これは私の個人的な考えですから間違っているかも分かりません。
俳句を楽しむための条件とは次の３つです。
（１）同じ俳人の句を１０句位選び、それを何度も、何度も朗読する。
（２）その俳句を作った人が住んでいた地方の周囲の風景を調べる。
（３）その俳句が作られた時代の日本人の生活状態を理解する。
今日は飯田蛇笏の「冬の十句」を実例にして上記の3つの条件を説明したいと思います。
私は山梨県の県立美術館や文学館には何度も行きました。甲斐駒岳の麓の山林の中の自分の小屋に通う道の途中なので度々行ったのです。美術館でミレーの絵画を沢山見た後で同じ敷地内のの文学館にも寄ったのです。
すると山梨県を代表する文人として俳人の飯田 蛇笏の直筆の俳句や句集や、 蛇笏関連の数多くの写真が広い部屋に展示してあるのです。
そうして飯田蛇笏を格調の高い俳句を作った孤高の俳人だったと紹介してあったのです。
飯田 蛇笏（いいだ だこつ）は1885年（明治18年）に生まれ 1962年（昭和37年）に亡くなりました。享年７７歳でした。どちらを向ても山ばかりの甲斐の国で孤高の暮らしをしていました。
そして俳句を沢山作り、大正時代における俳句の雑誌、「ホトトギス」隆盛期の代表作家として活躍した俳人です。俳誌「キララ」後の「雲母」を主宰します。
蛇笏は山梨県の笛吹市境川町小黒坂の旧家に生れました。
1898年（明治31年）には山梨県尋常中学校（現在の山梨県立甲府第一高等学校）に入学し、後に早稲田大学に入学します。
詳しい経歴や活躍の様子は、https://ja.wikipedia.org/wiki/飯田蛇笏 に書いてありますのでご覧下さい。
飯田蛇笏が詠んだ冬の俳句です。
●浪々のふるさとみちも初冬かな （ろうろうの ふるさとみちも しょとうかな）
●炉をひらく火のひえびえともえにけり （ろをひらく ひのひえびえと もえにけり）
●写真師の生活ひそかに花八つ手 （しゃしんしの たつきひそかに はなやつで）
●桃青忌夜は人の香のうすれけり （とうせいき よはひとのかの うすれけり）
●ふぐ食うてわかるゝ人の孤影かな （ふぐくうて わかるるひとの こえいかな）
●風邪の児の餅のごとくに頬ゆたか （かぜのこの もちのごとくに ほおゆたか）
●山国の虚空日わたる冬至かな （やまぐにの こくうひわたる とうじかな）
●市人にまじりあるきぬ暦売 （いちびとに まじりあるきぬ こよみうり）
●大つぶの寒卵おく襤褸の上 （おおつぶの かんたまごおく ぼろのうえ）
●手どりたる寒の大鯉光さす （てどりたる かんのおおごい ひかりさす）
以上の10句の出典は、https://cazag.com/1892 です。
さて「（１）同じ俳人の句を１０句位選び、それを何度も、何度も朗読する。」を実行してみましょう。
私は上の１０句を１００回以上声をあげて朗読しました。
するとそれぞれの俳句に謳われている情景が眼前に浮かんでくるようになりました。
しかしその情景はあくまでも主観的です。正しいのか間違っているのかが判然としないのです。
そこで飯田蛇笏が住んでいた甲府盆地の笛吹市の境川から見える山々の写真を自分で昨冬撮ったのです。
以下の５枚の写真が飯田蛇笏が冬の句を作った時見ていた山々の風景なのです。
１番目の写真は南アルプスの主峰、農鳥、間ノ岳、北岳です。
２番目の写真は北岳を拡大して撮った写真です。
３番目の写真は鳳凰三山で右から順に地蔵岳、観音岳、薬師岳です。
４番目の写真は甲斐駒ケ岳です。
５番目の写真は八ヶ岳の写真です。
飯田蛇笏はこのような山々の風景を毎日見ながら冬の句を作ったのです。
そして「（３）その俳句が作られた時代の日本人の生活状態を理解する。」ために大正時代の地方の生活状態を考えてみました。
当時は都会と地方では生活レベルの差が非常に大きく地方の農民は貧しく悲惨だったのです。
飯田蛇笏自身は笛吹の旧家に生れ早稲田大学を卒業しましたので裕福な生活でした。しかし周囲の人々は貧しく、蛇笏はその苦しみに心を寄せて俳句を作っているのです。
浪々のふるさとみちも初冬かな
彷徨い歩くはるか山国の故郷の道も初冬かなとは冬の生活の厳しさを暗示しているようです。
