたいと思う。
・・略・・そういうふうな人だからっていうふうに見るほうが差別だし、
階段上りきるよりも、下に落とされた気持ちになると思う。
上れないって決めつけてるのは僕らでしょ？』）

これは、助けるのが本当にいいことなのか？
もしかしたら、手を差し伸べることで相手を惨めな気持ちにさせてしまうんじゃないの？
と、大多数の生徒と教師の意見に納得しなかったのは
カントのいう道徳的センスと似ていると思う。

「困ってる人がいたら助けてあげましょう」という教育は、
一見心優しい人間をそだてるようであっても、
おせっかいで、あるときは自尊心を傷つけてしまうような
人間にしてしまう危険性はないか？
俺は、高校の頃ラグビーの試合で足を思いっきり捻挫して
二週間くらい足を引きずってたことがあったんだけど、
その時「大丈夫？肩をかそうか？」とか言われたら
「いいよ、別に大丈夫」って言ったと思うし、
いつも通りに接してほしかったから藤原さんの言っていることがよく分かる。
別に強がってからとかじゃなくて、同情されることで対等じゃなくなるのが嫌だった。

道徳の教科書は一体誰の思想がもとになってるんだろう？