初転法輪会場、日暮里酒販会館（現初転法輪記念館）
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本日も幸福の科学高知なかまのぶろぐにお越しいただき、本当にありがとうございます。
この記事を書いている今は、11月23日。
この日は、記念すべき初転法輪（しょてんぼうりん）の日です。
初転法輪とは、「初めて法を説いた」ということで、回転しながら教えが広がり、この世の悪を踏みつぶしながら進んでいくことを、「法輪」と言う戦車の車輪が回転する様子に例えているのですね。
11月23日は、大川隆法幸福の科学グループ総裁が、初めて人類の前で説法した日で、34年前の11月23日、東京の日暮里で90人を前にでした。
大川隆法総裁は、30年前の初転法輪法話は、「恥ずかしくって、聞けない。」と仰り、絶盤になっておりますが、若い頃テープで聞いた限り、情熱とユーモアを交えての、とても面白い講演で、「我一人立つ 大川隆法第一声」として、９月幸福の科学より発刊されました。
この酒屋さん協会が持つ、小さな小さな会場から、今では全世界に140カ国に信者がいて、講演回数3200回、教典2700冊を超える大事業は始まったのです。
そこからの大発展は、まさに大川隆法総裁という御仁の、のっぴきならない経営能力と、壮大な夢と、実直な人柄によるものであったことは、拙ブログのカテゴリー「大川隆法という光」で度々お伝えしているところです。
幸福の科学は、「宗教らしくない」と言われることもあります。
恐らくそれは、極めて現実主義的な思考を内包しているからだと私は考えます。
現実逃避的とか、とかく負のレッテルを貼られ勝ちな現代の宗教でずが、ところがどっこい！
ここほど現実を直視することを重視しているところはないし、大川隆法総裁という御仁もそういう方ですし、信者各位も、そういう方がとても多いと思います。
何を隠そう私も、何かに頼ったりすがったりすることは嫌いな性分でして、「えっ、ばくちゃん、宗教やってんの？」と言われちゃうタイプです。
あっ、でも私の場合は、「俗物だから」なのかも知れませんが・・・。（爆笑）
宗教＝現実逃避なんて、全くのレッテルでございまして、それこそ、現実を直視していないです。
事実、仏教など、現実直視そのものです。
苦集滅道（くじゅうめつどう）なんて、現実逃避思考からは、絶対に導き出されない思想ですよね。
そして道とは、八正道という修行項目のことですけど、その第1は「正見（しょうけん）」つまり、正しい見解です。
「そんなこと言ったって、神がいるとも限らないし、あの世があるとも限らないじゃぁないかぁ。」「そんな、かちっとした基軸も根拠もないもの、よく信じられるものだ。」「宗教の信者は、ありもしない祟りや地獄を信じて、脅されて気の毒だ。」と仰る方も多いです。
しかし私は言いたい。
「だったら、神さまがいないという、確固たる証拠を見せて欲しい。」そして、「あの世がないという、厳然とした証拠を示して欲しい。」と。
私は思います。
宗教と言えば、「洗脳されてるんじゃぁないか？」と疑う方も多いですが、「神などいない」という無神論、そして「死ねば何もかもなくなる」という唯物論の方が、遙かに洗脳は楽なんだと。
なぜならば、神もなく死後の世界もなければ、人は死を恐れるしかなくなるので、簡単に脅せるようになるからです。
違いますでしょうか？
だから、今でも中華人民共和国や北朝鮮では、政府に都合の良い人しか生きられないし、かつてはソビエト連邦（現ロシアと周辺諸国）らの共産主義国家では、国家の粛正を恐れて、国民は政府の都合の良いように扇動されていました。
そしてこれまで、反革命の口実の元、政治犯という汚名を着せて、億の単位で人命が失われています。
これは有史以来続く戦争の被害者より、少なくとも一桁違いの多さなのですね。
どだい、幸福の科学の教義（教え）では、洗脳ができないですよ。
だって、「地獄に行ったとしても、反省すれば天国に帰れる」だからです。（笑）
大川隆法総裁御自ら、「人には迷う権利も、悩む権利もあるんです。」と言うのですから、これでは洗脳のしようがありません。（爆笑）
幸福の科学の教義では、たとえ説得はできても、洗脳は無理なんですね。
そして大川隆法総裁は、来月12月8日には、”With Savior”（ウィズ セイビア 救世主と共に）という演題で、講演をします。
本会場はさいたまアリーナ、全世界3500ヶ所で、高知では高知県立美術館で衛星中継が行われます。
「救世主と共に」という、何の衒いもない演題で、全世界に救世主宣言がなされます。
