昔で言う電力会社の国家独占資本の形態が変わり、電力自由化により、参入企業も増え各社競争となり、電気料金も安くなりサビースもよくなるのでは、ないでしょうか。
京都府立医大名誉教授、看護師にキスした疑いで逮捕
(朝日新聞) 14:22
「入院中に女性看護師にわいせつな行為をしたとして、京都府警は３０日、京都府立医科大名誉教授の近藤元治容疑者（７９）＝京都市左京区下鴨本町＝を強制わいせつ容疑で逮捕し、発表した。容疑を認め、「親近感を持ってやってしまった」と話しているという。
上京署によると、近藤容疑者は１月６日午後８時半ごろ、入院中の京都市内の大学病院の個室で、女性看護師（２５）にキスをするなどのわいせつな行為をした疑いがある。近藤容疑者は昨年１２月中旬から入院している。看護師が１月２４日に被害届を出し、署が捜査していた。
近藤容疑者は、がんなどに関する著作があり、医師が主人公の小説「ドク」シリーズも書いている。１９９７年から２年間は府立医大付属病院の院長も務めた。」
入院中に女性看護師にわいせつな行為をしたとして、京都府立医科大名誉教授で、 １９９７年から２年間は府立医大付属病院の院長も務めた有名な先生ですのに誠に残念に思います。
地酒蔵元会が山本本家の日本酒「清酒 かぐや姫 純米酒 ５００ｍｌ」頂きものでしたが、口当たりが円やかで、後口がさわやかです。純米酒なので、甘さもよい加減で体によいと思います。
山本本家の日本酒 -「清酒 かぐや姫 純米酒 500ml」- 地酒蔵元会
www.kuramotokai.com/kikou/48/c...
地酒蔵元会が山本本家の日本酒「清酒 かぐや姫 純米酒 ５００ｍｌ」をご紹介。淡麗甘口 の純米酒。夢のあるネーミングとラベリング。竹を思わせるパッケージが特徴。都道府県： 京都府、容量：500ml、小売価格：￥748円（税込み）、造り：純米、原料米：
天木直人の公式ブログ
30Mar
2016
安保法施行に野党が反発するのはいいだろう。
しかし、安保法廃止と叫ぶなら、覚悟を決めてやらなければいけない。
その覚悟があるのか。
それを見透かしたように、安倍首相は参院予算委員会で答弁したという。
「安保法を廃止すれば、日米の同盟の絆は大きく毀損される」と。
これは安倍首相の野党に対する痛烈な反撃だ。
民主党はもとより、民進党になったらなおさらに、日米同盟重視は党是だ。
党是として日米同盟に反対するのは社会党と共産党だけだが、社会党は自民党と連立を組んだ時点で日米同盟を容認した。
唯一の日米同盟反対党の共産党も、野党共闘のために日米同盟反対を棚上げした。
だから、日米同盟が損なわれてもいいのか、と安倍首相に反撃されたら、野党はひとたまりもない。
安保法案廃止を本気で要求するのなら、日米同盟廃棄の覚悟が必要だ。
そこのところをごまかして安保法廃止を叫んでも、それは掛け声だけだ、安倍首相を喜ばせるだけである（了）
30Mar
2016
安保法施行に野党が反発するのはいいだろう。
しかし、安保法廃止と叫ぶなら、覚悟を決めてやらなければいけない。
その覚悟があるのか。
それを見透かしたように、安倍首相は参院予算委員会で答弁したという。
「安保法を廃止すれば、日米の同盟の絆は大きく毀損される」と。
これは安倍首相の野党に対する痛烈な反撃だ。
民主党はもとより、民進党になったらなおさらに、日米同盟重視は党是だ。
党是として日米同盟に反対するのは社会党と共産党だけだが、社会党は自民党と連立を組んだ時点で日米同盟を容認した。
唯一の日米同盟反対党の共産党も、野党共闘のために日米同盟反対を棚上げした。
だから、日米同盟が損なわれてもいいのか、と安倍首相に反撃されたら、野党はひとたまりもない。
安保法案廃止を本気で要求するのなら、日米同盟廃棄の覚悟が必要だ。
そこのところをごまかして安保法廃止を叫んでも、それは掛け声だけだ、安倍首相を喜ばせるだけである（了）
