また様々な分野の方々からご著書・ご論文を頂戴致しました。
改めて御礼申し上げます。
どうもありがとうございました。
今後ともよろしくお願い致します。
倉田実氏からは、同「藤本勝義著『源氏物語の物忌－紫式部と陰陽道信仰－」（社団法人紫式部顕彰会編『源氏物語と紫式部－研究の軌跡 研究史篇』、角川文芸出版、2008年）、『関西頌 THE KANSAI』（関西廣済堂、1994年）、大妻学院創立100周年・大妻女子大学国文学会創立40周年記念『梶井基次郎資料展図録』（2008年）、
森公章氏からは、同『遣唐使の特質と平安中・後期の日中関係に関する文献学的研究』（科研報告書、2009年）、
郭万平氏からは、王勇・郭万平等著『南宋臨安対外交流』（杭州出版社、2008年）、
吉原浩人氏からは、同編『古鈔本『江都督納言願文集』』（二松学舎大学21世紀ＣＯＥプログラム、2009年）、
小金井信宏氏からは、同『漢方アカデミー・テーマブック① アトピーのお子さまをお持ちのお母さまに贈るメッセージ』（ドラッグマガジン、2009年）、
北條勝貴氏からは、倉田実・久保田孝夫編『王朝文学と交通』（氏の「伊勢・熊野への道」所収。竹林舎、2009年）、同「古代日本の神仏信仰」（『国立歴史民俗博物館研究報告』148、2008年）、同「死者表象をめぐる想像力の臨界－祭祀を求める者は誰か－」（『物語研究』９、2009年）、
岡田芳朗氏からは、同『暦に見る日本人の知恵』（NHK出版、2008年）、同編集・解説「南部めくら暦－盛岡絵暦－」、
鈴木一馨氏からは、小池淳一研究代表『呪術・呪法の系譜と実践に関する総合的調査研究』（氏の「『簠簋内伝』の陰陽道書としての位置付けに関する検討」、「皆川家旧蔵資料目録」を所収。科研報告書、2007年）、同「京都市大将軍八神社所蔵『皆川家旧蔵資料目録』について」（大東文化大学東洋研究所編『年代学（天文・暦・陰陽道）の研究』、汲古書院、1996年）、同「『符天暦日躔差立成』とその周辺」（『駒沢史学』51、1998年）、
細井浩志氏からは、同「中国天文思想導入以前の倭国の天体観に関する覚書－天体信仰と暦－」（『桃山学院大学総合研究所紀要』34-2、2008年）、同「陰陽寮の四人の「博士」」（『歴史読本』2009年1月号）、同「陰陽寮と天文暦学教育」（『「第２回天文学史研究会」集録』、2008年）、
遠藤慶太氏からは、同「持統太上天皇の三河行幸－三河と東国－」（『続日本紀研究』375、2008年）、同「古写経識語の神仏－天平宝字二年道行知識経の識語をめぐって－」（『九州史学』151、2008年）、『皇學館大學史料編纂所報 史料』217・218（218に氏の「高山寺蔵『宿曜占文抄』の伝記史料」所収。2008年）、竹本晃「古写経研究の可能性－道行知識経について－」（『九州史学』151、2008年）、
高田宗平氏からは、同「『政事要略』所引『論語義疏』の性格について」（『国立歴史民俗博物館研究報告』145、2008年）、
水野柳太郎氏からは、同「いわゆる光明立后の詔について」（『奈良史学』26、2009年）、
新川登亀男氏からは、同「墓誌の社会史～日本列島を中心にして～」（新川登亀男・高橋龍三郎編『東アジアの歴史・民族・考古』、雄山閣、2009年）、
盧向前氏からは、同「従中晩唐政治社会変化看唐宋変革－評黄正建主編『中晩唐社会与政治研究』」（『唐研究』13、2007年）、同・熊偉「『天聖令』所附『唐令』為建中令弁」（『国学研究』22、2008年）、
吉田晶氏からは、同「郷戸構成と家刀自－県造奈爾毛売から－」（『郵政考古紀要』45、2009年）、同「日本古代の個別経営に関する諸問題－大宝二年御野国戸籍を素材として－」（『市大史学』12、2009年）、
