鍼灸の世界では神様である、名医 扁鵲（へんじゃく）について記載したいと思います。
第１回 扁鵲の人物像
第２回 扁鵲が医学を学んだ地、盧（ろ）(山東省）
第３回 司馬遷（しばせん）「史記 扁鵲倉公列伝（へんじゃくそうこうれつでん） 第四十五」
第４回 司馬遷と史記
第５回 扁鵲が残した医書
よろしくお願いします。
今回は、第１回 扁鵲の人物像① です。
扁鵲は、中国の春秋、戦国時代（B.C.770～B.C.221）の名医です。
性は秦（しん）、名は越人（えつじん）。
孔子と同世代で、同じ現在の山東省出身です。
孔子と時代も場所も同じに活躍しました。想像力をかきたてられます。
お酒をくみかわしながら、互いに語り合っているかもしれません。
孔子は中庸（ちゅうよう）思想といって、かたよらず過不足がない、
バランスの取れた状態が最も良いと言っています。
扁鵲の治療も、身体の陰と陽、五行のバランスを中庸にととのえます。
３．０００人の弟子を持った孔子
扁鵲は、現在でも行われている、東洋医学の診断方法 ①「望・聞・問・切」 を造った人です。
特に脈診（手首の脈の状態を診る方法）の創始者として有名です。
※下線は注釈です。
②史記 扁鵲倉公列伝（へんじゃくそうこうれつでん）には、
「今に至（いた）るまで 天下の脈を言う者は、扁鵲に由（よ）る也（なり）。」
（訳）「脈法（脈の診かた）について語る 天下の人々は、今なお扁鵲の脈法を よりどころとしているのである。」
中国では、脈診といえば扁鵲（秦越人）です。
現在の北京から河北省、山東省にかけて、活躍していました。
扁鵲（秦越人）は 史記のほかに、中国では有名な書物である
③列子（れっし）、韓非子（かんぴし）、 韓詩外伝（かんしがいでん）、戦国策（せんごくさく）
に記載されています。
このことから、個人的には実在した人物と考えています。
史記の④自序 「太史公自序 （たいしこうじじょ）」には、
「扁鵲、医を言ひて、方者の宗と為り、数を守ること精明なり。
後世、循序して、易（か）ふる能（あた）はざるなり。
而（しこう）して倉公（そうこう）は 之に近しと謂(い）ふべし。
扁鵲倉公列伝 第四十五を作る。」
（訳）「扁鵲は、医術を論じ、医家の大家となり、法則を守ることに、きわめて誠実であった。
後世の医家は、扁鵲の医術に忠実にしたがい、変えることがなかった。
また、⑤倉公は扁鵲に近い存在と言うことができる。
扁鵲倉公列伝 第四十五を作る。」
と記載されております。
扁鵲（秦越人）は、東洋医学の診断方法と、治療方法の基礎を創った人物です。
【注釈】
①「望・聞・問・切」
東洋医学には診察方法に、望診（ぼうしん）、聞診（ぶんしん）、問診（もんしん）、切診（せっしん）があります。
望診は、患者さんの状態を、視覚を通じて、診察する方法です。 顔色や身体の皮膚の状態などを診ます。
聞診は、患者さんの状態を、聴覚を通じて、診察する方法です。 患者さんの口調、咳、呼吸などを診ます。
問診は、患者さんから、状態を伺う診察方法です。 痛むところ、程度などを伺います。
切診は、患者さんの状態を、触覚を通じて診る方法です。 脈診も含まれます。
②史記
中国の前漢に、司馬遷（しばせん）が多くの文献を集め、それに基づいて記述した歴史書です。
③列子（れっし）
道家思想書。8編。
諸子百家の時代（秦の始皇帝が即位する約160年前）の列子が著述したと言われています。
故事、寓言、神話を多くのせ、唐代（A.D.618～A.D.907）に道教教典として尊ばれました。
③韓非子（かんぴし）
戦国時代（秦の始皇帝が即位する約10年前）の思想書。20巻55編。
韓非およびその学派の著作を集めたものです。 秦王朝に始まる官僚国家を創る理論的な柱となりました。
後世では、三国志の諸葛亮（しょかつりょう）が、劉備（りゅうび）の子息、劉禅（りゅうぜん）に教材として献上しました。