天木直人のブログ
新党憲法9条
30Mar
2016
まるで出番のない安倍首相の核サミット出席
きょう３月３０日、安倍首相はワシントンに出発するという。
あす３月３１日から始まる核サミットに出席するためだ。
ところが、事前はおろか、当日になっても、安倍首相の核サミット出席に関するまともな報道が無い。
いやしくも首脳会議への出席である。
何が議題になって、安倍首相の出番は何か、事前に詳しく報道されるのが常だ。
しかも、サミットの際に必ず行われる二国間の首脳会談についても、確定的なことは何も報じられていない。
習近平主席との会談はありえないが、オバマ大統領や朴槿恵大統領との個別会談さえも、直前になっても「調整中」であり、予定である。
唯一確定的に報じられているのは日米韓三カ国首脳会談であるが、その議題はもっぱら北朝鮮の挑発阻止への連携である。
ところが、それを報じる記事の隣に、北朝鮮が再び飛翔体を一発発射したと言う記事が掲載されている。
日米韓同盟はまるで北朝鮮には効果はない証拠だ。
これを要するに、今度の核サミットは、安倍首相にとっては出番のない、蚊帳の外となるサミットであるということだ。
これでは記事にならないことも頷ける（了）
新党憲法9条
30Mar
2016
まるで出番のない安倍首相の核サミット出席
きょう３月３０日、安倍首相はワシントンに出発するという。
あす３月３１日から始まる核サミットに出席するためだ。
ところが、事前はおろか、当日になっても、安倍首相の核サミット出席に関するまともな報道が無い。
いやしくも首脳会議への出席である。
何が議題になって、安倍首相の出番は何か、事前に詳しく報道されるのが常だ。
しかも、サミットの際に必ず行われる二国間の首脳会談についても、確定的なことは何も報じられていない。
習近平主席との会談はありえないが、オバマ大統領や朴槿恵大統領との個別会談さえも、直前になっても「調整中」であり、予定である。
唯一確定的に報じられているのは日米韓三カ国首脳会談であるが、その議題はもっぱら北朝鮮の挑発阻止への連携である。
ところが、それを報じる記事の隣に、北朝鮮が再び飛翔体を一発発射したと言う記事が掲載されている。
日米韓同盟はまるで北朝鮮には効果はない証拠だ。
これを要するに、今度の核サミットは、安倍首相にとっては出番のない、蚊帳の外となるサミットであるということだ。
これでは記事にならないことも頷ける（了）
00:45
三日月大造知事（右端）と握手をする滋賀学園の選手たち＝滋賀県庁で２０１６年３月１６日、田中将隆撮影
(毎日新聞)
第８８回選抜高校野球大会に初出場で準々決勝まで勝ち進んだ滋賀学園の選手らに対して、滋賀県の吉田清一県議（６８）＝自民党＝が今月１６日に県庁で開かれた激励会後に、学校の送迎バスの止め方を大声で非難し、「おまえらなんか１回戦負けしろ」と発言していたことが関係者への取材で分かった。バスは県教委が指定した場所に止めていた。学校関係者は「選手を動揺させる行為で残念」と述べ、吉田県議は「負けろとか言ったことについては何も言えない」と話している。
励会は、県教委が開催。選手や監督らが県庁正面玄関に並び、三日月大造知事らが励ましの言葉を述べて送り出した。吉田県議は出席していなかった。
複数の関係者によると、会の終了後、選手らが県庁西側の路上に停車していた大型バスへ移動したところ、吉田県議が突然「なんちゅうとこ止めてんねん」「誰の許可を得てん」などと怒鳴り、「おまえらなんか１回戦負けしろ」と叫んだ。ほとんどの選手がぼうぜんとして見ていた。
学校関係者はその場を取りなそうと、吉田県議に「すみません」と謝って発車させた。バス車内で、野球部長が「気にするなよ」と呼び掛けたが、選手たちは事態をのみ込めない様子だったという。学校側の出席者は「大舞台を前に選手を動揺させたくなかったのでその場では謝罪した。士気をくじくような言葉を選手らにぶつけてほしくなかった」と話している。
