高橋睦郎『つい昨日のこと』（７５）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０１８年09月21日（金曜日）

75　若さと死

後世はギリシアに　永遠の若さを求める

　と書き出されるので、若い人がテーマかと思うと、そうではない。詩の主人公はソクラテスである。ソクラテスを、高橋は、こう描写している。

彼さえも　老衰の果ての死を怖れていた
これなど　すでにじゅうぶんに老人鬱
彼は言いがかりの罪科に　これ幸いと飛びつき
敢然と　名誉ある受難の死を選んだ
老いの結果ではない　尊厳ある死を

　私は、そう考えたことがない。
　私はソクラテスを老人と考えたことがない。ソクラテスは、プラトンが描く登場人物の中で、いつもいちばん若い。いちばん若い考え方をする。結論どころか「出発点」も持たずに考え始める。そこには「始める」という動詞が先にあり、それから「考える」がやってくる。
　他人の考え、そのことばを点検するところから始める。何にも頼らずに。それは「既成」の「ことば」を捨てるということ。「老人の知恵」を捨て、「ことば」を「始める」。
　「永遠の若さ」とは、そういうソクラテスの生き方ではないだろうか。
　ソクラテスが批判されたのは（嫌われたのは）、ソクラテスが老いなかったからだ。まるで子どものように、「なぜ」を繰り返した。ソクラテスは「永遠の子ども」だった。

　ソクラテスの「死」は、私にいつも疑問である。
　私にとって「死」は人間の最大の不幸である。
　ソクラテスの「ことば」は正しい。論理的に正しい。けれど、それは「死」をはねつけることができなかった。それは、ソクラテスの論理（ことば）が正しかったのではなく、どこか間違っているのだ。
　でも、まだ、だれもどこが間違っているのか、指摘できない。「正しい」ことばとして、いまも読み継がれている。
　ソクラテスはいつでも「生まれてきたまま」の何かである。いつでも「生まれる」何かである。「生まれつづける」というのがソクラテスの生き方であり、ソクラテスは永遠に年をとらない。死んでしまっても、まだ、「生まれつづけている」。

	つい昨日のこと 私のギリシア
	クリエーター情報なし
	思潮社