ローマの信徒への手紙 ８：２３〜２５

2019年6月30日（日）主日礼拝　　
聖書箇所：ローマの信徒への手紙 8：23〜25（新共同訳）


　パウロは 8:17「キリストと共に苦しむなら、共にその栄光をも受ける」と述べたところから苦しみについて語り始めます。
　この罪の世にあっては、罪がもたらす苦しみに絶えず襲われます。そしてこの苦しみは、罪を犯した人間だけでなく、被造物全体をも巻き込んでいます。つまり全世界・全被造物が、神の救いを必要としています。そして全世界・全被造物が、神の救いの約束という希望に支えられています。
　この希望が単なる口約束ではないことを、神の救いの御業によって確認されてきました。旧約であれば、出エジプト、バビロン捕囚からの解放。新約においてはイエス キリスト。その生涯、特に十字架と復活。こうした出来事を通して、神は生きておられる、神はわたしと共にいてくださる、ということが確認されてきたのです。
　わたしたち一人ひとりにも、神さまがこのように導いてくださったと感じる出来事が起こってきます。聖書の言葉を聞いて信じただけではなく、神はわたしと共にいて導いていてくださる、それを確認する出来事が与えられ、神の約束が信じる者一人ひとりにおいて、希望となっていきます。神がわたしたちの希望となってくださっているのです。

　きょうの箇所で「霊の初穂」という言葉が出てきます。「初穂」と訳された言葉は、直訳すると「最初の実」となります。霊の最初の実というのは、聖霊が最初にもたらしてくださったものという意味です。聖霊が最初にもたらしてくださったのは、イエス キリストがわたしの救い主であると信じる「信仰」です。
　最初の実ということは、聖霊がもたらしてくださるものは信仰だけではありません。２コリント 3:18には「栄光から栄光へと、主と同じ姿に造りかえられていきます。これは主の霊の働きによることです」とあります。わたしたちが救われた結果、主と同じ姿まで導かれていきます。そしてついには黙示録 21:3,4にあるように「見よ、神の幕屋が人の間にあって、神が人と共に住み、人は神の民となる。神は自ら人と共にいて、その神となり、彼らの目の涙をことごとくぬぐい取ってくださる。もはや死はなく、もはや悲しみも嘆きも労苦もない。最初のものは過ぎ去ったからである」との預言が成就するのです。

　わたしたちキリスト者は、これらのことを御言葉から聞いているので、「“霊”の初穂をいただいているわたしたちも、神の子とされること、つまり、体の贖われることを、心の中でうめきながら待ち望んで」いるのです。

　神は忍耐深いお方です。「神は、すべての人々が救われて真理を知るようになることを望んでおられます。」（１テモテ 2:4）「ある人たちは、遅いと考えているようですが、主は約束の実現（救いの完成）を遅らせておられるのではありません。そうではなく、一人も滅びないで皆が悔い改めるようにと、あなたがたのために忍耐しておられるのです。」（２ペトロ 3:9）

　神が救いのために忍耐しておられるので、神はご自分の民にも忍耐して待つことをお求めになります。神の民は救い主イエス キリストの到来を長い時間待ちました。そして今は、キリストの再臨、神の国の到来、救いの完成を待ち望んでいます。
　神の民は罪の世にあって、苦しみうめきながら待っています。神の民は祈ります。「主よ、来てください（マラナ・タ）」と祈りつつ待ち望んでいます。ヨハネの黙示録は語ります。「“霊”と花嫁とが言う。『来てください。』これを聞く者も言うがよい、『来てください』と。」「『然り、わたしはすぐに来る。』アーメン、主イエスよ、来てください。」（黙示録 22:17, 20）

　主ご自身が「わたしはすぐに来る」と言われたので、代々のキリスト者は救いの完成を期待しました。しかし主の「すぐに来る」は、わたしたちが考える「すぐ」とは違いました。聖書は語ります。「愛する人たち、このことだけは忘れないでほしい。主のもとでは、一日は千年のようで、千年は一日のようです。」（２ペトロ 3:8）だから神は、わたしたちに希望を持って生きるようにされたのです。