吉田県議は野洲市選出で６期目、議長経験もある。毎日新聞の電話取材に「止めてはいけない場所にバスを止めていたので注意しただけ。そんなこと（『負けろ』と言ったこと）は二の次だ」と話した。【森野俊】
日本人として、日本の地方議員として 言霊によって幸せがもたらされ、言霊によって助けられる国が、日本と言う教えを学んでいません。
大切な日頃の練習の成果と地方大会で勝ち抜いた代表校にバスの止める位置が違うのであれば、バスの停止位地を変えれば良いだけのことで有りませんか。
「おまえらなんか１回戦負けしろ」と発言してたら選手は良い気持ちはしません。負けろと言われたら、負けます。言葉は力なり、言霊です。高校野球の精神を馬鹿にしているのでは有りませんか。
出典言霊 - Wikipediaja.wikipedia.org/wiki/一部引用
言霊（ことだま）とは、一般的には日本において言葉に宿ると信じられた霊的な力のこと。言魂とも書く。清音の言霊（ことたま）は、森羅万象がそれによって成り立っているとされる五十音のコトタマの法則のこと。その法則についての学問を言霊学という。
声に出した言葉が、現実の事象に対して何らかの影響を与えると信じられ、良い言葉を発すると良い事が起こり、不吉な言葉を発すると凶事が起こるとされた。そのため、祝詞を奏上する時には絶対に誤読がないように注意された。今日にも残る結婚式などでの忌み言葉も言霊の思想に基づくものである。
日本は言魂の力によって幸せがもたらされる国「言霊の幸ふ国」とされた。『万葉集』（『萬葉集』）に「志貴島の日本（やまと）の国は事靈の佑（さき）はふ國ぞ福（さき）くありとぞ」（「志貴嶋 倭國者 事霊之 所佐國叙 真福在与具」 - 柿本人麻呂 3254）「…そらみつ大和の國は 皇神（すめかみ）の嚴くしき國 言靈の幸ふ國と 語り繼ぎ言ひ繼がひけり…」（「…虚見通 倭國者 皇神能 伊都久志吉國 言霊能 佐吉播布國等 加多利継 伊比都賀比計理…」 - 山上憶良 894）との歌がある。これは、古代において「言」と「事」が同一の概念だったことによるものである。漢字が導入された当初も言と事は区別せずに用いられており、例えば事代主神が『古事記』では「言代主神」と書かれている箇所がある。
自分の意志をはっきりと声に出して言うことを「言挙げ」と言い、それが自分の慢心によるものであった場合には悪い結果がもたらされると信じられた。例えば『古事記』において倭建命が伊吹山に登ったとき山の神の化身に出会ったが、倭建命は「これは神の使いだから帰りに退治しよう」と言挙げした。それが命の慢心によるものであったため、命は神の祟りに遭い亡くなってしまった。すなわち、言霊思想は、万物に神が宿るとする単なるアニミズム的な思想というだけではなく、心の存り様をも示すものであった。
万葉時代に言霊信仰が生まれたのは、中国の文字文化（漢字）に触れるようになり、大和言葉を自覚し、精神的基盤が求められたこととも無縁ではないという指摘がある[1]。江戸期の国学によって、再び取り上げられるようになった際も、漢意（からごころ）の否定や攘夷思想とも関連してくるとされ、自国文化を再認識する過程で論じられてきた。
金田一京助は『言霊をめぐりて』の論文内で言霊観を三段に分類し、「言うことそのままが即ち実現すると考えた言霊」「言い表された詞華の霊妙を讃した言霊」「祖先伝来の一語一語に宿ると考えられた言霊」とし、それぞれ「言語活動の神霊観」「言語表現の神霊観」「言語機構の神霊観」ということに相応しいと記している。「言霊の幸(さき)わう国、言霊の扶(たす)くる国」
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三日月大造知事（右端）と握手をする滋賀学園の選手たち＝滋賀県庁で２０１６年３月１６日、田中将隆撮影
(毎日新聞)
