有島武郎から小林多喜二へ／思想と実践の一体化／尾西康充

有島武郎から小林多喜二へ／思想と実践の一体化

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尾西康充



　小林多喜二が白樺派の人道主義、とりわけ志賀直哉のリアリズムの手法に学んだことはよく知られている。その前段として、庁立小樽商業学校（現小樽商業高校）に在学していた頃は『小さき者へ』や『生まれ出づる悩み』など、有島武郎の小説を読みふけり、卒業を前に創刊した回覧雑誌には「生まれ出ずる子ら」というタイトルを付けるほどであった。

●青年木本への多喜二の共感
　『生まれ出づる悩み』（一九一八年）の主人公木本は、貧しさのために東京での学業をあきらめて北海道岩内の実家へ帰る。漁夫として「荒くれた自然の威力」と格闘する一方、芸術への情熱を抱いた青年画家として「宏大で厳かな景色」を描き続ける。有島自身がモデルとなった作家の「私」は、十年ぶりに木本に再会し、筋骨たくましい漁夫の姿への変貌ぶりを見て、木本が「パンの為めに生活のどん底まで沈み切つた十年の月日」に耐えてきたことを思い浮かべる。画家としての才能にも恵まれていた多喜二は、〈労働と芸術〉の間で葛藤する青年木本の生き方に深い共感を覚えたにちがいない。
　『生まれ出づる悩み』には、漁夫たちが資本を持たないために、「命をなげ出さんばかりの険しい一日の労働の結果」である漁獲を「外の土地から投資された海産製造会社によって捨て値で買ひ取られる無念さ」がリアルに描かれている。資本家による労働の搾取を、まるで「大きな手には掴まれる」ようだと感じた木本の悲痛な心境は、過酷な収奪がおこなわれていた北海道の〈内国植民地〉としての実態を伝えるものであり、多喜二が『蟹工船』のなかに描きこもうとした「殖民地に於ける資本主義侵入史」に繋がるテーマであるといえる。

●有島の『宣言一つ』の思想
　有産階級の生まれである有島は晩年、「人間の生活の改造」が「生活に根ざしを持った実行」の他にはないと考え、「第四階級」の労働生活を通じてこそ、「思想と実生活とが融合」できると主張した（『宣言一つ』、一九二二年）。
　有島がこのような主張を持つに至ったのは、アメリカに留学していた青年時代、ニューハンプシャー州グリーンランドにある開拓農場で労働した体験によるものと考えられる。有島が働いたのは一九〇五年六月十二日から七月二十四日まで、それはちょうどグリーンランドから北東約七キロメートルのところにあるポーツマスで日露戦争講和会議が開かれる直前のことであった。
　有島はアメリカ留学中に黄色人種に対する差別を感じ、平和を唱えるキリスト教信者のなかにさえ戦争を好む者がいた現実に幻滅を味わっていたが、グリーンランドの農場では、〈新移民〉と呼ばれた最貧層のポーランド移民労働者たちと親しく交流した。このときの体験をもとにした『迷路』（一九一八年）では、「新しい文明の出発点を彼等に見出したやうに思つた。彼等の心があのまゝで成長したら、今の文明を覆へすに足る美しい文明が生れ出るに違ひない」と描いている。有島にとって実際に農場で働いたのは、生涯を通じてこのときだけであり、十三年もの時を経た後に、当時の体験を小説に描いたのは、「思想と実生活」を融合させるべく有島農場の開放を決意していたからであろう。

●プロレタリア文学の先駆者
　私は今夏、グリーンランドを訪れ、農場で働いていた有島がニューハンプシャー州の地元新聞「ジ・エクスター・ニューズ・レター」（一九〇五年七月十四日）に「雇用主の意にかなう働きぶり」を見せ、「きちんとした身なりで、他の人びとに対して礼儀正しくふるまった」と報じられていたことを発見した。
　時代の制約からアナーキズムにとどまりはしたものの、思想と実践との一体化を重んじたプロレタリア文学の先駆者として、有島の文学は多喜二の作品とともに高く評価されてよいだろう。
　（おにし・やすみつ　三重大学人文学部教授）

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　同テーマについては「山の文学学校・下諏訪」（２９日～１月２日）の講座「プロレタリア作家・小林多喜二の胎動」で話されます。ほかに澤田章子「近代の名作を読む」、田島一「実作研究」。連絡先は日本民主主義文学会℡０３（５９４０）６３３５( ２００９年１２月０９日付け「しんぶん赤旗」より)