肉体の死で、人間の生命が終わるもので
あるなら、神様というものは、何のために
存在しているのという事になるのであります。
いつも、私が申しますように、神様というのは
宇宙の大生命のみなもとである。人間ばかり
ではなく、この地上のすべてのものにも、その
神様の愛の秩序というものが施されている。
生命というものは、無限であって
生命はそれ自身、ほがらかにあたりを照らす
無限のものの存在である。
こういう生命、生命の源である神様の性質と
いいますか、本質、本体を考えてゆきますと
とても、この肉体が終わるだけで、つまり、我々の
いのちが、肉体をはなれるだけで生命というものが
絶える、なくなってしまうということはあり得ない。
そんなことは考えられないというより、そんな
ことはないといった方が本当なのであります。
それでは、何のために、我々人間は、この肉体を
借りて生きてゆくかといえば、それは、神様の
愛の心を知るためなのであります。
この世のなかで、色々辛いことがある。淋しい
ことがある。何でこんなとおもうことがある。
けれども、それらを通して、つくづくと、心の
機微というものを知ってゆくのであります。心の
機微を知ることによって、我々はやさしさを
思いやりを、愛を知るのであります。
何故ならば、神様は愛だから、大愛だから。
神様の愛というものは無限。もう宇宙のすみずみ
まで愛で満たしている。
私どもはその愛の気を受けた子供なのです。
いのちなのです。
ところが、肉体というものを自分自身だと
勘ちがいした人間が、そこで迷いましてね、うんと
迷って、迷いながら、今日まで来たんです。
元々、人間というのは霊そのもの、光そのものの
存在なんですが、肉眼でみる世界が、この世だと
思い込んじゃったものだから、だから、死ぬと
つまり、肉体を滅してしまうと、それで終わり
なんておもってしまっている。
とんでもない間違いです。
人間というのは、永遠のいのちに生きる
存在です。身体だって、何十という体を持って
いるんです。
この世の波動では粗すぎて、とらえられません
けれども、実に微妙に、霊妙に出来ている。奥の
奥に、いくつも身体を持っているんです。そうして
その奥の奥の体を訪ねてゆきますと、遂には
光明体そのものの身体に突き当たる。そこが本心の
世界です。
この本心、光明体の光を受けて、我々の
いくつもの体は養われている。そして、心は
まっすぐ神様につながっているんだけれど
かなしいことに、長い間に我々人間は
迷っちゃったから、なかなかまっすぐ
ゆかないんです。素直に神様って呼べないわけ。
そこでいろんな聖者が出て、そして最後に私が
来たんです。五井先生って人が来てね、世界平和の
祈りっていうものを神様からいただいて、そして
それを皆さんにこうやって教えてるの。
死ぬまで教えて、死んでも、こうやって教えて
いる。何故か？ 法身だから、自由身だから。
そうでしょう。皆さんだって死にゃあ一ぺんに
分かります。自分の体が自由身だってことがね。
法身、法のからだだってことがわかる。
法っていうのは、つまり、宇宙の大法則に
とらえられた体ということですよ。それは何かって
言えば、神様の愛ですよね。大愛。
私は、お前のいのちはもらうぞって言われた時
はいよろしゅうございますっていって、いのちを
すっかり返しちゃった。神様にね。だから、我
だとか何だとか、ややっこしいものはすっかり
なくなって、スッキリ生きることが出来たんです。
で、今の状態をいいますとね。そうやって
きよめて下さった私のいのちが、すっかり
宇宙神のなかに、大我のなかに回帰して、帰一
してね。神様ととけ合って、それでこうやって
しゃべってるんです。愛に抱かれたいのち
なんですよ。それが法(のり)のいのちということ
法の身体、法身ということなんです。
あるがまま、なすがままね、おいお前、一寸
しゃべってこい、そうですかってんで、私は神様の
ところから来てこうしてしゃべってる、ね、自分が
しゃべろうなんて思わないんだ。だってもう、
神様のなかに溶けてるんだもの。宇宙の一部として
しゃべってるんだもの。
誰にお仕えするというでもない。分かります？
何のわくもないところから、今、私はからっぽに
なってしゃべってるんですよ。
だから、愛というもののありがたさがわかるんです。