③韓詩外伝（かんしがいでん）
中国の古代説話集。10巻。
前漢（漢の初代皇帝、高祖（劉邦）が崩御した頃）、韓嬰（かんえい）が著述しました。
古い故事、逸話を、「詩経」の詩句と関連づけて解説したものです。
韓詩内伝はなくなり、本書が伝わりました。
※詩経
中国最古の詩集。305編。
B.C.１１００年頃に詩経の一部がつくられ、B.C.６００年頃までに成立しました。
伝承によれば、孔子が門人の教育のために編纂したものです。
③戦国策（せんごくさく）
前漢（項羽が劉邦に「垓下（がいか）の戦い」に敗れた約200年後）、劉向が著述。33篇。
戦国時代の遊説（ゆうぜい）の士の言説（げんせつ）です。
国策（国家が決定する政策）、献策（目上の人に方策を申し述べる）、
その他の逸話（世間や人にあまり知られていない興味深い話。エピソード）を国別に編集し、まとめ上げた書物です。
「戦国時代」という語は、この書に由来します。
※遊説（ゆうぜい）
春秋戦国時代、各国で諸子百家（しょしひゃっか）と呼ばれるさまざまな学派が生まれ、
自説が受け入れられる場を求めて諸侯を旅してまわりました。
弁説をもって政治を動かそうと諸国を巡るものを遊説といいます。
儒教をとなえた孔子は、みずから弟子をひきつれて常に諸国を遊説し、東西南北の人といわれました。
※言説（げんせつ）
意見を言ったり、物事を説明したりすることです。また、その言葉。
④自序
書物や作品のはじめ、又はおわりにその書物や作品を説明するために載せる文章です。古くは末尾におかれました。
④太史公書（たいしこうしょ）
司馬遷自身が名付けた書名です。 後世「史記」と呼ばれ、これが一般的な書名になりました。
⑤倉公（そうこう）
性は淳于（じゅんう）、名は意。現在の山東省出身。カルテの創始者です。
若い頃から医術を好んでいた。B.C.180年おなじ群の陽慶という人物から、
黄帝（こうてい）、扁鵲の脈書を伝えられました。
第１回 扁鵲の人物像
第２回 扁鵲が医学を学んだ地、盧（ろ）(山東省）
第３回 司馬遷（しばせん）「史記 扁鵲倉公列伝（へんじゃくそうこうれつでん） 第四十五」
第４回 司馬遷と史記
第５回 扁鵲が残した医書
よろしくお願いします。
今回は、第１回 扁鵲の人物像① です。
扁鵲は、中国の春秋、戦国時代（B.C.770～B.C.221）の名医です。
性は秦（しん）、名は越人（えつじん）。
孔子と同世代で、同じ現在の山東省出身です。
孔子と時代も場所も同じに活躍しました。想像力をかきたてられます。
お酒をくみかわしながら、互いに語り合っているかもしれません。
孔子は中庸（ちゅうよう）思想といって、かたよらず過不足がない、
バランスの取れた状態が最も良いと言っています。
扁鵲の治療も、身体の陰と陽、五行のバランスを中庸にととのえます。
３．０００人の弟子を持った孔子
扁鵲は、現在でも行われている、東洋医学の診断方法 ①「望・聞・問・切」 を造った人です。
特に脈診（手首の脈の状態を診る方法）の創始者として有名です。
※下線は注釈です。
②史記 扁鵲倉公列伝（へんじゃくそうこうれつでん）には、
「今に至（いた）るまで 天下の脈を言う者は、扁鵲に由（よ）る也（なり）。」
（訳）「脈法（脈の診かた）について語る 天下の人々は、今なお扁鵲の脈法を よりどころとしているのである。」
中国では、脈診といえば扁鵲（秦越人）です。
現在の北京から河北省、山東省にかけて、活躍していました。
扁鵲（秦越人）は 史記のほかに、中国では有名な書物である
③列子（れっし）、韓非子（かんぴし）、 韓詩外伝（かんしがいでん）、戦国策（せんごくさく）
に記載されています。
このことから、個人的には実在した人物と考えています。
史記の④自序 「太史公自序 （たいしこうじじょ）」には、
「扁鵲、医を言ひて、方者の宗と為り、数を守ること精明なり。