ものすごい自信であり、情熱であり、責任感です。
でなければ、このご時世に、「私は救世主です。」と全世界に発表などできないです。
大川隆法総裁は今、アメリカ大統領選に対して、いち早くメッセージを送っていますが、中国共産党の覇権主義への対応、世界紛争の時、東日本大震災の時、オウム真理教の事件の時、そのときそのつど、どこよりも早く正確な方針を示し続けてきました。
これが救世主でなくて、何と言えば良いのでしょうか？
本日は経典『神秘の法』（大川隆法著 幸福の科学出版）より、救世運動について、大川隆法総裁が語った一節をご紹介いたします。
（ばく）
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2020年エル・カンターレ祭
演題 With Savior（ウィス・セイビア 救世主と共に）
本会場 さいたまスーパーアリーナ
衛星会場 全国全世界の支部・精舎
高知県 高知県立美術館（15時開演）
開催日時 12月8日（火）19時00分～
『秘密の法』CM
https://www.irhpress.co.jp/products/detail.php?product_id=137
東南アジアの小乗仏教では、「釈尊入滅後二千五百年」という記念の年に当たる一九五六年に、盛大に法要を行いました。この時期あたりが一つの境目と考えてよいのです。占星術でも、一九五六年は「宝瓶宮の時代」（アクエリアスの時代）が始まる年なのですが、これは霊的な世紀の始まりを意味しているのです。
かくして、一九五六年が一つの大きなターニングポイントだったので、この時期を選んで、私は地上に生まれてきました。
霊的な普及活動の開始の年は一九八一年に定められていました。ただ、現実には、一九八〇年代の後半になっても、まだまだ力が充分ではなかったので、非常に焦りもし、大変でもありました。しかし、何とか、二十世紀中に、幸福の科学という存在を世の中に示し、新しい教えをかなりの人に普及することができました。
私の教えの内容を見れば分かるように、今回の私の使命は幾つかありますが、大きく見ると、仏陀とキリスト（救世主）の両方を備えていることが明らかです。仏教の「悟りの教え」もあります。それから、イエスのほうの「愛の教え」も非常に強く出てきています。これも、予定してのことなのです。
「エル・カンターレという存在を、どのように表現するか」と考えた場合、「要するに、仏陀とキリストを併せた存在である」と理解してもらえばよいわけです。「法、真理を指し示す存在」と、「イエス的な愛の教え、救済の教えを説く存在」という、この両方を強く打ち出してきています。
これ以外にも、ギリシャのヘルメスの「発展・繁栄の思想」を、近現代的なものとして再現して出している面もあります。ヘルメス的な「発展・繁栄の法」も、当会では強い底力になっているでしょう。
ただ、おそらく、外から見ると、「悟りと愛」が非常に強く出ているように見えると思うのです。
教えとしては、仏陀とキリストの両面を強く出してきています。これが何を意味しているかは明らかでしょう。
キリスト教徒たちは、二十世紀末というものを、一つの「時代の境目」と捉えていました。ノストラダムス（一五〇三～一五六六）の予言もあったので、「世紀末に、大きな危機の時代が来るだろう」と、キリスト教徒は強く思っていたはずです。
この意味で、「メシア（救世主）降臨」を告げる宗教も、あちこちにありました。これはキリスト教系の宗教にもかなり多いのです。
実は、キリスト教徒たちには、「救世主は、時代の終わり、人類の終わりのような局面でなければ出てこないから、それは大変なことだ」という意識があります。（中略）「『最後の審判』と一体化して、救世主の降臨があるのだろう」と見ている人は数多くいます。「最後の審判」は、実際には霊界での物語なのですが、それをこの世の問題だと思っている人は、かなり多いのです。
そこで、今回は、「東洋世界と西洋世界の両方を橋渡ししながら救っていく」という救済計画、そういう時期を見計らっての計画だったのです。（中略）このような計画の下に、過去百五十年間のいろいろな積み重ねがあって、現在まで来ているのです。
『神秘の法』（幸福の科学出版）P185～191
高知県立美術館 https://moak.jp/guide/
〒781-8123 高知県高知市高須353-2 TEL 088-866-8000
伝道の第一歩 初転法輪（『釈迦の本心』）／大川隆法 本日の格言 2020年11月23日