壬生忠岑、御春有助、在原元方、よみ人しらずの恋歌。併せて、忠岑の子息、壬生忠見の恋歌を聞きましょう。それぞれどのような心にをかしきところがあるのでしょう。
古今和歌集 巻第十三恋歌三
628~630
628
題しらず
忠 岑
みちのくにありといふなるなとり川 なきなとりてはくるしかりけり
陸奥にあると言われる名取川、事実ではない評判とっては、苦しいことだなあ……みちの奥にあると言われる汝取りかは、亡き汝取っては、苦しいかりだなあ。
「みちのく…陸奥…未知の奥…路の奥」「路、奥…女」「な…名…評判…噂…汝…おとこ」「とり…評判をとる…噂がたつ…汝を取り込む」「川…女…かは…疑問の意を表わす」「なきな…無き名…無実の噂…亡き汝…亡きおとこ」「かり…あり…狩り…求め楽しむ」。
629
御春有助(みはるのありすけ)
あやなくてまだきなき名のたつた川 わたらでやまん物ならなくに
道理なく、早すぎる無実の噂が立ったかは、広がらず止むものではないだろうなあ……筋は通らず、その時でもない亡き汝が立ったかは、ひとのもとへと渡らずに、止まる物ではないからなあ。
「なきな…無き名…無実の噂…亡き汝…ゆき伏した物」「川…女…かは…疑問の意を表わす」「わたる…渡る…広がる…ひとの許へ行く」。
上二首。なとり川、たつた川に寄せて、おとこのこいざまを詠んだ歌。
630
元 方
人はいさ我はなき名のをしければ 昔も今もしらずとをいはむ
他人は知らない、我は亡き後の名を大事にしたいので、昔も今もあなたのことを、知らないと言いますよ……ひとはさあどうか、我は亡き物が愛しいので、むかしも今も、しらしめていると言うだろう。
「なきな…無き名…無実の噂…亡き汝…折れ逝ったもの」「をし…惜しい…愛しい」「しらず…知らず…関係無い…知らす…お治めになっている…厳然と存在している」。
631
よみ人しらず
こりずまに又もなき名はたちぬべし 人にくからぬ世にしすまへば
懲りもせぬ間に、又も無実の噂は立ったらし、他人の事は大好きな世に、住んでるので……性懲りも無く、またも亡き汝は立ったようねえ、ひと憎からぬ夜に、すもうしてるので。
「なきな…無き名…無実の噂…亡き汝…先ほど折ったもの」「また…復…又…股」「人憎からぬ…他人の噂が好きな…ひとのことが好きな」「世…夜」「すまふ…住まう…相撲する…とっくみあう」。女の歌。
上二首。なき名に寄せて、性懲りも無いこいざまを詠んだ歌。
我が汝はまだき立ちにけり
忠岑の子、壬生忠見の歌を、同じ言の心で聞きましょう。
天徳四年三月三十日内裏歌合二十番左。(西暦960年)
こひすてふわがなはまだきたちにけり 人しれずこそ思ひそめしか
恋をしているという噂は早くも立ったことよ、人知れずあのひとを思い初めたのに……乞いしてるという我が汝は早くも絶ったなあ、ひと知れず思い染めたのだ。
「こひ…恋…乞い」「な…名…評判…汝…おとこ」「たち…立ち…絶ち」「人…他人…女」「そめ…初め…染め…白染め」。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の古今伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず