http://kusagakubow.livedoor.blog/archives/8453619.html
4月8日は要注意の日だ・・・
・・・なぜなら
…というわけで
これを 
途中まで絵本化してみよう
《ハムレットの水車小屋》2010/11/17
「ダンテ神曲ものがたり その1
https://blog.goo.ne.jp/0345525onodera/e/218aeefc5e2bf7e2fc339b199e7d2e7f
原題は神聖なる喜劇（La Divina Commedia)。
一般的な知識は日本語の《Wiki》で十分です。
コピーをとるなり大切に保管しておいてください。
英文の方は写真が少し違います。
今まで拙稿で記事にしたヒエロニムスの
『七つの大罪』とか、基本的に聖書の知識がないと
読み進むことが出来ませんので
管理人の方で適時解説を挿入します。 
【神曲】wiki
管理人は本分を
格調の高い寿岳文章氏訳で使いますが
三浦逸雄氏訳は有料です
地獄篇第１歌には、平易な文体でこう書かれています。
現在平川祐弘東大名誉教授の本や
矢内原忠雄元東大学長の本は推薦できますが
矢内原氏の土曜学校講義を本にしたものは
絶版になっており大変残念に思っておりますが
恐らくそうではないかと思えるＵＲＬが一部残っており
引用を併せて解説したいと思います。
神曲 地獄篇 (角川ソフィア文庫). ダンテ (著), 三浦 逸雄 (翻訳)
現在平川祐弘東大名誉教授の本や
矢内原忠雄元東大学長の本は推薦できますが
矢内原氏の土曜学校講義を本にしたものは
絶版になっており大変残念に思っておりますが
恐らくそうではないかと思えるＵＲＬが一部残っており
引用を併せて解説したいと思います。
神曲 地獄篇 (角川ソフィア文庫). ダンテ (著), 三浦 逸雄 (翻訳)
以下は三浦氏の解説より（注は管理人）
◆「神曲」は地獄篇、煉獄篇、天国篇の三部からなり
ひとりの男（ダンテ）が
これらの場所を旅していく物語である。
そこは死者の国であり、死者の魂がすむ場所だ。
アエネーイス ウェルギリウス (著) 杉本 正俊 (翻訳)
【ウェルギリウス】wiki
ダンテには二人のガイドがつく。
地獄と煉獄のガイドはウェルギリウスであり
天国の案内役はベアトリーチェである。
地獄は降りるにしたがって狭くなる漏斗状の地下世界で
そこではありとあらゆる罪に陥った
魂の呻吟する姿が描かれる。
ボッティチェッリ 地獄の図 (1490年)
好色、貪欲、浪費、吝嗇、激怒､怠惰､異教徒
さまざまな暴力、欺瞞、追従、聖遺物売買、占い
詐欺、偽善、盗み、不和、贋金つくり、裏切り……
地底には巨大な姿をした魔王ルチフェロが
半身を地に埋もれさせ、罪びとを口にくわえて
噛み砕いている。
ようやくにしてそこを出ると、ほの明るい世界で
それが煉獄だ。
そこは浄罪の場所であり、山となってそびえ
旅人は山頂めざして登っていく。
その過程で、地獄におちる原因となった
あらゆる罪のつぐないの方法と手順とが示される。
神曲 煉獄篇 (河出文庫) ダンテ (著), 平川 祐弘 (翻訳)
頂上に近い色欲の環道をはいったところが
地上の楽園であり、アダムとイブの原罪の場所だ。
知恵の木もそこにある。
ウェルギリウスはそこまでダンテを導くと別れてゆき
ベアトリーチェが現れる。
ギュスターヴ・ドレ（1832～1883）
エデンの園の物語は神と地と人の分離
神と人（親子）との別れ,というかたちで幕を閉じる。
（神の命に背いて知識の実を食べた
アダムとイブをエデンの園から追放する場面）
マザッチオ 『楽園追放』(1427年)