改めて御礼申し上げます。
どうもありがとうございました。
今後ともよろしくお願い致します。
倉田実氏からは、同「藤本勝義著『源氏物語の物忌－紫式部と陰陽道信仰－」（社団法人紫式部顕彰会編『源氏物語と紫式部－研究の軌跡 研究史篇』、角川文芸出版、2008年）、『関西頌 THE KANSAI』（関西廣済堂、1994年）、大妻学院創立100周年・大妻女子大学国文学会創立40周年記念『梶井基次郎資料展図録』（2008年）、
森公章氏からは、同『遣唐使の特質と平安中・後期の日中関係に関する文献学的研究』（科研報告書、2009年）、
郭万平氏からは、王勇・郭万平等著『南宋臨安対外交流』（杭州出版社、2008年）、
吉原浩人氏からは、同編『古鈔本『江都督納言願文集』』（二松学舎大学21世紀ＣＯＥプログラム、2009年）、
小金井信宏氏からは、同『漢方アカデミー・テーマブック① アトピーのお子さまをお持ちのお母さまに贈るメッセージ』（ドラッグマガジン、2009年）、
北條勝貴氏からは、倉田実・久保田孝夫編『王朝文学と交通』（氏の「伊勢・熊野への道」所収。竹林舎、2009年）、同「古代日本の神仏信仰」（『国立歴史民俗博物館研究報告』148、2008年）、同「死者表象をめぐる想像力の臨界－祭祀を求める者は誰か－」（『物語研究』９、2009年）、
岡田芳朗氏からは、同『暦に見る日本人の知恵』（NHK出版、2008年）、同編集・解説「南部めくら暦－盛岡絵暦－」、
鈴木一馨氏からは、小池淳一研究代表『呪術・呪法の系譜と実践に関する総合的調査研究』（氏の「『簠簋内伝』の陰陽道書としての位置付けに関する検討」、「皆川家旧蔵資料目録」を所収。科研報告書、2007年）、同「京都市大将軍八神社所蔵『皆川家旧蔵資料目録』について」（大東文化大学東洋研究所編『年代学（天文・暦・陰陽道）の研究』、汲古書院、1996年）、同「『符天暦日躔差立成』とその周辺」（『駒沢史学』51、1998年）、
細井浩志氏からは、同「中国天文思想導入以前の倭国の天体観に関する覚書－天体信仰と暦－」（『桃山学院大学総合研究所紀要』34-2、2008年）、同「陰陽寮の四人の「博士」」（『歴史読本』2009年1月号）、同「陰陽寮と天文暦学教育」（『「第２回天文学史研究会」集録』、2008年）、
遠藤慶太氏からは、同「持統太上天皇の三河行幸－三河と東国－」（『続日本紀研究』375、2008年）、同「古写経識語の神仏－天平宝字二年道行知識経の識語をめぐって－」（『九州史学』151、2008年）、『皇學館大學史料編纂所報 史料』217・218（218に氏の「高山寺蔵『宿曜占文抄』の伝記史料」所収。2008年）、竹本晃「古写経研究の可能性－道行知識経について－」（『九州史学』151、2008年）、
高田宗平氏からは、同「『政事要略』所引『論語義疏』の性格について」（『国立歴史民俗博物館研究報告』145、2008年）、
水野柳太郎氏からは、同「いわゆる光明立后の詔について」（『奈良史学』26、2009年）、
新川登亀男氏からは、同「墓誌の社会史～日本列島を中心にして～」（新川登亀男・高橋龍三郎編『東アジアの歴史・民族・考古』、雄山閣、2009年）、
盧向前氏からは、同「従中晩唐政治社会変化看唐宋変革－評黄正建主編『中晩唐社会与政治研究』」（『唐研究』13、2007年）、同・熊偉「『天聖令』所附『唐令』為建中令弁」（『国学研究』22、2008年）、
吉田晶氏からは、同「郷戸構成と家刀自－県造奈爾毛売から－」（『郵政考古紀要』45、2009年）、同「日本古代の個別経営に関する諸問題－大宝二年御野国戸籍を素材として－」（『市大史学』12、2009年）、
