男から告ると流産になりにくいようです。イザナギとイザナミ。

日本神話で最初に登場する神様は、アメノミナカヌシ。

この神様は宇宙そのもの。

形がない。

特に何をするわけでもない。

ただ「在る」存在。

そこから色々な神様が生まれては消えていく。

生まれているようで実は生まれていない。

常に在る。

般若心経で言えば、不生不滅。

粒子は生まれては消えていく。

その数は変わらない。

不増不減。

量子物理学的に言えば、「ゆらぎ」。

その中から、男の神様、女の神様として初めて登場するのが、イザナギとイザナミ。

日本神話では、天の神々のことを天津神（あまつかみ）という。

天のことを高天原（たかまがはら）という。

イザナギとイザナミが生まれたときには、まだ大地が不安定でどろどろだった。

そこで、天津神がイザナギとイザナミに大地を整えるように依頼する。

そのための道具として、天沼矛（あめのぬぼこ）をイザナギとイザナミに与える。

そして、二人は虹を通って地上へ降りる。

イザナギとイザナミは、矛を海？に突き刺し、かき回す。

この時の音が「こおろ、こおろ」

矛を抜くと、矛の先からドロがしたたり島ができた。

この島が「おのころ島」

淡路島の近くにある島。

おのころ島にイザナギとイザナミは降り立ち、天津神と交信するための天御柱を造る。

その次に自分たちの寝泊まりする神殿を造る。

その後、二人はあることに気づいた。

イザナギは男の神様であるが、下半身がなんかぶらぶらする。

イザナギはイザナミに質問する。

「わたしの体の一部が出っ張ってるんですよーイザナミさんどうですか？」

「そうですねぇ、わたしの体は出っ張りはないけど、くぼみが一か所あるんですよねぇ…」

「そうなんすか？もしよければ、そのくぼみを私のでっぱりで塞いでみてもいいですか？」

「そうですね、塞いでみましょう。でも塞ぐならちゃんと誓いを立てて塞ぎましょう」

二人は天御柱の周りを反対方向に向かって歩き、出会ったところであらためて告白しあった。

「なんと素晴らしい男性でしょうか」

「なんと素晴らしい女性だろうか」

二人は神殿へ行き営む。

そして生まれてきたのがヒルコ。

ヒルコは骨のないぐにゃぐにゃの神様。

「うわぁ、この子はちょっとカウントできへんなぁ」

「どうする？流すかぁ」

ヒルコは川へ流された。

再度営む。

泡が生まれた。

すぐ流した。

「なんでちゃんと子供できへんのやろか？」

二人は悩み、天津神に原因を聞いた。

天御柱で通信する。

プルルルル、ガチャっ

「どうしたんや」

「ちゃんとした子を産みたいのですけどうまくいかないんです。」

「どっちから告白した？」

「あー、イザナミからです」

「ちゃうねん、ちゃうねん、男から言わんと～」

「あー、そういう問題なんですね」

「それに決まってるやん」

ガチャッ

「イザナミさーん、僕のほうから告白しますわー」

再度、天御柱を二人は回り、イザナギから告白する。

原文のまま書くと、

「あなにやし、えをとめを」（なんと素晴らしい女性だろう）

「あなにやし、えをとこを」（なんと素晴らしい男性だろう）

神殿へ行き営む。

大成功！

こうして、淡路島が生まれた。

その後次々と立派な島を生み続けて、日本ができた。

これが島生み。もしくは国生み。

なぜ、男性から告白したらうまくいったのか。

陰陽の世界において、男の役割は描くこと。

女性にはそれを形にする力があるとされている。

一説にはこの陰陽が関係しているのではないかと言われている。

そして、二人の告白の言葉であるが、「あなにやし」という日本語はなく、実はよくわかっていない。

ここで登場するのがユダヤ人のヘブライ語。

あなにやしは、「アニヤシ」というヘブライ語ではないかという説がある。

アニヤシは、「わたしは結婚します」と言う意味。

実際、ユダヤの婚礼では、花嫁の周りを花婿が回ったり、柱の周りを花嫁花婿が反対に回る儀式が残っている。

古事記が書かれた時代には、ユダヤの告り方がはやっていたのかもしれない。

イザナギとイザナミ   多田彰文 コミックス・ウェーブ・フィルム