　24節は新共同訳では「わたしたちは、このような希望によって救われているのです」と訳しています。間違いではありませんが、ここは新しい聖書協会共同訳のように「この希望のうちに救われている」と訳した方が良いように思います。なぜかと言いますと、「〜によって救われる」と言うとき、聖書は根元的に「キリストによって救われる」と言っているからです。この箇所では、希望がわたしたちの罪を贖い、救い出すのではなく、救いの希望を持って生きられるように、わたしたちはこの希望のうちに救われているのです。

　希望は将来において実現するものです。希望を与えられている者は、その成就を忍耐して待ち望みます。特にわたしたちキリスト者は「見えるものではなく、見えないものに目を注ぎます。」（２コリント 4:18）わたしたちは目に見えない神を信じ、目に見えるこの世ではなく、神の国・神のご支配を仰ぎ見ています。「見えるものは過ぎ去りますが、見えないものは永遠に存続するからです。」（２コリント 4:18）そしてわたしたちは「目に見えるものによらず、信仰によって歩んで」（２コリント 5:7）いるのです。
　「信仰とは、望んでいる事柄を確信し、見えない事実を確認することです。」（ヘブライ 11:1）わたしたちの救いのために、神と等しくあることに固執せず、人となられ、その命さえも献げてくださったイエス キリストにおいて確信し、確認するのです。「信仰の創始者また完成者であるイエスを見つめ」（ヘブライ 12:2）つつ、イエスご自身に支えられながら忍耐して待ち望むのです。

　イエス キリストこそ神の言葉です。旧約の言葉であるヘブライ語の「言葉」という単語（ダーバール）には「出来事」という意味があります。神の言葉は、語られると出来事となったからです。例えば、神が「光あれ」と言われると光が現れました（創世記１章）。ですからイエス キリストが神の言葉であると言うとき、単にイエスが神の御心を正しく伝えたというのではありません。イエス キリストこそ、神の言葉、神の約束の成就なのです。神の言葉が決して空しくないことの証し、出来事なのです。聖書は語ります。「雨も雪も、ひとたび天から降れば／むなしく天に戻ることはない。それは大地を潤し、芽を出させ、生い茂らせ／種蒔く人には種を与え／食べる人には糧を与える。そのように、わたしの口から出るわたしの言葉も／むなしくは、わたしのもとに戻らない。それはわたしの望むことを成し遂げ／わたしが与えた使命を必ず果たす。」（イザヤ 55:10, 11）この神の言葉が本当であることの証しが、イエス キリストなのです。
　だからイエス キリストを仰ぎ見るとき、信仰が与えられ強められるのです。希望が与えられるのです。だからイエス キリストと共にあるとき、わたしたちは神を讃美することができるのです。

　ですから、イエス キリストと出会う、イエス キリストと共にあることがとても大切です。そのために神は主の日ごとに礼拝に招いてくださるのです。毎週、キリストと出会えるのです。礼拝を守らなければならない、礼拝に来なければならないと言うよりも、キリストに出会い、キリストの救いに与る恵みが毎週与えられているのです。罪の世で、傷つき、くじけ、倒れてしまうわたしたちのために、礼拝は備えられているのです。だから礼拝には、讃美がふさわしい、喜びがふさわしいのです。
　そしてわたしたちを礼拝へ招いてくださった神は、礼拝の最後に集ったわたしたちを祝福をもって送り出してくださいます。礼拝には、神の愛と恵みが満ちています。

　神が救ってくださるのです。父・子・聖霊なる神がわたしたちを救ってくださいます。身も心も、体も霊も、わたしたちを丸ごとすべて救ってくださいます。そして、神ご自身がわたしたちの未来となってくださいました。だからこそわたしたちは「この希望のうちに救われているのです。」（8:24 聖書協会共同訳）


ハレルヤ


父なる神さま
　イエス キリストにある揺るぎない希望を与えられておりますことを感謝します。この希望を見失うことがないように、聖霊を注ぎ、キリストと結び合わせてください。キリストと共に神の国への道を歩み行くことができますように。
イエス キリストの御名によって祈ります。　アーメン

