「 はじめに 」

数年ごとに、みじかな本棚からとりだすのは、

梅棹忠夫著「知的生産の技術」（岩波新書）。

この梅棹忠夫の新書と、大村はまの講演とを

『　重ね読み　』してみたいと思います。

新書の「はじめに」は、20ページあるのですが、

なんど読めど、分かったようでいてわからない。

うん。分からないから、何度でもひらいてみる、

といった方がよいのかもしれないなあ。

ページごとに、言葉に一本筋が通っていて、

まるで筋が多い肉が、噛み切れないように、

嚙み砕いて理解しようとするのを阻みます。

「はじめに」の最後の3行に

『いちばんかんじん』なことを書いてあります。

「　知的生産の技術について、いちばんかんじんな点は

　　なにかといえば、おそらくは、

　　それについて、いろいろとかんがえてみること、

　　そして、それを実行してみることだろう。

　　たえざる自己変革と自己訓練が必要なのである。　」

うん。ここで、大村はま先生の講演を思い浮かべます。

「　今までやってみたことはけっしてやりません。

　　それから既存の教材はけっして使いません。・・・・

　　かならず教材は新しく発掘して使います。

　　だれも使ったことがない、教科書などにはもちろん載っていない、

　　そういう新しい教材を用意します。

　　方法も、自分として今まで一度もやったことのない

　　方法を開拓してやるわけです。ですから・・・・

　　新卒の時と同じ苦しみです。何をやってよいかわからないし、

　　どうやればよいかわからないし・・・・

　　もう四十幾年も教員をやっていれば、・・・

　　どんな古い方法でも、今までやった方法でもよかったら、

　　いますぐにでもやれます。

　　けれども、それでは老いてしまうと思います。

　　それは精神が老いてしまうことです。

　　未来に対して建設できないなら、私は、

　　さっさとやめた方がよいと思っています。・・・・

　　一般の学校にいるから苦しみも大きいのです。

　　しかし、私は、その毎月の研究授業をだれのためにもやっていません。

　　自分が教師として老いないためです。・・・・　　　　」

　　（　p30~31　大村はま「新編教えるということ」ちくま学芸文庫　）

また、「知的生産の技術」の「はじめに」を引用してみます。

「　この本で、わたしがかこうとしていることは、要するに、

　　いかによみ、いかにかき、いかにかんがえるか、

　　というようなことである。・・　　　　　　　　　　　」（　p2　）

「　ここで問題にしようというのは・・むつかしい話とはちがうのだ。

　　学問をこころざすものなら当然こころえておかねばならぬような、

　　きわめて基礎的な、研究のやりかたのことなのである。

　　研究者としてはごく日常的な問題だが、たとえば、

　

　　現象を観察し記録するにはどうするのがいいか、あるいは、

　　自分の発想を定着させ展開するにはどういう方法があるか、

　　こういうことを、学校ではなかなかおしえてくれないのである。

　　このことをわたしは、わかい研究者諸君の指導をする立場に

　　たつようになってから、気がついた。

　　大学をでて、あたらしく研究生活にはいってくる人たちは、

　　学問の方法論については堂々たる議論をぶつことはできても、

　　ごくかんたんな、本のよみかた、原稿のかきかたさえも

　　しらないということが、かならずしもめずらしくないのである。　」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　 ～p4　）

はい。『ごくかんたんな、本のよみかた、原稿のかきかた・・』

それを学ぶのには、梅棹忠夫氏より大村はま先生に学ぶに限る。

そう思ってみるのです。今年は、大村はま先生から学ぶことに。