第８８回選抜高校野球大会に初出場で準々決勝まで勝ち進んだ滋賀学園の選手らに対して、滋賀県の吉田清一県議（６８）＝自民党＝が今月１６日に県庁で開かれた激励会後に、学校の送迎バスの止め方を大声で非難し、「おまえらなんか１回戦負けしろ」と発言していたことが関係者への取材で分かった。バスは県教委が指定した場所に止めていた。学校関係者は「選手を動揺させる行為で残念」と述べ、吉田県議は「負けろとか言ったことについては何も言えない」と話している。
励会は、県教委が開催。選手や監督らが県庁正面玄関に並び、三日月大造知事らが励ましの言葉を述べて送り出した。吉田県議は出席していなかった。
複数の関係者によると、会の終了後、選手らが県庁西側の路上に停車していた大型バスへ移動したところ、吉田県議が突然「なんちゅうとこ止めてんねん」「誰の許可を得てん」などと怒鳴り、「おまえらなんか１回戦負けしろ」と叫んだ。ほとんどの選手がぼうぜんとして見ていた。
学校関係者はその場を取りなそうと、吉田県議に「すみません」と謝って発車させた。バス車内で、野球部長が「気にするなよ」と呼び掛けたが、選手たちは事態をのみ込めない様子だったという。学校側の出席者は「大舞台を前に選手を動揺させたくなかったのでその場では謝罪した。士気をくじくような言葉を選手らにぶつけてほしくなかった」と話している。
吉田県議は野洲市選出で６期目、議長経験もある。毎日新聞の電話取材に「止めてはいけない場所にバスを止めていたので注意しただけ。そんなこと（『負けろ』と言ったこと）は二の次だ」と話した。【森野俊】
日本人として、日本の地方議員として 言霊によって幸せがもたらされ、言霊によって助けられる国が、日本と言う教えを学んでいません。
大切な日頃の練習の成果と地方大会で勝ち抜いた代表校にバスの止める位置が違うのであれば、バスの停止位地を変えれば良いだけのことで有りませんか。
「おまえらなんか１回戦負けしろ」と発言してたら選手は良い気持ちはしません。負けろと言われたら、負けます。言葉は力なり、言霊です。高校野球の精神を馬鹿にしているのでは有りませんか。
出典言霊 - Wikipediaja.wikipedia.org/wiki/一部引用
言霊（ことだま）とは、一般的には日本において言葉に宿ると信じられた霊的な力のこと。言魂とも書く。清音の言霊（ことたま）は、森羅万象がそれによって成り立っているとされる五十音のコトタマの法則のこと。その法則についての学問を言霊学という。
声に出した言葉が、現実の事象に対して何らかの影響を与えると信じられ、良い言葉を発すると良い事が起こり、不吉な言葉を発すると凶事が起こるとされた。そのため、祝詞を奏上する時には絶対に誤読がないように注意された。今日にも残る結婚式などでの忌み言葉も言霊の思想に基づくものである。
日本は言魂の力によって幸せがもたらされる国「言霊の幸ふ国」とされた。『万葉集』（『萬葉集』）に「志貴島の日本（やまと）の国は事靈の佑（さき）はふ國ぞ福（さき）くありとぞ」（「志貴嶋 倭國者 事霊之 所佐國叙 真福在与具」 - 柿本人麻呂 3254）「…そらみつ大和の國は 皇神（すめかみ）の嚴くしき國 言靈の幸ふ國と 語り繼ぎ言ひ繼がひけり…」（「…虚見通 倭國者 皇神能 伊都久志吉國 言霊能 佐吉播布國等 加多利継 伊比都賀比計理…」 - 山上憶良 894）との歌がある。これは、古代において「言」と「事」が同一の概念だったことによるものである。漢字が導入された当初も言と事は区別せずに用いられており、例えば事代主神が『古事記』では「言代主神」と書かれている箇所がある。
自分の意志をはっきりと声に出して言うことを「言挙げ」と言い、それが自分の慢心によるものであった場合には悪い結果がもたらされると信じられた。例えば『古事記』において倭建命が伊吹山に登ったとき山の神の化身に出会ったが、倭建命は「これは神の使いだから帰りに退治しよう」と言挙げした。それが命の慢心によるものであったため、命は神の祟りに遭い亡くなってしまった。すなわち、言霊思想は、万物に神が宿るとする単なるアニミズム的な思想というだけではなく、心の存り様をも示すものであった。