こうしてアダムを追放し、命の木に至る道を守るために
エデンの園の東にケルビムと、きらめく剣の炎を置かれた。
＜創世記 第３章２４節＞
天国は九つの天とそれらを総括する至高の天からなる。
九つの天にはそれぞれの役割をもつ天使がおり
神のメッセージを魂に伝える。
最上部にある至高の天は、神と天使と、死を超克し
神とともにある歓喜を他者に伝えた
至高の聖者の魂だけが住む
「秘奥のバラ」とよばれる場所である。
ダンテの「神曲」は壮麗な神学的秩序をなして完結する。
●作者 ダンテ・アリギエーリ（1265-1321）
イタリア最高の詩人であり、ヨーロッパ文学の最高峰を
きわめた作家の一人。
1265年、フィレンツェの貴族の家柄に生まれ
早くから詩に才能を示した。
1295年にはジェムマ・ドナーティと結婚したが
名門ポルティナーリ家の娘ベアトリーチェを恋して
その愛が終生を通して創作の源泉となった。
1293年に書いた「新生」はその最初の成果だった。
1295年ダンテは医薬業組合に加入して政治活動に加わった。
しかし、フィレンツェではグエルフィ（ゲルフ）黒党と
グエルフィ白党に分かれての内紛が勃発
ダンテの所属した白党は黒党に敗れ
そのときローマにあったダンテは
かろうじて命はとりとめたが
フィレンツェからの永久追放と、逮捕されれば焚刑
という判決を受ける。
以後、ダンテは二度と生まれ故郷にもどることはなかった。
イタリア各地の町や王侯の支持をえながら
放浪の旅をつづけ、最後にはラヴェンナで死んだ。
《癒しツアー》ダンテの名言。イタリア文学最大の詩人の言葉
それが煉獄だ。
そこは浄罪の場所であり、山となってそびえ
旅人は山頂めざして登っていく。
その過程で、地獄におちる原因となった
あらゆる罪のつぐないの方法と手順とが示される。
神曲 煉獄篇 (河出文庫) ダンテ (著), 平川 祐弘 (翻訳)
頂上に近い色欲の環道をはいったところが
地上の楽園であり、アダムとイブの原罪の場所だ。
知恵の木もそこにある。
ウェルギリウスはそこまでダンテを導くと別れてゆき
ベアトリーチェが現れる。
ギュスターヴ・ドレ（1832～1883）
エデンの園の物語は神と地と人の分離
神と人（親子）との別れ,というかたちで幕を閉じる。
（神の命に背いて知識の実を食べた
アダムとイブをエデンの園から追放する場面）
マザッチオ 『楽園追放』(1427年)
こうしてアダムを追放し、命の木に至る道を守るために
エデンの園の東にケルビムと、きらめく剣の炎を置かれた。
＜創世記 第３章２４節＞
天国は九つの天とそれらを総括する至高の天からなる。
九つの天にはそれぞれの役割をもつ天使がおり
神のメッセージを魂に伝える。
最上部にある至高の天は、神と天使と、死を超克し
神とともにある歓喜を他者に伝えた
至高の聖者の魂だけが住む
「秘奥のバラ」とよばれる場所である。
ダンテの「神曲」は壮麗な神学的秩序をなして完結する。
●作者 ダンテ・アリギエーリ（1265-1321）
イタリア最高の詩人であり、ヨーロッパ文学の最高峰を
きわめた作家の一人。
1265年、フィレンツェの貴族の家柄に生まれ
早くから詩に才能を示した。
1295年にはジェムマ・ドナーティと結婚したが
名門ポルティナーリ家の娘ベアトリーチェを恋して
その愛が終生を通して創作の源泉となった。
1293年に書いた「新生」はその最初の成果だった。
1295年ダンテは医薬業組合に加入して政治活動に加わった。
しかし、フィレンツェではグエルフィ（ゲルフ）黒党と
グエルフィ白党に分かれての内紛が勃発
ダンテの所属した白党は黒党に敗れ
そのときローマにあったダンテは
かろうじて命はとりとめたが
