高級蓄音機の購入からも

《創られた賢治から愛すべき真実の賢治に》

貧しかった食生活
　下根子桜の宮澤家別宅の西隣は伊藤忠一の家だったが、そのさらに西隣は伊藤清の家だ。その伊藤清は「羅須地人協会時代」の賢治の食事に関して、

　　その夕食がまた極度に質素なものべ蕪などを土鍋でクツクツと煮て、その一品料理が夕飯のお采にされました。

とか、

　　お采のない時はトマトで夕食を間に合わせ、

　　　　　　　　　　　　　　<『宮澤賢治物語』(関登久也著、岩手日報社)264pより>
と追想していた。
　あるいは賢治自身も、〔そもそも拙者ほんものの清教徒ならば〕(「春と修羅　詩稿補遺」)の中に、
　　　これこそ天の恵みと考へ
　　　町あたりから借金なんぞ一文もせず
　　　八月までは
　　　だまってこれだけ食べる筈
　　　けだし八月の末までは
　　　何の収入もないときめた
　　　この荒れ畑の切り返しから
　　　今日突然に湧き出した
　　　三十キロでも利かないやうな
　　　うすい黄いろのこの菊芋
　　　　　　　　　　　　　　<『校本 宮澤賢治全集 第四巻』(筑摩書房)より>
とキクイモのことを詠み込んでいるから、この詩を詠んだ頃はキクイモばかりを食べていたかもしれず、おそらく「羅須地人協会時代」の賢治の食生活は極めて貧しかったであろう。
　そしてたしかに、当時賢治と一緒に暮らしていた千葉恭も、

　朝食も詩にあるとほり少々の玄米と野菜と味噌汁で簡単に濟ませ、それから近くの草原や小さい雑木のあつた處を開墾して、せつせつと切り拓き色々の草花や野菜等を栽培しました。私は寝食を共にしながらこの開墾に從事しましたが、実際貧乏百姓と同じやうな生活をしました。汗を流して働いた後裏の台所に行つて、杉葉を掻き集めては湯を沸かして呑む一杯の茶の味のおいしかつたこと、これこそ醍醐味といふのでせう！時には小麦粉でダンゴを拵へて焼いて食べたこともありました。毎日簡單な食事で土の香を一杯胸に吸ひながら働いたその氣分は何ともたとへやうのない愉快さでした。開墾した畑に植えたトマトが大きい赤い實になつた時は先生は本當に嬉しかつたのでせう。大きな聲で私を呼んで「どうですこのトマトおいしさうだね」「今日はこのトマトを腹一杯食べませう」と言はれ其晩二人はトマトを腹一杯食べました。しかし私はあまりトマトが好きなかつたのでしたが、先生と一緒に知らず識らずのうちに食べてしまひました。翌日何んとなくお腹の中がへんでした。

　　　　　　　　　　　　　　<『四次元7号』(宮沢賢治友の会 May-5)より>
とも言っているから、「羅須地人協会時代」の賢治の食生活が極めて貧弱だったことは間違いなかろう。

賢治の高級蓄音機
　ところがその千葉恭が次のようなことも証言している。

　金がなくなり、賢治に言いつかつて蓄音器を十字屋(花巻)に売りに出かけたこともあつた。賢治は〝百円か九十円位で売つてくればよい。それ以上に売つて来たら、それは君に上げよう〟と言うのであつたが、十字屋では二百五十円に買つてくれ、私は金をそのまま賢治の前に出した。賢治はそれから九十円だけとり、あとは約束だからと言つて私に寄こした。それは先生が取られた額のあらかた倍もの金額だつたし、頂くわけには勿論ゆかず、そのまま十字屋に返して来た。蓄音器は立派なもので、オルガンくらいの大きさがあつたでしよう。今で言えば電蓄位の大きさのものだつた。

