世の中というのは敵ばかりではない
思い過ごしのなかには、
他の人の言葉のなかから、
表情のなかから、
自分に都合の悪いものを何か発見しようとしている、
自分自身のそういう感覚があるのではないでしょうか。
自分自身に、アンテナのように、
いろいろな電波を受け止めるようなものがあり、
何か自分に不都合なものはないか、
具合の悪いことはないか、
そういう情報はないかと、
いつもいつもキャッチしようとしているのではないでしょうか。
そういう性格がないかどうか、よく知ってほしいのです。
そういう性格のある方は、
やはりその根本のところを変えていかなければなりません。
やはり、もう少し楽な気持ちで、もう少し公平な観点から、
自分自身のあり方というものを
見ることも必要なのではないでしょうか。
「神理学要論」 大川 隆法
スランプは努力の証
スランプとは何かと考えたとき、
「自分がかけただけの努力に
見合っただけの成果が
感じられない状態」という定義
できます。
スランプは努力していることが
前提ということです。
言い換えれば、努力していない人に
スランプは来ません。
だから、スランプが来たと感じたら、
「こらは自分が努力した証だ」と
まず自分をほめてあげていい。
「ザ・リバティ」8月号 伊藤 真
永遠の道
みなさん方の人生の目標は、
ひとつしかありません。
それは、「いかに愛多き人間になるか」ということです。
「いかに愛深き人間になるか」ということです。
他のすべてのものを捨ててでも、
この一点だけは、断じて手放してはなりません。
もしみなさんが、断崖絶壁を登っているとして、
上からロープが下がってきたとき、
その命綱を伝わって、今、
断崖をなんとか登ろうとしているときに、
少しでも重い物を捨てようとするでしょう。
財布のなかの物や、上着や、帽子や、
リュックや、こんな物を全部投げ捨てて、
しかし、それでも最後にけっして
投げ捨ててはならないものこそ、
この、愛であります。
「神理学要論」 大川 隆法
「おめでとう」という努力を
たとえ自分は成功していなかったとしても、
他人が成功したときに、
無理をしてでも「おめでとう」と言う努力をしてください。
最初は、ぎこちなくても、言っているうちに、
自然に言えるようになってきます。
これが、あなたに「祝福力」をもたらす方法です。
「幸福への道標・講義」 大川 隆法
心の状態が世界の見え方をかえる
よく使われるこばなしがあります。
二人の商社マンがアフリカに行った。
一人はアフリカ人のその姿を見て、
ああ靴を売りたいと思ったが、
「彼らは裸足で歩いているから売り込む余地がない。」
と、日本にテレックスを打った。
もう一人の商社マンは、
「彼らは全員裸足で歩いているから、
彼らに靴を履かせる習慣をつけたら、
たいへんなマーケットができる。」
と本社にテレックスを打った。
そういう話が、
有名な伝説的な話として伝わっていますが、
このように、念いの世界でどう念うかによって、
現実は大きく変わってくるのです。
そして、
どういう結論のほうを自分が信じるかということは、
この将来のビジョンというものが
ありありと見えているかどうか、
ということに大きく左右されるように思います。
「神理学要論」 大川 隆法
何もしなければ、何もおこりません。
If you wait, nothing is going to happen.
待っていてもなにもおこりません。
「できる人の勉強法」 安河内 哲也
To be the best of the best means
you make mistakes and then you go on.
（ベスト中のベストになることは、あなたがまちがいを
おかしながらもそこから前進することを意味しているのだ）
映画「トップガン」より
「できる人の勉強法」 安河内 哲也
失敗したとしても、元気の出る言葉です。
「理正しければ、流れは自ら従う。
大声もいらず、膝で詰め寄ることもいらん。
穏やかに理を述べるようでないといかん。」
「雲奔る 小説・雲井龍雄」 藤沢周平
インナー・チャイルドを目覚めさせる
子どもたちが持っている幸福になる能力というのは、
本当に素晴らしいものです。
どんなに困難な状況にいても、
彼らはたちまち喜びと幸せの種を見つけだします。
人生がどんなにくるしくても、
遊びを始めさえすれば、
彼らはすぐ楽しくなってしまうのです。
というのも、大人たちは、過去の出来事を悔やみ、
未来を恐れてばかりいますが、
子どもたちは「いま・ここ」に
生きることができるからです。
インナー・チャイルド(その人が本質的に持っている、
子供のような純粋さ、素直さ、創造力、感受性
などのエネルギーのこと)を目覚めさせるというのは、
幼稚だった昔に戻って、
大人として能力をすべて放棄する
ということではありません。
そうではなくて、大人でいながら、
私たちの日常生活の中に、
子どもが持つ軽やかさを取り戻し、
もっとたくさん幸せを感じられるようにする、
ということなのです。
【幸福になるために生まれてきた！】 浅岡夢二
難しいことは、やさしく。
やさしいことは、深く。
深いことは、楽しく。
これが、相手に聞いてもらうための、説明の極意なのです。
わかりやすい！と言われる「説明」の技術 内山 辰美
心の清らかさ
心の清らかさを判定するためには二つの判定基準があります。
一つは、「自分自身に、ほんとうの意味での幸福感があるか」
ということです。
ほんとうの意味での幸福感とは何かというと、
心の安らぎと、「自分は他の人の役に立っている」
という実感があることです。
もう一つの判定基準は、
「自分の置かれている状況や環境、
自分の生き方を客観的に見て、幸福と感じられるか」
ということです。
要するに、自分の人生を振り返ってみて、
「あなたの人生は、こういうものだった」と言われて、
「まずまず、よくやった」と思えるような人生であったか、
それとも、「しまった」と思うような
人生であったかということです。
「復活の法」 大川 隆法
与える側の人生を選ぶか、
与えられる側の人生を選ぶか。
愛の本質とは、やはり与えることなのです。
愛とは、神が人間に与えてくださったものを、
自分ひとりものとだけにしておかずに、
ひとにわけ与えるということなのです。
神の愛は無限です。
ですから、私たち人間が、その愛をいくら与えても、
つきることはありません。
神は、私たちに、愛を供給してくださっているのです。
愛の本質とは、まず、与えることなのです。
愛に苦しむ人々よ、よく聞きなさい。
なぜあなたがたは、苦しむのですか。
なぜ愛において苦しむのですか。
愛を与えることによって苦しむのですか。
みかえりを求めてはいけません。
みかえりを求めることは、ほんとうの愛ではありません。
ほんとうの愛とは与える愛です。
すなわち無償の愛です。
あなたは与える愛は、本来、あなたのものでは
ないのです。
あなたの愛は、神から与えられた愛なのです。
「太陽の法」 大川 隆法
他者を変えようとせず、他者をありのままに受け入れる
私たちは、しょっちゅう他者を変えようとしますが、
これもまた大きな間違いです。
私たちは、他者を変えることによって、
自分が幸福になれると考えているのです。
でも、私たちの幸福は、
他者の手の中にあるのではありません。
私たちの幸福は、私たち自身の手の中にあります。
「幸福になるために生まれてきた！」浅岡夢二先生訳
人びとの幸福を願う人のところに幸福は集まる
人びとの幸福を退けてでも自分ひとりが
幸福になろうと思っている人のところには、
幸福はやってこないのです。
人びとの幸福を願う心を持っている人の
ところに幸福は集まるのです。
「発展思考」 大川 隆法