ローマの信徒への手紙 ８：１９〜２２

2019年6月2日（日）主日礼拝　　
聖書箇所：ローマの信徒への手紙 8：19〜22（新共同訳）

　人は天地創造のときに、神から務めを与えられました。「神は・・祝福して言われた。『産めよ、増えよ、地に満ちて地を従わせよ。』」（創世記 1:28）これは「祝福して言われた」とあるように祝福の言葉です。この務めによって、神の祝福が地に広がるのです。「従わせよ」という言葉の強さに誤解されがちですが、神の御心によって治めるのです。人は、神にかたどって創られ、神と共に歩み、御心をなすように創られました。

　しかし、人は罪を犯してしまいました。その結果、神とは違う自分の善悪を持つようになってしましました。神の御心によって、地を治めることができなくなりました。これにより、地も人の罪のために苦しむようになりました。「お前のゆえに、土は呪われるものとなった。」（創世記 3:17）それで被造物は「すべて今日まで、共にうめき、共に産みの苦しみを味わっている」のです。

　わたしたちはまず、罪は自分だけの問題ではなく、周囲を罪に巻き込んでしまうことを知らねばなりません。十戒に「わたしを否む者には、父祖の罪を子孫に三代、四代までも問う」（出エジプト 20:5）とあります。男であれ、女であれ、神に背く者が影響力を持っている家庭においては、一緒に暮らす孫、ひ孫まで影響を受けるのです。例えば、一国の総理なり大統領なりが戦争を始めたとき、平和主義者であっても、その国に暮らしている者は戦争に巻き込まれるのと同じです。
　ですから、罪に巻き込まれている被造物も、救いの完成、神の国の到来を待ち望み、「いつか滅びへの隷属から解放されて、神の子供たちの栄光に輝く自由にあずかれる」日を望み見ているのです。「神の子たちの現れるのを切に待ち望んで」いるのです。

　救いの完成、神の国の到来は、創造のときの「よかった」が回復されるときです。創世記１章の天地創造の出来事において、神は創造されたものを見て、「良しとされた」つまり「よかった」と６回言われました。そして６日目に人を創造された後で「極めて良かった」と７回目の「よかった」が言われました。
　７は完全数と言われています。１〜10までの基本的な数の中で最大の素数、割ることができない完全な数字だからだと考えられています。７日間の創造、７回の「よかった」、創世記は神の創造が完全なものであったことをこうした形で表現しています。
　それが人間の罪によって壊されてしまいました。そこで神は、救いの御業をなし、創造のときの「よかった」を回復しようとされました。

　イザヤ書は、その救いの完成をこのように描きます。「狼は小羊と共に宿り／豹は子山羊と共に伏す。子牛は若獅子と共に育ち／小さい子供がそれらを導く。牛も熊も共に草をはみ／その子らは共に伏し／獅子も牛もひとしく干し草を食らう。乳飲み子は毒蛇の穴に戯れ／幼子は蝮の巣に手を入れる。わたしの聖なる山においては／何ものも害を加えず、滅ぼすこともない。水が海を覆っているように／大地は主を知る知識で満たされる。」（イザヤ 11:6~9）これは一言で言えば、神が創られたものすべてが、共にあることを喜べるということです。これが神の「よかった」なのです。罪は共に生きることを破壊していきます。神はその罪からわたしたちを救い出し、神の「よかった」に与らせてくださるのです。
　ですからイエスも、主の祈りにおいてわたしたちが日々祈るように教えてくださいました。「御国が来ますように。御心の天になるごとく地にもなさせたまえ。」

　きょうの箇所では一つ気になる箇所があります。「被造物は虚無に服していますが、それは、自分の意思によるものではなく、服従させた方の意思によるものであり、同時に希望を持っています。」罪による虚無に服しているのが、被造物自身の意思ではないことは分かります。しかし、服従させた方、つまり神の意志によるものとはどういうことでしょうか。