フィレンツェからの永久追放と、逮捕されれば焚刑
という判決を受ける。
以後、ダンテは二度と生まれ故郷にもどることはなかった。
イタリア各地の町や王侯の支持をえながら
放浪の旅をつづけ、最後にはラヴェンナで死んだ。
《癒しツアー》ダンテの名言。イタリア文学最大の詩人の言葉
この間、ダンテは精力的な執筆活動をおこない
「俗語論」「帝政論」などを著すかたわら
1307年から「神曲」の執筆にとりかかり
13年後の1321年の死の直前にこれを完成した。
立ち読みフロア
【ダンテ・アリギエーリ】wiki
第一歌
ダンテは、暗い森の中にいることに気づく。
彼の生涯のなかばの、三十五歳のときである。
森は罪ふかい人の世の比喩《ひゆ》だが
その森を出て丘にかかると
豹《ひょう》と獅子《しし》と
牝狼《めすおおかみ》に出会う。
この三頭の猛獣も、やはり人生の罪の象徴である。
進退きわまったとき、ウェルギリウスに会うが
彼はダンテに、地獄と煉獄《れんごく》へ
みちびいていくことを約束する。
この第一歌は、『神曲』全体の序歌のようなもので
物語は、一三〇〇年の春、復活祭の木曜日の夜半から
その翌日の聖金曜日の朝にかけての出来事である。
人のいのちの道のなかばで、 正しい道をふみまよい
はたと気づくと 闇黒《あんこく》の森の中だった。
ダンテ「神曲-地獄編-」
（管理人解説）人の世の旅路の半ば
（注：聖金曜日にあたる１３００年の
4月8日の夕刻に地獄への旅に立ち、凡そ一昼夜を費やし
復活祭前夜に当る翌9日の日没直後に
再び地上の人となった）
ふと気がつくと，私はまっすぐな道を見失い
暗い森に迷い込んでいた。
（注：ペトロの手紙Ⅱ (第2章15節)には
「彼らは正しき道を離れてさまよい歩き
ボソルの子バラムが歩んだ道をたどったのです.......」
とあり，また箴言第2章13節以下に
「彼らはまっすぐな道を捨て去り，闇の道を歩き.......」
とある。訳は寿岳文章氏。
イースターを祝うギリシャ正教会の信徒たち
聖書ものがたり：ペトロの手紙Ⅱ参照
聖書ものがたり：詩篇・箴言参照
4月8日の夕刻に地獄への旅に立ち…
とありますが、管理人が「Behold A Whitehorse」で
記事にした2008年のＸ－ＤＡＹの予定は
4月8日＝地獄への旅立ちを意味していた。
幸い我々はそれをとりあえず免れることが出来たが…
このダンテの神曲は（聖なる）喜劇が原題であるように
その筋が好む箇所が多く出てくる。
米国の６～24の州を壊滅させる地獄への旅立ち
＝彼らにとっては喜劇なのです。
ですからダンテを読むに際して
このことを頭に入れてお読みください。
ついでなので嫌なことを書きます。
イエズス会イグナチオ・デ・ロヨラのしもべ
フランシスコ・デ・ザビエルが日本に来着したのは
8月15日のカトリックでいう
「聖母被昇天」日にあたり
奇妙なことに日本の 終戦の日 も
8月１５日に合わせた結果となった。
これは偶然な出来事ではないのです。
【イグナチオ・デ・ロヨラ】wiki
ああ、荒涼と 棘《とげ》だって
たちふさがる この森のさまは
口にするさえ せつないことだ。
思うだけでも 身の毛がよだつ！
その〔森の〕苦しさは 死にまさるともおとるまい。
ただ、その森で おもわずうけた
僥倖《しあわせ》にふれるためにも
そこで見たくさぐさのことを わたしは語ろう…
・・・・・・
《フィレンツェガイドnet》
ダンテの『神曲』の世界へようこそ！
…というわけで
今日とか、明日とかも
いつものように、平和です
映画『インフェルノ』 ダンテの謎編
《さてはてメモ帳 Imagine & Think!》
