第一〇章「私と全体」のコメント欄

　10.1　社会
　10.1.1　多くの人がいる：他者とは関わりたくないが、一つの縁として、どうすれば多くの人が救われるかを見ていこう。
　10.1.2　個と全体の関係：個と全体の関係を存在と無の関係で見ていく。壮大なアナロジー。存在は答えそのもの。
　10.1.3　存在として自立：意思の力から存在の力に変えるものは何か？　危機感しかない。危機感を感じられるか。
　10.1.4　分化と統合：分化し、統合することで多様性を最大に発揮できる。そのための環境が必要。それがコミュニティ。
　10.2　歴史
　10.2.1　カリスマ：歴史はカリスマに重きをおく。環境が整ったときに現れる。東條などは歴史に押し付けられた。歴史を直視する。
　10.2.2　全体としての国家：歴史から見た国家に役割。全体主義は方向性を示す。民主主義は方向性を持たない。
　10.2.3　時間コード：今しか存在はない。未来永劫ない。冗談じゃない。そこから始まった思考。今は答え。
　10.2.4　宇宙に至る：本多重宇宙のどこにいるのか、相対的には見られない。ここが絶対だから。皆の感覚はどこにもない。
　10.3　数学
　10.3.1　存在は無：存在に対する無から無限次元にいたった。無は広大だけど、一点の存在ありき。無もなくなるんだ。
　10.3.2　点は集合：数学のすごさは集合が点になり、点が集合になるところ。個が全体になり、全体が個になる。
　10.3.3　超の存在：個と全体を考えて、超に至った。超があると個は安定する。未来が開けた。新しい数学もできた。
　10.3.4　私は全体：個としての私に適用すると私がすべてになる。皆がすべてになれば平等を達成できる。放り込まれ続けるのであれば。
　10.4　哲学
　10.4.1　哲学者：哲学は存在のなぞを抱えている。存在が答えであればなぞは解消される。
　10.4.2　歴史哲学：ヘーゲルの歴史哲学を平等をターゲットで新しい地平を拓く。哲学は社会に先行する。
　10.4.3　存在のなぞ：存在は単独では解決しない。存在することと考えること。デカルトのトラップが待ち受ける。全体は宇宙を含めて、環境にすぎない
　10.4.4　変革に向かう：他者のために先行きを考えよう。他者だからどうでもいいことがスタンス。考えるだけが意味を持つ。そうなったからといって見返りはない。
　10.5　分化
　10.5.1　きっかけ：自分を分化させたきっかけは中二のトラウマ。存在が突きつけられた。数学と女性が救いだった。分化はいつでも可能。
　10.5.2　未唯空間：得た情報と考えたことをひたすら集めた。それがすべてと言えるもの。何が言えるのか。
　10.5.3　未唯空間を拡張：個から世界をいかに作るのか。すべてが幻想としても論理を追求してしまう。基本空間としてのモデル。
　10.5.4　全体を変革：個から全体への伝播の理想は7世紀のムスリム拡張。二つの帝国を突破して、イベリア半島まで到達。
　10.6　統合
　10.6.1　統合手段：統合はツールが必要。リテラシーを含めた環境。先人が準備してくれている。概念も含めて活用していく。
　10.6.2　未唯宇宙：未唯宇宙は現象の説明を超えて、飛び出している。内から核を通して、宇宙の端から眺めている。
　10.6.3　社会の再構成：社会をいかに変えていくのか。個から全体を変えるには個とつながる超が欠かせない。
　10.6.4　平和を求める：個が目的を持つことで全体が安定する。平等を実感できる社会に進む。
　10.7　全てを知る
　10.7.1　存在のなぞ：自分がいなくなるという問いは答えの前には意味を持たなかった。来る前と去った後は私中心ではない。見方を変える。風景は中心ではない。
　10.7.2　知りたい：なぜ、知りたいのか。隠されたものを暴くというより目の前にあることに気づく。見る勇気。
　10.7.3　知の生活：知るための生活は誰でもいつでもできる。知ることが考えることであれば。考えること生きること。
　10.7.4　私の宇宙：内なる世界に宇宙の視点を入れ込む。そうすると世界が見えてくる。未来の姿も。
　10.8　私に戻る
　10.8.1　独我論：社会があって、自分があるのではなく、自分があって、社会があると言うのが独我論。社会は単なる風景に過ぎない。
　10.8.2　宇宙の旅人：宇宙を旅したい。それも有限なんだ。結局、何もわからない。怖いのレベルを越えている。
　10.8.3　存在は無：存在は無に含まれる。これで納得しても、言葉は嘘つき。制約の中の安心。本当に存在しているのか。自分にぶつけるしかない。
　10.8.4　問いを求める：大いなる意思に頼るしかないのか。時間は進んでいるのか。存在が最後まで疑問。