炉をひらく火のひえびえともえにけり
農家の冬の暖房は囲炉裏がただ一つです。朝起きて冷え切った囲炉裏に火を入れる寒さが私の身にもしみます。
写真師の生活ひそかに花八つ手
田舎の写真屋さんへ家族写真を頼む人も少ないので生活もひそやかになります。
花八つ手は大正、昭和に流行っていた冬に花が咲く八つ手のことです。私の昔の家にも冬に咲いていました。
桃青忌夜は人の香のうすれけり
芭蕉の亡くなった桃青忌の夜の甲斐の国では人影なぞ一切ありません。淋しいかぎりです。
ふぐ食うてわかるゝ人の孤影かな
ご馳走のふぐを食べて送別の宴を終えた友人は独り暗い道を帰って行きます。夜道の孤影と別れの悲しみが重なっているのです。なお甲府盆地は山国ですが海の魚貝類は清水港から富士川の舟運で上がって来るのです。
甲府は今でも海の魚貝類が豊富で有名なのです。
風邪の児の餅のごとくに頬ゆたか
大正、昭和には子供はよくお多福風邪にかかったものです。おたふく風邪にかかると子供の頬がふっくらと膨れあがるのです。その顔が可愛いのです。２、３日で直りますが母親は心配します。
山国の虚空日わたる冬至かな
ここに示した５枚の冬山の写真の上空には高く澄み切った碧い空です。その様子を蛇笏は虚空日渡る冬至かなと詠んだのです。冬の寒風が想像されます。
市人にまじりあるきぬ暦売
昔は初冬になると家々に暦売りが回って来年の暦を売りに来たものです。その暦売りが町で売り歩いている情景です。
大つぶの寒卵おく襤褸の上
貧しい農家にも久しぶりに大きな卵が産まれました。貴重な卵が割れないように柔らかい襤褸の上にソッと置いたという句です。
手どりたる寒の大鯉光さす
年越しのご馳走にしようと飼っていた大鯉を手にとってみたらウロコが金色に光っていたのです。鯉を手に取って横向きにしないとウロコが金色に見えないのです。一瞬、殺して食べるのを止めた感興を詠った句です。
このように俳句を楽しむためには上で説明した３つの必要条件があると思いますが、如何でしょうか。
それはそれとして、今日も皆様のご健康と平和をお祈り申し上げます。後藤和弘（藤山杜人）
俳句を楽しむための条件とは次の３つです。
（１）同じ俳人の句を１０句位選び、それを何度も、何度も朗読する。
（２）その俳句を作った人が住んでいた地方の周囲の風景を調べる。
（３）その俳句が作られた時代の日本人の生活状態を理解する。
今日は飯田蛇笏の「冬の十句」を実例にして上記の3つの条件を説明したいと思います。
私は山梨県の県立美術館や文学館には何度も行きました。甲斐駒岳の麓の山林の中の自分の小屋に通う道の途中なので度々行ったのです。美術館でミレーの絵画を沢山見た後で同じ敷地内のの文学館にも寄ったのです。
すると山梨県を代表する文人として俳人の飯田 蛇笏の直筆の俳句や句集や、 蛇笏関連の数多くの写真が広い部屋に展示してあるのです。
そうして飯田蛇笏を格調の高い俳句を作った孤高の俳人だったと紹介してあったのです。
飯田 蛇笏（いいだ だこつ）は1885年（明治18年）に生まれ 1962年（昭和37年）に亡くなりました。享年７７歳でした。どちらを向ても山ばかりの甲斐の国で孤高の暮らしをしていました。
そして俳句を沢山作り、大正時代における俳句の雑誌、「ホトトギス」隆盛期の代表作家として活躍した俳人です。俳誌「キララ」後の「雲母」を主宰します。
蛇笏は山梨県の笛吹市境川町小黒坂の旧家に生れました。
1898年（明治31年）には山梨県尋常中学校（現在の山梨県立甲府第一高等学校）に入学し、後に早稲田大学に入学します。
詳しい経歴や活躍の様子は、https://ja.wikipedia.org/wiki/飯田蛇笏 に書いてありますのでご覧下さい。
飯田蛇笏が詠んだ冬の俳句です。
●浪々のふるさとみちも初冬かな （ろうろうの ふるさとみちも しょとうかな）
●炉をひらく火のひえびえともえにけり （ろをひらく ひのひえびえと もえにけり）
●写真師の生活ひそかに花八つ手 （しゃしんしの たつきひそかに はなやつで）
●桃青忌夜は人の香のうすれけり （とうせいき よはひとのかの うすれけり）