　　　　　　　　　　　　　　 <『イーハトーヴォ復刊5号』(宮澤賢治の会)>
あるは、同じく恭はこれと似ているが違うところもある次のような証言もしている。

　蓄音機で思ひ出しましたが、雪の降つた冬の生活が苦しくなつて私に「この蓄音機を賣つて來て呉れないか」と云はれました。その当時一寸その辺に見られない大きな機械で、花巻の岩田屋から買つた大切なものでありました。「これを賣らずに済む方法はないでせうか」と先生に申しましたら「いや金がない場合は農民もかくばかりでせう」と、言はれますので雪の降る寒い日、それを橇に積んで上町に出かけました。「三百五十円までなら賣つて差支ない。それ以上の場合はあなたに上げますから」と、言はれましたが、どこに賣れとも言はれないのですが、兎に角どこかで買つて呉れるでせうと、町のやがらを見ながらブラリブラリしてゐるとふと思い浮かんだのが、先生は岩田屋から購めたので、若しかしたら岩田屋で買つて呉れるかも知れない……といふことでした。「蓄音機買つて呉れませんか」私は思ひきつてかう言ひますと、岩田屋の主人はぢつとそれを見てゐましたが「先生のものですな―それは買ひませう」と言はれましたので蓄音機を橇から下ろして、店先に置いているうちに、主人は金を持つて出て來たのでした。「先に賣つた時は六百五十円だつたからこれだけあげませう」と、六百五十円を私の手にわたして呉れたのでした。私は驚いた様にしてしてゐましら主人は「……先生は大切なものを賣るのだから相当苦しんでおいでゞせう…持つて行って下さい」静かに言ひ聞かせるように言はれたのでした。私は高く賣つた嬉しさと、そして先生に少しでも多くの金を渡すことが出來ると思つて、先生の嬉しい顔を思ひ浮かべながら急いで歸りました。「先生高く賣れましたよ」「いやどうもご苦労様！ありがたう」差し出した金を受け取つて勘定をしてゐましたが、先生は三百五十円だけを残して「これはあなたにやりますから」と渡されましたが、私は先の嬉しさは急に消えて、何だか恐ろしいかんじがしてしまひました。一銭でも多くの金を先生に渡して喜んで貰ふつもりのが、淋しい氣持とむしろ申し訳ない氣にもなりました。私はそのまゝその足で直ぐ町まで行つて、岩田屋の主人に余分を渡して歸つて來ました。三百五十円の金は東京に音楽の勉強に行く旅費であつたことがあとで判りました。岩田屋の主人はその点は良く知つていたはずか、返す金を驚きもしないで受け取つてくれました。
　東京から歸つた先生は蓄音機を買ひ戻しました。そしてベートーベンの名曲は夜の静かな室に聽くことが多くなつたのでした。

　　　　　　　　　　　　　　　<『四次元9号』(宮澤賢治友の会)>
　さて、恭が蓄音機(器)を売りに行ったという2つの似たような証言、どちらの場合も下根子桜の別宅にあった蓄音機(器)を賢治に頼まれて売りに行ったというものであるが、金額といい売った店といい全く違う。はたしてこのようなことが2度もあったのだろうか。さりながら、恭は賢治に頼まれて別宅にあった蓄音機(器)を少なくとも1回は売りに行ったことがあるということはほぼ事実であろう。また、その時期は雪の降る頃であり、目的は上京する際の経費に充てようとしたためであり、帰花後にそれを買い戻したということも共に蓋然性が高いと言えるだろう。そしてその蓄音機(器)を売りに行った時期としては、この時の賢治の上京は12月2日だということだから、それ以前のこととなるので、恭が下根子桜の別宅に一緒に住んでいた時期を考慮すれば大正15年のおそらく11月の出来事であったであろう。
　となれば疑問に思うことは、「羅須地人協会時代」の賢治がどの様にしてこの蓄音機を購ったかだ。もちろんそんな大金を下根子桜に住んでいた賢治が用意できることはまずあり得ない、次のことを除いては。

