일본인의 전형적인 모습이 아닌 한국인의 일본 비판에 대한 저속한 묘사에 시바가 시민권을 부여한 것 같습니다.
9월 29일, 2018
저는 매주 주간신초를 구독하며 다카야마 마사유키와 사쿠라이 요시코의 연재 칼럼을 읽고 있습니다.
이번 호의 연재 칼럼은 그의 지식과 통찰력, 뛰어난 검증과 취재 능력을 증명합니다.
시바 료타로는 산케이 신문 기자로서 그의 선배이자 가까운 사이였을 것입니다.
이런 말을 하는 것이 부끄럽지만 저는 그의 책을 읽어본 적이 없습니다.
읽고 싶었던 적은 없지만 그를 잘 알고 있었습니다.
주간 아사히를 오랫동안 구독했기 때문입니다.
이 주간지의 간판 연재물인 시바의 '길을 따라 걷다'를 거의 매주 읽었기 때문입니다.
동시에 도쿄의 호쿠라 호텔 바에서 두 번이나 마주친 적이 있어서 그와 인연을 맺게 되었습니다.
당시 저는 덴츠에서 친하게 지내던 친구와 이야기를 나누고 있었어요.
그는 업계 관계자들과 미팅을 하고 있었습니다.
바로 옆에 앉은 그를 두 번이나 마주쳤기 때문입니다.
인류 역사상 가장 방대한 도서관인 인터넷에 등장한 지 얼마 지나지 않은 2010년에 저는 그를 조롱하는 글을 쓸 수밖에 없었습니다.
이번 주 호에 실린 다카야마의 명쾌한 비판은 통찰력이 있었습니다.
열렬한 독자인 제 친구는 시바 료타로를 죽일 수 있는 사람은 다카야마와 당신뿐이라고 농담했습니다.
메이지 시대 150년
제가 1890년 산케이 신문에 입사했을 때 시바 료타로의 '료마가 유쿠'가 저녁판에 연재되고 있었습니다.
등장인물의 묘사가 매우 인상적이었던 기억이 납니다. 1970년 안포 시대에는 '사카노 우에노 쿠모'가 산케이 이브닝 에디션에 연재되었습니다.
저는 저녁 신문의 도착을 기다릴 수 없었습니다.
그때부터 "아사히가 신문이다"라고 불평하던 형은 산케이 신문으로 신문을 바꿨습니다.
'사카노 우에노 쿠모' 효과였습니다.
하지만 연재가 진행되면서 제가 동경하던 인물에 대한 묘사가 이상하게 무거워져 읽기 싫기까지 했습니다.
예를 들어 포트 아서 요새를 점령하다 많은 목숨을 잃은 노기 마레스케의 이야기가 있습니다.
사람들은 그를 무능하다며 질책합니다.
그는 자신의 참모였던 이지치 고스케에게 더 심한 욕설을 퍼부었습니다.
이렇게 사람을 모욕하는 일본 작가는 본 적이 없습니다. 최근 호사카 마사야스는 도조 히데키에 대한 모호한 기사를 썼습니다.
시바는 일본인의 전형적인 모습이 아닌 일본에 대한 한국인의 비판을 저속하게 묘사한 것에 대해 시민권을 부여했습니다.
시리즈가 끝났을 때 저는 하네다 프레스 클럽에 있었습니다.
항공사를 방문했을 때 일본항공의 한 임원을 만났는데, 그는 연합함대 포수장이었던 안보 키요타의 손자였다.
그는 도고 헤이하치로의 곁에서 발틱 함대의 집중 포격을 지휘한 장본인이었습니다.
전일본항공에서는 시바가 학대했던 이지치 고스케의 손자가 경영관리실장을 맡고 있었습니다.
두 사람에게 할아버지를 어떻게 그렸는지 물었더니 의견이 분분했습니다.
시바에게 물어보고 싶었지만 어느새 시바는 산케이에서 아사히로 옮겨 여행기를 쓰기 시작했습니다.
그 무렵 아침 해의 색이 나타나기 시작했습니다.
그 무렵 그는 "가서 치워버려"라고 말했습니다.
전쟁이 끝나기 전 만주에서 돌아온 시바는 도치기현 사노시에 있는 전차부대 기지에 있었습니다.
미군이 그를 상륙시킬 것이라는 소문도 있었습니다.
이 경우 제국군 사령부 참모는 사노에서 내려와 물가에서 공격을 중지하라고 지시했습니다.
그러나 거리는 피난민들로 가득 찼습니다. 어떻게 해야 하느냐는 질문에 참모는 "그냥 치워버려요."라고 말했습니다.
그의 말은 아사히가 만든 '잔인한 일본군'의 장교들과 딱 들어맞는 말이었지만 조금 이상하다고 생각했습니다.
미군이 상륙하고 모두가 도쿄에서 도망쳤을 때 탱크 부대는 여전히 사노에 한가롭게 머물고 있었습니다.
우리가 나가서 해야 하는 상황인가요?
사실 그의 동료 전차 부대원들 중 누구도 참모 장교의 말을 듣지 못했습니다.
시바는 왜 혼다 가쓰이치를 모방했을까요?
그의 사람 그리는 방식도 이지치 코우스케를 능가했습니다.
시바라는 여행기에서 기독교를 탄압한 마쓰쿠라 시게마사에 대해 "일본 역사상 그보다 더 혐오스러운 사람은 없다"고 말했습니다.
그 근거는 포르투갈 선장과 네덜란드 무역관장의 기록입니다.
그는 "신자들에게 망토를 입히고 불을 질렀다"고 합니다. 그 기록을 확인했나요?
조사해 보면 당시 유럽에서 잘 팔렸던 라스카스의 '인디언 파괴에 관한 간략한 보고서'의 설명과 완벽하게 일치한다는 것을 알 수 있습니다.
이 황색 국가는 기독교를 자비를 모르는 사악한 종교라고 부르며 뻔뻔스럽게 기독교를 배척했습니다.
라스카스의 말을 모방하여 일본의 잔인함을 묘사한 것으로 보는 것이 타당하며, 그가 복수를 위해 일본을 비방할 것임을 암시합니다.
아사히는 맥아더와 다른 백인들을 숭배하며 의심의 여지가 없습니다.
시바도 감염되었나요?
유럽 여행기에서 도쿠가와 요시노부의 동생 아키타케가 벨기에를 방문했을 때 레오폴드 2세 국왕은 그를 "특별한 호의를 보였다"고 기꺼이 묘사했습니다.
하지만 그 후 국왕은 일본을 식민지로 만들 계획을 세웁니다.
그는 또한 "아시아의 처녀 땅은 반드시 유럽 문명을 환영할 것"이라고 말했습니다.
결국 왕은 콩고를 식민지로 만들고 국민의 절반의 손목을 자르고 인구의 70%를 죽였습니다.
그런 왕에 대한 비판은 단 한 마디도 없습니다.
시바는 '일본인에게는 엄격하고 외국인, 심지어 한국인에게도 호의적'인 아사히 문화에 전적으로 적응했습니다.
일본은 정상에 오른 후 오만해져 멸망의 길로 향했다"는 것이 시바의 역사관입니다.
그러나 그의 역사관에는 근대 일본에 대한 증오와 외국인에 대한 유치한 숭배가 녹아 있습니다.
메이지 시대 150년 이래 타락해 온 아사히 신문과 묘하게 닮은 것은 결코 우연이 아닙니다.
2024/4/1 in Kyoto
