496 石川準十郎によれば

《創られた賢治から愛すべき賢治に》

石川準十郎の証言
　では一方の石川準十郎の方だが、彼は「啄木さん賢治さん③」で次のようなことを述べている。

　賢治さんは、盛中を出て今の岩手大学の前身、盛岡高等農林学校にはいり、私は東京へ出て早大政治科にはいって、学校では「読書会」という社会主義研究会を作り、郷里では兄たちと「牧民会」という団体を作ったりして、あっぱれ一かどの警察の要視察人となっていたが、賢治さんはその私が夏休みで帰盛するとときどきヒョッコリと私を油町のきたない家にたずねてくれた。
　彼はそのころはすでに高農を卒業して同校の助手を勤めていたが、彼も私と同じく社会問題＝思想問題にいろいろと悩んでいたらしい。ソウでなければ、社会主義者として一般世間には不良視されている私などたずねてはくれなかったであろう。今でこそ社会主義といっても別にだれも驚きもせず、場合によってはかえって立身出世の手段とされ得るのであるが、当時はなお社会主義といえば火付けや泥棒の類に考えられていたのだ。

　　　　　　　　　　　　　<『岩手日報』(昭和44年8月21日付)より>
　ということは、賢治は下根子桜に移ってから急に社会主義に近づいたのかというとそういう訳でもなく、遅くとも23歳(石川準十郎:大正8年(この時賢治23歳)早大入学、大正13年卒)頃には既に〝社会問題＝思想問題〟に強い関心を持つようになり、とりわけ社会主義に惹かれていた、ということを石川準十郎は自分との交流を通じて感じ取っていたということが言えよう。
社会主義対して能動的に行動
　また石川準十郎は、
　　詩人宮沢賢治さんもこの前後、牧民会に出入りしていた。
と言っていたと、松本政治が昭和45年4月11日付『岩手日報』の「ばん茶せん茶」で証言している。そしてここでの〝前後〟とは大正11年前後のことなので、これは上掲の〝ときどきの訪問〟時期と重なることから、賢治は単に社会主義に惹かれていたというだけではなくて当時からそのことに関して能動的に行動をしていたということが考えられる。
　なぜならば、「牧民会」とは石川準十郎の兄金次郎が主催していた社会主義研究会そのものだからである。したがって、賢治は準十郎を訪ねたかったというばかりではなくて、兄の方の金次郎にも会いたかったから盛岡の油町を訪れたということも否定できなさそうである。
　そして一方、鈴木彦次郎によれば
　　　啄木会は、牧民会の絶好の文化工作隊の役目を務めた。
　　　　　　　　　　　　　<『啄木 賢治 光太郎』(読売新聞社盛岡支局)13p～より>
ということであるし、川村尚三によれば

　盛岡で労農党の横田忠夫らが中心で啄木会があったが、進歩思想の集まりとして警察から目をつけられていた。

　　　　　　　　　　　　　<『岩手史学研究 NO.50』(岩手史学会)220p～より>
ということだったから、「啄木会」の会員でもあった賢治は労農党との関連だけでなく、〝「牧民会」＋「啄木会」〟との関連からも「警察から目をつけられていた」ということが否定できなさそうである。
　なお、この「牧民会」について前掲書は

　彼らは＜社会主義と個人の自由を阻む制度の否定＞＜資本主義の打倒＞をスローガンに挙げ、排娼や女工解放を叫んで演説会を開いたが、過激はというより、むしろ白樺派の強い影響下にあった。幸徳秋水や堺利彦、山川均やクロポトキンの熱心な読者であると同時に武者小路実篤に感動する青年でもあった。

　　　　　　　　　　　　　<『啄木 賢治 光太郎』(読売新聞社盛岡支局)13p～より>
と述べているから、「過激はというより、むしろ白樺派の強い影響下にあった」という「牧民会」の穏健さがあったので賢治はとりわけ共鳴していたのではなかろうか、と私は想像してしまった。
　とはいえ、これらの会が官憲の側から見た場合に穏健な思想団体であると見られていたかはまた別問題であり、それは金次郎や準十郎が当時官憲からどう見られていたかを思い起こせばすぐ分かる。
現時点での結論　
　いずれこれまでのことから言えることは、青江や石川準十郎の先のような証言等もある故に、名須川溢男の〝賢治と無産運動〟に関する「聞き取り」の中身はなおさら賢治の真実を語っているものだろう、ということである。
　簡潔に言えば、
　　　下根子桜時代の宮澤賢治は労農党の少なくともシンパ以上の存在だった。
これが現時点での私の結論である。

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