　これと同じような表現が、この手紙の中に出てきます。11章のところにこう書かれています。「あなたがたは、かつては神に不従順でしたが、今は彼ら（イスラエル）の不従順によって憐れみを受けています。それと同じように、彼ら（イスラエル）も、今はあなたがたが受けた憐れみによって不従順になっていますが、それは、彼ら自身も今憐れみを受けるためなのです。神はすべての人を不従順の状態に閉じ込められましたが、それは、すべての人を憐れむためだったのです。」（ローマ 11:30~33）この箇所を丁寧に読むのは、説教がこの箇所まで進んだときにすることにしまして、大事なのは「神はすべての人を不従順の状態に閉じ込められましたが、それは、すべての人を憐れむためだった」ということです。
　神がなさることで、理解しがたいことは、その時その時でたくさんあります。「なぜですか、神さま」と叫ばずにはいられないこともあります。わたしたちは神の御心を理解し尽くせませんが、聖書は、神がなさるすべては「すべての人を憐れむため」だと語ります。なぜならば、イエス キリストが来られたことによって「神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された」（ヨハネ 3:16）ことが明らかになったからです。「神が御子を世に遣わされたのは・・御子によって世が救われるためである」（ヨハネ 3:17）ことが証しされたからです。
　ですからここでも「同時に希望も持っています」と語るのです。虚無に服従させた方の意思は、すべての人を憐れむことであり、イエス キリストによって世が救われることだからです。だから希望があるのです。

　先ほど、罪は周りを巻き込み、影響を与える、と言いましたが、罪に勝利した神の救いの御業は、それ以上です。先ほど引用した十戒では「わたしを愛し、わたしの戒めを守る者には、幾千代にも及ぶ慈しみを与える」と言われています。罪が3,4代なのに対して、神の慈しみは幾千代です。わたしは３代前までしか知りません。千代となったらどれくらい時を遡ればいいのでしょうか。ルカによる福音書の言い方に倣えば「そして神に至る」（ルカ 3:38）となるのでしょう。わたしたちは皆「そして神に至る」系図の中に生きています。

　またイエスは、マタイによる福音書でこう言われました。「はっきり言っておく。わたしの弟子だという理由で、この小さな者の一人に、冷たい水一杯でも飲ませてくれる人は、必ずその報いを受ける。」（マタイ 10:42）
　わたしの両親も弟もその家族もキリスト者ではありません。けれど、わたしはその未信者の家族から冷たい水一杯以上のものを受けてきました。今は近くにいなくて、わたしが受けたことに報いることはできませんが、主イエスご自身がこのいと小さきわたしに代わって報いてくださるのです。
　わたしたちがイエス キリストを信じるとき、信じたわたし一人が恵みを受けるのではありません。神の恵みは、罪とは比べものにならないほどに大きな影響力を持ち、周囲を神の恵みに巻き込んでいくのです。

　だからわたしたちは、希望を持っています。神の御心に、神の御業に希望を持っています。救いの完成、神の国の到来に希望を持っています。このわたしがキリストと同じ姿に変えられるのです。罪から解放されて、愛することができるのです。赦すことができるのです。イザヤが預言したように、共にあることを喜び、神の「よかった」に満たされていくのです。
　聖書は語ります。「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたも家族も救われます。」（使徒 16:31）だから愛する者も主に委ねて、安心して信じるのです。

　真理はわたしたちを自由にします（ヨハネ 8:32）。恐れから解放します。そしてイエスは「わたしは道であり、真理であり、命である」（ヨハネ 14:6）と言われます。真理であるイエス キリストこそ、わたしたち、そして全被造物を「滅びへの隷属から解放」し、「神の子供たちの栄光に輝く自由」に与らせてくださるお方なのです。


ハレルヤ


父なる神さま
　イエス キリストを通してわたしたちに希望を与えてくださることを感謝します。わたしたちはこの罪の世に捕らわれがちで、あなたをしばしば忘れてしまいます。どうか聖霊を注ぎ、キリストの救い、恵み、希望でわたしたちを満たしてください。どうかキリストを通してあなたの御心を知り、救いの御業に仕えていくことができますように。
イエス キリストの御名によって祈ります。　アーメン