愛というものがなければ人間絶対に生きてゆけない
ということが、今、余計に分かるんです。
老いたヨハネが、晩年に涙をためて、どうか
みんな愛し合ってくれ愛し合ってくれといったと
いうんですけど、それは本当です。真理の言葉です。
憎しみやおそれからは何も生まれない。
けれども、愛は、すべてを生かすんです。
あらゆるものを生かすんです。
生かさずにはおかないんだ！
何故なら、それが、愛こそが神のこころだから。
我々は、みんなここに立ち返るべきなのです。
その使者として私が来たのです。昌美が
いるのです。白光真宏会があるのです。我々は
さきがけなのです。愛するということが、どんなに
大事で、どれ程の大きな力を発揮するものかという
ことを、宇宙の兄弟たちとともに、この地球に
生きる人類の一人一人に知らせてゆくさきがけ
なのであります。
その為には、自分を、人を愛し、自分を、人を
ゆるしてゆく、そういう生き方に徹しなければ
なりません。
器になるというのは、この神のこころを知り
神のこころに従うということであります。本心を
たずね、祈りを重ねてゆくということである。
我々は、色んな役割を与えられている。
けれども、それは役割であって、その人の本質
ではないのであります。
人間の本質は、あくまで、愛とゆるしとやさしさ
なのであります。愛とゆるしとやさしさという神の
光を受けて、我々はこの世に生まれて来たいのち
なのでありますから・・・
俺が偉い、お前は駄目だ、こんなことをしたら
俺はどうなる、あの人はどうなる。少くとも
祈りを知る者は、そういう我の世界に自分を
閉じ込めてはなりません。
神様というのは明るいいのちなのであります。
我々は、そのいのちを、今、一人一人うけて
生かされている神様の子供なのであります。
神へのおそれとつつしみと、愛と祈りを知る時
このいのちが、肉体の死を超えて、神の心である
大愛へとつらなっているものであることを、理解
することができるのであります。
我々は、祈り祈り、又、祈り祈り、祈りつくして、
光明神となるまで、愛を自他に満たしてゆく為の
さきがけなのであります。
昭和６２年５月１４日 午後
五井 昌久
あるなら、神様というものは、何のために
存在しているのという事になるのであります。
いつも、私が申しますように、神様というのは
宇宙の大生命のみなもとである。人間ばかり
ではなく、この地上のすべてのものにも、その
神様の愛の秩序というものが施されている。
生命というものは、無限であって
生命はそれ自身、ほがらかにあたりを照らす
無限のものの存在である。
こういう生命、生命の源である神様の性質と
いいますか、本質、本体を考えてゆきますと
とても、この肉体が終わるだけで、つまり、我々の
いのちが、肉体をはなれるだけで生命というものが
絶える、なくなってしまうということはあり得ない。
そんなことは考えられないというより、そんな
ことはないといった方が本当なのであります。
それでは、何のために、我々人間は、この肉体を
借りて生きてゆくかといえば、それは、神様の
愛の心を知るためなのであります。
この世のなかで、色々辛いことがある。淋しい
ことがある。何でこんなとおもうことがある。
けれども、それらを通して、つくづくと、心の
機微というものを知ってゆくのであります。心の
機微を知ることによって、我々はやさしさを
思いやりを、愛を知るのであります。
何故ならば、神様は愛だから、大愛だから。
神様の愛というものは無限。もう宇宙のすみずみ
まで愛で満たしている。
私どもはその愛の気を受けた子供なのです。
いのちなのです。
ところが、肉体というものを自分自身だと
勘ちがいした人間が、そこで迷いましてね、うんと
迷って、迷いながら、今日まで来たんです。
元々、人間というのは霊そのもの、光そのものの
存在なんですが、肉眼でみる世界が、この世だと
思い込んじゃったものだから、だから、死ぬと
つまり、肉体を滅してしまうと、それで終わり
なんておもってしまっている。
とんでもない間違いです。
人間というのは、永遠のいのちに生きる
存在です。身体だって、何十という体を持って
いるんです。
この世の波動では粗すぎて、とらえられません
けれども、実に微妙に、霊妙に出来ている。奥の
奥に、いくつも身体を持っているんです。そうして
