＜事実＞が＜想定＞を上回る
＜事実＞は、実際に起こったこと・起こることである。
＜想定＞は、人間が考えたこと・考えること＝＜言葉＞である。
ゆえに、＜想定外＞とは、事実によって、言葉が無意味（無効）になることだ。
現在進行しているのは、このような事態である。
すなわち、“言葉の力”が、“あらゆる”言葉が無効になるとき、このときこそ、言葉にはいったいどのような力があるかが、ぎりぎり、試されるだろう。
それが、たんなる実務的な、復興政策でないことだけは、明瞭である。
たしかに、現在の事態をどこまで、“天災のせいにする”かは、問題である。
なにが“天災”で、どこまでが“人災”なのか？
また、“すべてのコスト”が問われる。
＜原発＞は、安いのか？
この場合、＜安い＞とは、いかなることを意味するのか？
“消費の停滞”とか、“成長が止まる”と言い続けるひとびとの、“経済（経営）的”根拠はなにか？
“ある種の資本主義”という今あるものにしか根拠を置けない頑迷な彼らの＜常識＞こそ破綻したのだ。
想像力ゼロの、現実主義＝経済効率主義こそが、破綻したのだ。
まさに、＜言葉の使用＞こそが、まちがっていた。
たしかに、＜言葉＞を発明したひとはなく、ぼくたちは“いままであった”言葉のシステムのなかで、言葉を使用し始める。
ゆえに、“言葉の使用”は、保守的である。
ただただ、＜言葉＞に対して、受身であるならば。
しかし、“あらゆる領域で”、この言葉の保守性に抵抗し、たたかってきた人々はいる。
ぼくたちは、“それ”を読むことが（聞くことが）できる。
“それ”は、いわゆる＜言葉＞だけではなかった、映像も音楽も＜言葉＞であった。
もちろん、“想像力を持った言葉”は、この現実的＝実利的な言葉とのたたかいに、敗れた。
なぜなら、この＜現実＞とは、あらゆる人々を生き延びさせるために、保身＝保守の過程を強要するからだ。
“想像力あることば”は、ドリーマーと侮蔑され、あなどられるだけでなく、まさに、その言葉を愛し、発するものの、“現実”における敗北をもたらしてきた。
この“敗北”は、その言葉を発するものの、外からも、内からも、来る。
この“現代史”において、たとえば日本の“戦後”60余年において変化したもの、変遷したものも、このような＜歴史＞であった。
ぼくはたまたま、この時間を生きた。
むかし吉本隆明という思想家は、《敗北の構造》という言葉を使用した。
現在のぼくには、この《敗北の構造》という言葉を、吉本がどのような＜意味＞で使用したかわからない。
しかし、“いま”、この言葉が甦る。
まさに、“戦後日本”が敗北するとき、“ぼくの人生”が敗北するのだ。
しかし、＜敗北＞と言い、＜敗戦＞と言うのなら、その“比喩”は、＜戦争＞である。
ある時代の変遷とその結果を、ある人生の変遷とその結果を、“戦争の比喩”で語るのはただしいか？
人間の営みも、あるひとの人生の“いきざま”も、“たたかい＝戦争”の比喩で語られるべきか？
“ひとは、あらゆるひとにとって狼”にすぎないのか？
この＜弱肉強食＞を隠蔽するために、“たがいのささやかな助け合い”のヒューマン・メロドラマだけが、際限なく演じられるのか？
もちろん、“私だけが目覚めている”のではない。
＜私＞もまた、この“与えられた言葉”のシステムのなかで、“あがいている”だけだ。
ただ、この幾重にも自縛するシステムから、“一歩”出たい。
この“多数者の言葉”から一歩。
＊画像はニューヨーク・タイムズによる