組織や団体ではなく、私。
個々の課題に留まらず、根底的に思考し行為する。
手に取れる、身の回りが何より大切で、
そこから掘ると、驚くほど世界が開け、大事が可能となる。
足はしっかり根を張り伸ばし、心は過去と未来を飛び回り、わたしの精神は自ずと充実し熱を帯びる。
混沌と秩序が一体となり横溢と豊饒がやってくる。
一挙に全体が開ける。直観知が炸裂し、誰も気付かぬうちに世界を変え、創造する。なんという愉悦。
しかし、誰も気が付かない。
組織や団体ではなく、私の仕業だからだ。
本来、教育とはそのようなもの。教育しない、教えない、大人はこどもに介入しない。ただ、一緒にいればいい。
わたしは黙って聞いている。わたしは、時に言いたいことを一緒になってしゃべる。わたしは社会や政治に抗議する。誘導は無しで、わたしの意見として主張する。
組織や団体ではなく私、なので、それが可能だ。教師ではなく、ひとりの人間として話す。遠慮なく。
教育は、本来は、哲学、芸術、恋愛と重なる営為だ。 哲学も芸術も教育もすべて、ほんらいは、私塾なのだ。
私、の復権。それが人間＝個人の復活となる。
翔ぶエロース ルーブル美術館所蔵
中学生で十分わかる、軍備２倍＝大増税の愚かさ。
北朝鮮のミサイル発射基地を反撃と称しての先制攻撃が可能と思うのは、白雉でしかありません。
たくさんある、それもどんどん増えているミサイル発射基地を攻撃する？？？全面戦争にしかなりません。
で、相手を本気で怒らせたら、日本はお終いです。日本海側にたくさん並ぶ原発を潜水艦や北朝鮮本国から集中攻撃すれば、核爆発があちこちで起きます。避難場所さえなく、無残そのもの。日本は戦争する力などどこにもないのです。大胆な外交しか選択肢はありません。そんな簡単なことも分からないのでしょうか？
自身も踊らされてテレビでしたり顔をしてしゃべる評論家貴族。その言に騙される国民、これでは先がありません。
また、ロシアのウクライナ侵攻を例に出して危険だ！危険だ！と煽るのは、あまりにも馬鹿げています。
ロシアとウクライナは、同じソビエト連邦でしたし、長い国境線を接しています。ロシア革命の中心者・天才トロツキーは、ウクライナ出身です。
そのウクライナがソ連から独立したあとに出来た親ロシア派の政権を、アメリカはＣＩＡを使い軍事クーデターを起こさせて親米政権へと転覆させましたが、そうした両国の関係を無視して、日本も軍事力増強を！とさけぶ人々は、あまりにも愚か、あるいは悪だくみの人・団体です。
ロシアがあるいは中国が攻めてくるとばかりの風評を流し、彼らを悪者と仕立て上げ、日本を戦前のような国（日清・日露で皇軍が勝利！）にしようとするイデオロギーを故安倍グループ≒統一教会や日本会議などのウヨク団体は振りまき、それに同調する【思想音痴】の批評家や学者たち。わたしは、彼等に強い公共的憤りを持ちます。大胆な外交こそが必要なのです。
軍事力増強という愚かな政策を支えるアナクロニズムのイデオロギーを元から断たないと日本に未来はないでしょう。
反論・異論がある方は、ぜひコメント欄にお書きください。政府関係者は匿名でどうぞ。
武田康弘（元参議員行政監視委員会調査室客員調査員＝哲学と日本国憲法の哲学的土台を講義）
ｆｂに出したものです。
https://www.facebook.com/yasuhiro.takeda.359/posts/pfbid02BgWPXtgGnDKk5BGL3p2Xb9964PYSMv23GBzs5khu5in9Zjuh5BezH4tW4JhfoFqul
なんと、八郷に、夜８時まで営業のレストラン＆カフェができました（八郷の食事どころは５時くらいでみな終わり）。昨日発見！！
しかも、超美味で、食材へのこだわりも徹底している。
「地元の方に来てもらいたいので」との弁でしたが、これは、都内からも押し寄せそう。料理もスィーツもコーヒー紅茶もみな見事。突然変異のような食事処ができるのも八郷の底力。
１０割蕎麦の【山居】あり、八郷産のけた違いの豚肉（とろけるように柔らかく上質）を使った【トレタ】あり、ニンジン酵母のパンの概念を超えた【ぺトラン】ありです。
フラワーパークからクルマで３分のところに先月誕生した【狭霧（さぎり）】は、食材を含めた料理のおいしさとケーキ類の上質さ（共に有機素材で味が濃くしかも上品）と、他にない夜８時までの営業なので、とってもありがたい。