万葉時代に言霊信仰が生まれたのは、中国の文字文化（漢字）に触れるようになり、大和言葉を自覚し、精神的基盤が求められたこととも無縁ではないという指摘がある[1]。江戸期の国学によって、再び取り上げられるようになった際も、漢意（からごころ）の否定や攘夷思想とも関連してくるとされ、自国文化を再認識する過程で論じられてきた。
金田一京助は『言霊をめぐりて』の論文内で言霊観を三段に分類し、「言うことそのままが即ち実現すると考えた言霊」「言い表された詞華の霊妙を讃した言霊」「祖先伝来の一語一語に宿ると考えられた言霊」とし、それぞれ「言語活動の神霊観」「言語表現の神霊観」「言語機構の神霊観」ということに相応しいと記している。「言霊の幸(さき)わう国、言霊の扶(たす)くる国」
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ゴールデン・レトリバーです。
以前住んでいたところに優しく男前で、綺麗な白い毛の雄のマックと言うゴールデン・レトリバーが、飼われていました。人の顔をみるとすぐ問のところまでさすってもらいにくる温和しい犬でした。事業不振で家も売却され、飼い主の奥さんも脳梗塞になられ神戸に貰われて行きました。元気にしている心配です。
私は、朝寝坊な体質なので犬は飼えませんが、ゴールデン・レトリバーの雄をいつか飼ってみたいといつも思っています
ゴールデン・レトリバー - Wikipedia一部引用
ja.wikipedia.org/wiki/
1903年、英国ケネルクラブはゴールデンレトリバーを「フラットコート－ゴールデン」として 初めて登録した。1911年にはフラットコーテッド・レトリーバーとは別の単独の犬種として 認められ、「ゴールデン又は
ゴールデン・レトリバー
ゴールデン・レトリバー（ゴールデン・レトリーバーとも、Golden Retriever）は、イギリス原産の大型犬である。賢さ及び忠誠心を兼ね備え、穏和な性格の犬種であるためペットとして広く愛好されている。元来、水鳥猟でハンターが撃ち落とした獲物を陸地に持ち返る(＝retrieve)役割を担う犬であり、合図に忠実に従い、俊敏に行動し、水草の生い茂る湖の中を遠くまで泳いで鳥を持ち返る猟犬として、何時間も猟場で活動することが可能な猟犬である。
以前住んでいたところに優しく男前で、綺麗な白い毛の雄のマックと言うゴールデン・レトリバーが、飼われていました。人の顔をみるとすぐ問のところまでさすってもらいにくる温和しい犬でした。事業不振で家も売却され、飼い主の奥さんも脳梗塞になられ神戸に貰われて行きました。元気にしている心配です。
私は、朝寝坊な体質なので犬は飼えませんが、ゴールデン・レトリバーの雄をいつか飼ってみたいといつも思っています
ゴールデン・レトリバー - Wikipedia一部引用
ja.wikipedia.org/wiki/
1903年、英国ケネルクラブはゴールデンレトリバーを「フラットコート－ゴールデン」として 初めて登録した。1911年にはフラットコーテッド・レトリーバーとは別の単独の犬種として 認められ、「ゴールデン又は
ゴールデン・レトリバーゴールデン・レトリバー（ゴールデン・レトリーバーとも、Golden Retriever）は、イギリス原産の大型犬である。賢さ及び忠誠心を兼ね備え、穏和な性格の犬種であるためペットとして広く愛好されている。元来、水鳥猟でハンターが撃ち落とした獲物を陸地に持ち返る(＝retrieve)役割を担う犬であり、合図に忠実に従い、俊敏に行動し、水草の生い茂る湖の中を遠くまで泳いで鳥を持ち返る猟犬として、何時間も猟場で活動することが可能な猟犬である。