その奥の奥の体を訪ねてゆきますと、遂には
光明体そのものの身体に突き当たる。そこが本心の
世界です。
この本心、光明体の光を受けて、我々の
いくつもの体は養われている。そして、心は
まっすぐ神様につながっているんだけれど
かなしいことに、長い間に我々人間は
迷っちゃったから、なかなかまっすぐ
ゆかないんです。素直に神様って呼べないわけ。
そこでいろんな聖者が出て、そして最後に私が
来たんです。五井先生って人が来てね、世界平和の
祈りっていうものを神様からいただいて、そして
それを皆さんにこうやって教えてるの。
死ぬまで教えて、死んでも、こうやって教えて
いる。何故か？ 法身だから、自由身だから。
そうでしょう。皆さんだって死にゃあ一ぺんに
分かります。自分の体が自由身だってことがね。
法身、法のからだだってことがわかる。
法っていうのは、つまり、宇宙の大法則に
とらえられた体ということですよ。それは何かって
言えば、神様の愛ですよね。大愛。
私は、お前のいのちはもらうぞって言われた時
はいよろしゅうございますっていって、いのちを
すっかり返しちゃった。神様にね。だから、我
だとか何だとか、ややっこしいものはすっかり
なくなって、スッキリ生きることが出来たんです。
で、今の状態をいいますとね。そうやって
きよめて下さった私のいのちが、すっかり
宇宙神のなかに、大我のなかに回帰して、帰一
してね。神様ととけ合って、それでこうやって
しゃべってるんです。愛に抱かれたいのち
なんですよ。それが法(のり)のいのちということ
法の身体、法身ということなんです。
あるがまま、なすがままね、おいお前、一寸
しゃべってこい、そうですかってんで、私は神様の
ところから来てこうしてしゃべってる、ね、自分が
しゃべろうなんて思わないんだ。だってもう、
神様のなかに溶けてるんだもの。宇宙の一部として
しゃべってるんだもの。
誰にお仕えするというでもない。分かります？
何のわくもないところから、今、私はからっぽに
なってしゃべってるんですよ。
だから、愛というもののありがたさがわかるんです。
愛というものがなければ人間絶対に生きてゆけない
ということが、今、余計に分かるんです。
老いたヨハネが、晩年に涙をためて、どうか
みんな愛し合ってくれ愛し合ってくれといったと
いうんですけど、それは本当です。真理の言葉です。
憎しみやおそれからは何も生まれない。
けれども、愛は、すべてを生かすんです。
あらゆるものを生かすんです。
生かさずにはおかないんだ！
何故なら、それが、愛こそが神のこころだから。
我々は、みんなここに立ち返るべきなのです。
その使者として私が来たのです。昌美が
いるのです。白光真宏会があるのです。我々は
さきがけなのです。愛するということが、どんなに
大事で、どれ程の大きな力を発揮するものかという
ことを、宇宙の兄弟たちとともに、この地球に
生きる人類の一人一人に知らせてゆくさきがけ
なのであります。
その為には、自分を、人を愛し、自分を、人を
ゆるしてゆく、そういう生き方に徹しなければ
なりません。
器になるというのは、この神のこころを知り
神のこころに従うということであります。本心を
たずね、祈りを重ねてゆくということである。
我々は、色んな役割を与えられている。
けれども、それは役割であって、その人の本質
ではないのであります。
人間の本質は、あくまで、愛とゆるしとやさしさ
なのであります。愛とゆるしとやさしさという神の
光を受けて、我々はこの世に生まれて来たいのち
なのでありますから・・・
俺が偉い、お前は駄目だ、こんなことをしたら
俺はどうなる、あの人はどうなる。少くとも
祈りを知る者は、そういう我の世界に自分を
閉じ込めてはなりません。
神様というのは明るいいのちなのであります。
我々は、そのいのちを、今、一人一人うけて
生かされている神様の子供なのであります。
神へのおそれとつつしみと、愛と祈りを知る時
このいのちが、肉体の死を超えて、神の心である
大愛へとつらなっているものであることを、理解
することができるのであります。
我々は、祈り祈り、又、祈り祈り、祈りつくして、
光明神となるまで、愛を自他に満たしてゆく為の
さきがけなのであります。
昭和６２年５月１４日 午後
五井 昌久