後世、循序して、易（か）ふる能（あた）はざるなり。
而（しこう）して倉公（そうこう）は 之に近しと謂(い）ふべし。
扁鵲倉公列伝 第四十五を作る。」
（訳）「扁鵲は、医術を論じ、医家の大家となり、法則を守ることに、きわめて誠実であった。
後世の医家は、扁鵲の医術に忠実にしたがい、変えることがなかった。
また、⑤倉公は扁鵲に近い存在と言うことができる。
扁鵲倉公列伝 第四十五を作る。」
と記載されております。
扁鵲（秦越人）は、東洋医学の診断方法と、治療方法の基礎を創った人物です。
【注釈】
①「望・聞・問・切」
東洋医学には診察方法に、望診（ぼうしん）、聞診（ぶんしん）、問診（もんしん）、切診（せっしん）があります。
望診は、患者さんの状態を、視覚を通じて、診察する方法です。 顔色や身体の皮膚の状態などを診ます。
聞診は、患者さんの状態を、聴覚を通じて、診察する方法です。 患者さんの口調、咳、呼吸などを診ます。
問診は、患者さんから、状態を伺う診察方法です。 痛むところ、程度などを伺います。
切診は、患者さんの状態を、触覚を通じて診る方法です。 脈診も含まれます。
②史記
中国の前漢に、司馬遷（しばせん）が多くの文献を集め、それに基づいて記述した歴史書です。
③列子（れっし）
道家思想書。8編。
諸子百家の時代（秦の始皇帝が即位する約160年前）の列子が著述したと言われています。
故事、寓言、神話を多くのせ、唐代（A.D.618～A.D.907）に道教教典として尊ばれました。
③韓非子（かんぴし）
戦国時代（秦の始皇帝が即位する約10年前）の思想書。20巻55編。
韓非およびその学派の著作を集めたものです。 秦王朝に始まる官僚国家を創る理論的な柱となりました。
後世では、三国志の諸葛亮（しょかつりょう）が、劉備（りゅうび）の子息、劉禅（りゅうぜん）に教材として献上しました。
③韓詩外伝（かんしがいでん）
中国の古代説話集。10巻。
前漢（漢の初代皇帝、高祖（劉邦）が崩御した頃）、韓嬰（かんえい）が著述しました。
古い故事、逸話を、「詩経」の詩句と関連づけて解説したものです。
韓詩内伝はなくなり、本書が伝わりました。
※詩経
中国最古の詩集。305編。
B.C.１１００年頃に詩経の一部がつくられ、B.C.６００年頃までに成立しました。
伝承によれば、孔子が門人の教育のために編纂したものです。
③戦国策（せんごくさく）
前漢（項羽が劉邦に「垓下（がいか）の戦い」に敗れた約200年後）、劉向が著述。33篇。
戦国時代の遊説（ゆうぜい）の士の言説（げんせつ）です。
国策（国家が決定する政策）、献策（目上の人に方策を申し述べる）、
その他の逸話（世間や人にあまり知られていない興味深い話。エピソード）を国別に編集し、まとめ上げた書物です。
「戦国時代」という語は、この書に由来します。
※遊説（ゆうぜい）
春秋戦国時代、各国で諸子百家（しょしひゃっか）と呼ばれるさまざまな学派が生まれ、
自説が受け入れられる場を求めて諸侯を旅してまわりました。
弁説をもって政治を動かそうと諸国を巡るものを遊説といいます。
儒教をとなえた孔子は、みずから弟子をひきつれて常に諸国を遊説し、東西南北の人といわれました。
※言説（げんせつ）
意見を言ったり、物事を説明したりすることです。また、その言葉。
④自序
書物や作品のはじめ、又はおわりにその書物や作品を説明するために載せる文章です。古くは末尾におかれました。
④太史公書（たいしこうしょ）
司馬遷自身が名付けた書名です。 後世「史記」と呼ばれ、これが一般的な書名になりました。
⑤倉公（そうこう）
性は淳于（じゅんう）、名は意。現在の山東省出身。カルテの創始者です。
若い頃から医術を好んでいた。B.C.180年おなじ群の陽慶という人物から、
黄帝（こうてい）、扁鵲の脈書を伝えられました。