●ふぐ食うてわかるゝ人の孤影かな （ふぐくうて わかるるひとの こえいかな）
●風邪の児の餅のごとくに頬ゆたか （かぜのこの もちのごとくに ほおゆたか）
●山国の虚空日わたる冬至かな （やまぐにの こくうひわたる とうじかな）
●市人にまじりあるきぬ暦売 （いちびとに まじりあるきぬ こよみうり）
●大つぶの寒卵おく襤褸の上 （おおつぶの かんたまごおく ぼろのうえ）
●手どりたる寒の大鯉光さす （てどりたる かんのおおごい ひかりさす）
以上の10句の出典は、https://cazag.com/1892 です。
さて「（１）同じ俳人の句を１０句位選び、それを何度も、何度も朗読する。」を実行してみましょう。
私は上の１０句を１００回以上声をあげて朗読しました。
するとそれぞれの俳句に謳われている情景が眼前に浮かんでくるようになりました。
しかしその情景はあくまでも主観的です。正しいのか間違っているのかが判然としないのです。
そこで飯田蛇笏が住んでいた甲府盆地の笛吹市の境川から見える山々の写真を自分で昨冬撮ったのです。
以下の５枚の写真が飯田蛇笏が冬の句を作った時見ていた山々の風景なのです。
１番目の写真は南アルプスの主峰、農鳥、間ノ岳、北岳です。
２番目の写真は北岳を拡大して撮った写真です。
３番目の写真は鳳凰三山で右から順に地蔵岳、観音岳、薬師岳です。
４番目の写真は甲斐駒ケ岳です。
５番目の写真は八ヶ岳の写真です。
飯田蛇笏はこのような山々の風景を毎日見ながら冬の句を作ったのです。
そして「（３）その俳句が作られた時代の日本人の生活状態を理解する。」ために大正時代の地方の生活状態を考えてみました。
当時は都会と地方では生活レベルの差が非常に大きく地方の農民は貧しく悲惨だったのです。
飯田蛇笏自身は笛吹の旧家に生れ早稲田大学を卒業しましたので裕福な生活でした。しかし周囲の人々は貧しく、蛇笏はその苦しみに心を寄せて俳句を作っているのです。
浪々のふるさとみちも初冬かな
彷徨い歩くはるか山国の故郷の道も初冬かなとは冬の生活の厳しさを暗示しているようです。
炉をひらく火のひえびえともえにけり
農家の冬の暖房は囲炉裏がただ一つです。朝起きて冷え切った囲炉裏に火を入れる寒さが私の身にもしみます。
写真師の生活ひそかに花八つ手
田舎の写真屋さんへ家族写真を頼む人も少ないので生活もひそやかになります。
花八つ手は大正、昭和に流行っていた冬に花が咲く八つ手のことです。私の昔の家にも冬に咲いていました。
桃青忌夜は人の香のうすれけり
芭蕉の亡くなった桃青忌の夜の甲斐の国では人影なぞ一切ありません。淋しいかぎりです。
ふぐ食うてわかるゝ人の孤影かな
ご馳走のふぐを食べて送別の宴を終えた友人は独り暗い道を帰って行きます。夜道の孤影と別れの悲しみが重なっているのです。なお甲府盆地は山国ですが海の魚貝類は清水港から富士川の舟運で上がって来るのです。
甲府は今でも海の魚貝類が豊富で有名なのです。
風邪の児の餅のごとくに頬ゆたか
大正、昭和には子供はよくお多福風邪にかかったものです。おたふく風邪にかかると子供の頬がふっくらと膨れあがるのです。その顔が可愛いのです。２、３日で直りますが母親は心配します。
山国の虚空日わたる冬至かな
ここに示した５枚の冬山の写真の上空には高く澄み切った碧い空です。その様子を蛇笏は虚空日渡る冬至かなと詠んだのです。冬の寒風が想像されます。
市人にまじりあるきぬ暦売
昔は初冬になると家々に暦売りが回って来年の暦を売りに来たものです。その暦売りが町で売り歩いている情景です。
大つぶの寒卵おく襤褸の上
貧しい農家にも久しぶりに大きな卵が産まれました。貴重な卵が割れないように柔らかい襤褸の上にソッと置いたという句です。
手どりたる寒の大鯉光さす
年越しのご馳走にしようと飼っていた大鯉を手にとってみたらウロコが金色に光っていたのです。鯉を手に取って横向きにしないとウロコが金色に見えないのです。一瞬、殺して食べるのを止めた感興を詠った句です。
このように俳句を楽しむためには上で説明した３つの必要条件があると思いますが、如何でしょうか。
それはそれとして、今日も皆様のご健康と平和をお祈り申し上げます。後藤和弘（藤山杜人）