石岡市須釜１１４９－３ ０２９９－５６－２３４４です。 味は、私が保障します。
石岡市須釜１１４９－３ ０２９９－５６－２３４４です。 味は、私が保障します。
いまの一世一元の元号は、日本の伝統とはまるで異なり日本史上はじめてのもの。「天皇現人神」（政府が作成した国家カルト教）を浸透させるために策士の岩倉具視がつくったもの。
それも知らないのが東大生（それで頭がいい！？）笑。 元号を使っているあなたは、天皇教徒ですね。違いますか？ カルトの洗脳はなかなか解けないようです（哀）。
明治政府がつくった天皇カルト教による全体一致の集団同調主義は、何も変わらずです。反論できる方はいますか？
日本の伝統であった八百万の神という多神教は、天皇を神とする（頂点がある）疑似一神教に変えられ、日本の伝統は、元からひっくりかえされたのです。伝統主義者のウヨク思想のみなさん（日本会議や統一協会）は、ただ何も知らないだけですね。愚かで哀れです。
武田康弘
２年２か月前のＢＬＯＧ再録ですが、北条と後鳥羽上皇と法然と法然と親鸞との深い関係を歴史家も知りません。
情けないことです。以下をぜひごらんください。来年２０２３年は、最大宗派の浄土真宗開宗８００年（茨城の稲田と八郷などが中心）親鸞生誕８５０年です。
２ 承久の乱と念仏宗
１２２１年、朝廷（平安時代初期の村上天皇までは天皇家と呼ばれていた京都王）を真正面から打ち破り、完全勝利して新たな日本をつくったのは、権力や財への興味などなかった北条政子と弟の義時とその息子の泰時でした。日本史最大の革命でした。
伊豆の片田舎の小豪族でしかなかった北条の姉弟は、朝廷と戦うことなどは夢にも思っていませんでした。伊豆に流されていた源頼朝への政子の純粋な愛がすべての始まりでした。親の反対を押し切り、政子は頼朝の元に飛び込み結婚しましたが、頼朝が平氏との戦いに勝ち、征夷大将軍となり鎌倉幕府を開いたので、その国造りを全力で支えたのでした。
政子は、頼朝の突然の死（1199年）の悲しみから僧となりましたが、二代目の息子頼家は情けなく力に欠け、三代目の実朝も貴族文化に憧れ軟弱で、鎌倉幕府は求心力を失い、結局は、冷静で頭がよく胆力も強い弟の義時が執権としてトップに立ったのでした。
京都の後鳥羽上皇は、大変に権力欲が強く、王者意識をもっていましたので、源頼朝が征夷大将軍の時から東国も朝廷の支配下にしたいと考え、頼朝の忠誠心など当然の事とし、遅れた東国の武士集団の長としか見ていませんでした。
後鳥羽は、源から北条に実権が移ったのをチャンス見、「義時を討て！」という院宣を全国に出し、朝廷による全国支配を企てたのです。義時が「朝敵」となれば、幕府は瓦解し、東国武士団は分裂するとみた頭のよい策士・後鳥羽上皇ならではの決断でしたが、
彼の大誤算は、法然の念仏宗に帰依し、愛情深く恐れをもたぬ天才政子の存在を見なかったところにあります。頭も心も優れた武将の義時とはいえ男集団だけならば、犬のように上下意識の強い武士集団は分断され、戦いにならなかったでしょうが、女性の政子の東国武士への熱い想い、最愛の夫頼朝が言語を絶する苦難により拓いた鎌倉幕府を守ることへの強固な意思、再び京都に支配され誇りのない惨めな生活に戻ることへの断固たる拒否、それらを訴えた「大演説」により、動揺していた鎌倉武士たちは一致団結したのでした。
朝廷軍が鎌倉に攻めてくるのを迎え撃つのでは敗北する、直ちにこちらから京へ攻め登る必要を政子は、弟の義時の息子で心身とも強壮な泰時に話しました。幼少時からずっと伯母の政子を慕い尊敬していた若干２２才の泰時は、死を覚悟し、わずか１８騎で出陣しましたが、泰時出陣の３日後には、関東の武士たちは続々と京へと進撃を開始したのです。ついにはその数１９万に達しました。
宇治川を渡り切り、東国武士が勝利を目前とした時、後鳥羽上皇の使者が来て、院宣が渡されました。
「この度の合戦は、朕（ちん）の意志からではなく、周囲の者たちが企てたことだ。今となっては、北条義時が言う通りに万事を行う。よって、洛中での狼藉（ろうぜき）を禁ずる旨を東国武士に命じてほしい」
泰時は苦笑しました。父の義時の殺害を全国の武士に命じておいて、負けるとなると、周囲の者のせいにし、自分は戦いもせず、責任を取ろうともしない。