羅須地人協会時代に何と大金520円が懐に
　平成11年11月1日付『岩手日報』に、

　宮沢賢治が大正十五年に三十歳で県立花巻農学校を退職する際、得能佳吉県知事(当時)に提出した「一時恩給請求書」一通と、添付した履歴書二通が見つかった。…(投稿者略)…賢治の請求を受けて県は大正十五年六月七日に一時恩給五百二十円を支給する手続きをとった。これを裏付ける県内部の決裁書類も合わせてとじ、保管している。

という記事が載った。大正15年6月7日に賢治の520円の退職金(「一時恩給」)の支給手続を取ったということがわかったという記事だ。
　さて、それではこの当時の520円とはどれくらいの価値を持っていたのだろうか。賢治が農学校を辞める頃の月給は百円ちょっとだから、おおよそその5ヶ月分の退職金をもらったことになる。ではそもそも当時の「月給百円」という額はどれほどのものだったかだが、岩瀬彰氏によれば、当時のサラリーマンにとって「月給百円」はあこがれの額であったと言い、「月百円も遠い暮らし」という項の中で

　「百円」以上を稼ぐサラリーマンは昭和初期の不景気下でも、そう苦しい生活をしていたわけではなかった。子供のいない新婚なら五十円でも生活できた時代だ。

　　　　　　　　　　　　　　<『「月給百円」サラリーマン―戦前日本の「平和」な生活』(岩瀬彰著、講談社)63pより>
と述べている。花巻農学校勤務時代の賢治の月給は百円前後だから、かなりの高給取りであったと言える。そのような時代の520円の大金を賢治は「羅須地人協会時代」に懐にしていたのである。

凡人とは乖離していた賢治の金銭感覚
　したがって、普通の金銭感覚で言ったならば、もはや現金を得る見通しなど持てなくなった「羅須地人協会時代」の賢治ならば、この大金の虎の子をしっかりとそして慎重に自己管理しなければいけなかったはずだ。ところが現実は、恐らくその退職金でこの蓄音機を購った蓋然性が大だ。なぜなら、千葉恭が証言するような高級蓄音機を買う術はこの大金を使うしか考えられないからである。
　一方で、「羅須地人協会時代」の賢治は粗食だったと云われているし、下根子桜で作った野菜や花も殆ど売れなかったはずだし、まして主食の米を自分で作ったわけでもない。となれば、真っ当な人並みの生活を下根子桜で何とか続けて行こうとするならば、常識的にはこの520円はそれを支える貴重な軍資金であったであろうが、どうやらそのために使ったとは思えない(もしそうであったならばキクイモを掘ってそれを飯の代わりにするなどというような食生活を送っていたはずがない)。
　したがって、賢治には常識人の持つ金銭感覚は乏しく、凡人のそれとは乖離していたようだ。賢治はその時の気持ちの赴くままにお金を使ってしまうという奔放さがあり、「羅須地人協会時代」の購入と思われる高級蓄音機の購入からも、賢治はやはり「不羈奔放」だったことが窺える。しかし、賢治が高級蓄音機を手に入れることができ、しかもそれを売り払うことも自分の責任でできたということがかえって災いしたとも言えよう。私はここまでは賢治の「不羈奔放」を肯定的に評価してきたのだが、少なくともこの賢治の金銭感覚だけはいただけない。それが賢治自身の命を粗末にすることに直結したと思うからだ。
　こと賢治の金銭感覚に限っては「不羈奔放」ではなくて、椎名素夫が座右の銘としていたという「不羈不奔」の方がふさわしかったもしれんなと、私は悔やんだ。　

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《鈴木 守著作案内》

　『賢治と一緒に暮らした男－千葉恭を尋ねて－』　　　　　　　　　『羅須地人協会の真実－賢治昭和2年の上京－』　　　　　　　『羅須地人協会の終焉－その真実－』

　『宮澤賢治と高瀬露』(上田哲との共著)　　　　　　　　　　　　　　　『「涙ヲ流サナカッタ」賢治の悔い』