アドゥベント

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アドゥベント（待降節）の第一日曜日

４本の燭台の第一灯目に点灯する

「いまだ」の待望から「すでに」の歓びへの臨界、或いは

「すでに」始まり「いまだ」完結せぬ摂理の臨界時限

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（今日の論点）

世に多くの宗教宗派があるが、つまるところ「自力」と「他力」の二種類のみ

タイ・ミャンマーの上座部（小乗）仏教には阿弥陀様が居ない（自力信仰）

釈迦入滅から700年後に生じた大乗仏教のテーマは「自未得度先渡他」

その自力的解釈は「自（我々）は未得度でも、他人の得度の応援はできる」（5千人のパン）

その他力的解釈は「自（阿弥陀様）の得度の前に全ての衆生は救われている」（悪人正機）

在家信仰の祈りの姿勢は立礼（アミダ）、ミレーの「晩鐘」の姿勢

「営の外に」とは祭儀（いけにえ）から実践（あわれみ）へ、　　神礼拝＜隣人愛

「なんぞ指を見て、月を見ざる」（指自体の優劣を論ずるより、指さしている対象を見よ）

青山士の技術者倫理は消極倫理でなく積極倫理、自省よりも実践、アネハ後から震災後へ

アドゥベントは「いまだ」（モーセの律法）、イースターは「すでに」（イエスの福音）

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