京都・朝廷を完全制圧した後、義時は、後鳥羽上皇らを処分しました。後鳥羽上皇と息子の順徳は島流しで、終身刑。後鳥羽は、流刑を解けばまた何をするか分からないので、流刑者は数年で元の場所に戻すという従来の慣行を変え、６０歳で死去するまで１９年間隠岐の島に閉じ込めました。順徳天皇も流刑地の佐渡で２１年後に４５歳才で死去。土御門は自ら申し出て流刑となりました。皇室所有の荘園数百か所はすべて没収されました。
後鳥羽上皇の残りの息子10名は、出家させられましたが、その中から、ちょうど東国茨城の地で誕生しつつあった親鸞の浄土真宗を助ける者が出たのです。親鸞の弟子となったのですが、なんという劇的な展開でしょうか。誰でもが南無阿弥陀仏の６文字で救われるという念仏宗は、傷心の息子たちの拠り所になったのでしょう。
１２０７年、後鳥羽上皇は、「法に背き、義に外れ、法然門下４名を不当にも死罪とし、法然上人他を流罪とした」（「教行信証」親鸞著）のですが、その１４年後に起こされた後鳥羽上皇の鎌倉北条幕府転覆の企て失敗により、自らは終身刑となり、息子たちは僧となり、なんと彼が弾圧した念仏宗に帰依して、親鸞を助けることになったのです。
なお、親鸞が念仏門の法然門下となったのは１２０２年ですが、政子が法然門下になったのも同時期、少し前であったと思われます。また北条幕府と親鸞は深い結びつきをもちますが、それはまた後日に。
ーー続くーー
ほぼ同じ１５メガでの比較写真です。
カメラに入力されたまま、ノー補正です。
元画像は、ソニーα９９ が ６９Ⅿ フジ５０ＳⅡが １４６Ⅿ
圧縮は、BLOGに載せられる最大１５Ｍなので、下げて共に１４Ⅿ台です。両方ともカメラ任せで、ｊペグ撮って出しです。
ソニーα９９のツアイス・プラナー５０mmF１、４です。
次に、フジ５０ＳⅡのＥＢＣフジノン ３５ｍｍー７０ｍｍで、６３ｍｍ このカメラは中判なので、画角は３５ｍｍフルサイズの５０ｍｍに合わせました。縦横比も異なり４対３です。 
わたしは、画像面積の大きなカメラが好みで(仕事用でもある）、フィルム時代は、ペンタックス６×７を１９７５年（２３歳）から愛用し、１９９９年にコンタックス６４５が発売になると購入し（この時白樺文学館創成という特別な事情でお金がありツァイスレンズ７本と共に）、
そしてデジタル時代はツァイスレンズが使えるソニーの３５mmフルサイズα９９とツァイスレンズ４本 と ＲＸ‐１Ｒ（この大きさでフルサイズ！ゾナー３５ｍｍ付き）とですが、
そしてデジタル時代はツァイスレンズが使えるソニーの３５mmフルサイズα９９とツァイスレンズ４本 と ＲＸ‐１Ｒ（この大きさでフルサイズ！ゾナー３５ｍｍ付き）とですが、
デジタル時代は中版がなく（ペンタックス以外は特殊用途で商品として完成していないのに１００万円を軽く超えていて話しにならない）、常識的にはフルサイズでした。ところが１年前にフジフイルムが戦略的価格で驚くほど完成度の高い中版を出しました。そこで今はお金がないので、６０回分割（金利はなし）にして購入。わたしにとっては、よいカメラは生活必需品なので、買わないわけにはいきません。☆ただし、ＡＦには問題ありで、遅くて動きのあるものには向きません。
写真は、フルサイズ＆中版の３台で、９年間で使い潰したＲＸ‐１Ｒで撮りました（まだ時々撮れます）。中央に写っているＲＸ‐１Ｒは二代目です。すべて必需品で、大きな撮影素子のカメラのこの３台は、どうしてもなくては困るもの。趣味ではなく仕事と活動の必需品です。
２０１２年秋、発売と同時に購入したα９９は、同窓会の集合写真から始まり、さまざまな行事や選挙ポスター写真、弘人や教え子の古林到君の結婚式写真などで大活躍。いま、α９９のＡマウントは終了しましたが、ツァイスの単焦点４本は永遠の輝きを放っています。ゆとりある大型レンズ（Ａマウント）は妥協なしの見事な美の世界を提供します。
フルサイズを超える大画面の中版＝フジフイルムの５０ＳⅡのレンズは、極めて優秀ですが、ツァイスの光輝く個性ではなく、業界用のような質実剛健です。白樺教育館でのさまざまな活動をしっかり記録するための貴重なアイテムとして購入しましたが、さすがの高解像力（標準ズーム）です。仕事にも活動にも応えてくれるでしょう。ツァイスのように魅惑の色ではありませんが、恐ろしいまでに優秀です。ツァイスレンズはフイルム時代を含めて２２本購入して使いましたが（今はデシタル用以外のレンズは１本だけ残して売りました）、今度はフジの１億画素用（４億画素までＯＫ）のレンズのお世話にもなるでしょう。高くて閉口ですぐには買えませんが。
武田康弘
武田康弘
