六理証
- （第一理証） 不共無明証（独行無明）
- （第二理証） 六二縁証
- （第三理証） 意名証
- （第四理証） 二定差別証
- （第五理証） 無想有染証
- （第六理証） 我不成証
「論。如是等教至故不繁述 述曰。指略説也」理中有三。初結前生後。次依標正釋。後總結」（大正４３・４０９ｃ）
「理の中に三有り。初に前を結して後を生ず。次には標するに依って正しく釈す。後には総じて結す。」（『述記』第五末・十五左）
（理を以て末那識の存在を証明する。これが大きく三つに分けれて説明される。初めに、前の論説を結んで後の論述をはじめる。次には六理証の一つ一つのテーマに沿って解釈される。そひて六理証をまとめて結ぶのである。）
「已に聖教を引きつ、当に正理を顕すべし。」（『論』第五・九右）
（すでに聖教を引いて論証してきた。今まさに正理を顕すのである。）
「 論。已引聖教當顯正理 述曰。此結前顯教生後隱教諍理取之」（大正４３・４０９ｃ）
「述して曰く、此れは前の顕なる教を結んで、後の隠なる教を生じて、理を争って之を取る。」（『述記』第五末・十五左）
「已引聖教」が前半の二教証を指し、顕なる経を結ぶ部分、後の当顕正理」が六理証を指す。「隠なる経」について正理をあらわす部分になります。六理証は『摂大乗論』によって立てられています。
次に六理証の一つ一つのテーマに沿って解説されます（依標正釈）。第一理証は不共無明証について述べられます。