長篠合戦における信長の出足のおそさについては、古来、定説がない――司馬遼太郎さん

雨。なお降りやまない。行軍がつづいた。伊右衛門らの属する羽柴隊が、岐阜の城下に入ったときも、なお雨がつづいていた。天正３（１５７５）年５月のはじめのことである。（戦さの相手は、甲州の武田勢だな）　伊右衛門らは、はっきりとは聞かされていなかったが、そう推察することはできた。やがて織田家の天下制覇への道を大きくひらいた長篠の合戦がはじまる。 . . . 本文を読む

ところが気位の高い淀君は家康のやったことに満足しなかった――渡部昇一教授

関ヶ原で勝ってからの家康は、後世の人から狸爺と呼ばれ、明治以降の講談でも悪役に回ることが多かった。これは、秀吉から後見を頼まれた秀頼を大坂城で亡ぼしたことが大きな理由だろう。だが、家康にしてみれば、この点は十分弁解の余地があると思う。 . . . 本文を読む

沢彦は信長に「岐阜」という地名を示唆し、「天下布武」という発想を与えた人物である――童門冬二さん

あなたはもう尾張や美濃という一地域にしがみつくような存在ではない。もっと日本全体のことを考えるべきだ。その拠点として、自分の志を天下に告げるためには、まず井の口という地域を岐阜（阜は丘のこと。つまり山より低い）と改称して、拠点の名が即あなたの志を天下に表明するものになりなさい。( 沢彦 ) . . . 本文を読む

こちらに被害が生じてからしか、反撃ができないというのが、憲法解釈の答えなのである――安倍晋三総理

憲法第九条第二項には、「交戦権は、これを認めない」という条文がある。これをどう解釈するか、半世紀にわたって、ほとんど神学論争にちかい議論がくりかえされた。どこの国でももっている自然の権利である自衛権を行使することによって、交戦になることは、十分にありうることだ。この神学論争は、いまどうなっているか。 . . . 本文を読む

たった一人に全ての権力が集中するようでは、国民の心は安まらないのである――谷沢永一教授

本来わが国民は、国民投票によって「天皇」「首相」を選出することを好まない。だから幾重にもクッションを置いて、間接的にリーダーが選出されるようになっている。むしろ、「能力」「実力」によって首相が選ばれることよりも、派閥の「力学」によって選ばれることの力を、内心歓迎しているとも言えるのである。 . . . 本文を読む

必ずしもピアノの前に座っていなくても、有効な練習ができる――スーザン・トムズ

私の知り合いにも、黙って楽譜を見つめることで大いなる喜びを得る人たちが実際にいる。たいていは音楽史や音楽学の学者たちだ。彼らは、楽譜やスコアをじっと見ているだけで音を想像することができる。まるで音楽会で生の音楽を聴いているかのように感じるらしい。 . . . 本文を読む

どこの国の言葉をみても、必要にして十分なだけのことを表現しているものはない――外山滋比古さん

人言はそういう冗語性の大きな、ムダの多い言語を毎日使って、言語生活をつづけている。言葉を使っているかぎり、いかなる人もムダから無縁ではあり得ないわけだ。食べるものにこと欠くような人々ですら、言語を使うことによってのムダはすることができる。いいかえると人間らしい営みをすることができるのである。 . . . 本文を読む

人生も、その道程を楽しんでいるうちに、一生かけてなにかをする、というのがよいと思う――森毅さん

人間というものは、ムダが身につくもので、ムダなくやったことは、しばらくすると、ムダなく消えてしまう。ぼくなんか、いちおうは長い間、数学の勉強をしてきたが、結局は自分の身についたのは、ムダの部分だけだったような気がしないでもない。早くおぼえたことは早く忘れたし、早くわかったことは、わかり方のおくが浅かった。 . . . 本文を読む

お茶とマンジュウがならぶと先生はひとこと、「食べたまえ」と言った――外山滋比古さん

Ａは学校のとなりの畑からイモを失敬してきて校庭のすみで焼きイモを焼きかけたが、見つかるという未遂事件をおこしたのである。ただではすむまいと友だちも心配していた。それから数日たった今日、担任のＰ先生から準備室へ来るようにと呼び出しを受けた。Ａはいよいよおいでなすったと覚悟をきめる。 . . . 本文を読む

石田三成は、信長の家来だったときの秀吉とおなじようなものだ――池波正太郎さん

三成は、小さいころの名を左吉といった。「わしの手もとをはなれ、いろいろと勉強をしたほうがよい」と、父は考え、左吉を観音寺というお寺へあずけることにした。三成が観音寺へ来たころは、ちょうど、織田信長が小谷城の浅井長政を攻めていた。観音寺のうしろの山には横山城という浅井方の城があり、浅井長政が滅びると、この横山城には、羽柴（豊臣）秀吉がはいった。 . . . 本文を読む

日本国憲法は１９４６年２月、米国軍人十数人により１０日ほどの間に書かれた――古森義久さん

今年は憲法の改正が国政の主要課題としてついに正面舞台に登場しそうである。改正への取り組みでは改めて、日本国憲法とはなんなのか、その起源にさかのぼって正確に認識することが欠かせないだろう。とくに日本の憲法がどのように作られたかを客観的に知ることが重要である。 . . . 本文を読む

現行憲法に家族尊重規定がないことは、重大な欠陥の一つだ――石川水穂さん

「家族は人類社会の基底…」のくだりは、「日本の法文の形になじまない」と日本側から削除を求め、ＧＨＱが同意した。ＧＨＱと折衝した当時の法制局第一部長、佐藤達夫氏は自著「日本国憲法誕生秘話」で、「昨今、憲法改正論議の一つの題目に家族の尊重ということが揚げられているのに関連して、いささかのこそばゆさをもって思い出される条文である」と回顧している。 . . . 本文を読む

日本神話の論理は統合の論理ではなく、均衡の論理である――河合隼雄さん

中心が空であることは、善悪、正邪の判断を相対化する。統合を行うためには、統合に必要な原理や力を必要とし、絶対化された中心は、相容れぬものを周辺部に追いやってしまうのである。空を中心とするとき、統合するものを決定すべき、決定的な戦いを避けることができる。それは対立するものの共存を許すモデルである。 . . . 本文を読む

信長の最期についての謎めいた事情について不思議でならないことがある――津本陽さん

本能寺は法華宗の本山のひとつで、宗徒である堺商人たちの鉄砲取引所である。広大な寺域は四方に堀がめぐらされ、内側に土居、木戸のある城郭のような構えである。このなかに警固の馬廻衆を待機させておけば、その数がたとえ五百人ほどであっても、明智勢の急襲に堪え、信忠勢の応援を得て、信長は危機を免れたかも知れない。 . . . 本文を読む

ロシアに対して好感を抱けない理由は、ひとことでいえば旧ソ連の日本に対する言動です――上坂冬子さん

日本がポツダム宣言を受諾した８月１５日を期して連合国は一斉に戦いを止めたのに、ソ連だけが９０年前から自他ともに日本の領土と認めていた北方四島に乗り込んできて、そのままこんにちに至ったのは不当占拠としかいいようがないではありませんか。 . . . 本文を読む