羊

 گوسفند（グースファンド）

イスラーム世界で「羊」と言えば、巡礼月の10日目から行われる犠牲祭において、犠牲に供される羊の姿を思い出す人も少なくないだろう。犠牲祭はアラビア語ではイード・アル・アドハーだが、ペルシャ語ではエイデ・ゴルバーン。エイドは、アラビア語のイード同様、「祭り」。ゴルバーンが「犠牲」の意である。

『旧約聖書』において、アブラハムが神への忠誠心の証しとして自らの息子を犠牲に捧げようとしたが、神の贖いを受け、代わりに羊を捧げた話が出てくる。この話が、一神教に連なるイスラームの犠牲祭の精神的支柱となっているのは疑いない。クルアーンにおいても、預言者イブラーヒーム（アブラハム）は、神への忠誠を示すために息子の代わりに雄羊を犠牲に捧げたとされている。彼は、メッカのカーバ神殿を建設した人物ともされていて、イスラームにおいても重要な預言者である。この二つの記述が、メッカ巡礼と犠牲祭を結びつける根拠となっていると言えるだろう。

一方イランでは、同じイスラーム世界であっても犠牲祭が大々的に祝われることはない。よって、アラブ諸国のように街中で羊を屠る姿を目にすることも稀である。
しかし日常生活の中で、「羊のように犠牲になる」という表現を使用することは稀ではない。

例えば、イランでは羊が出てくる有名な諺のようなものがある。
「羊の首を、葬式や結婚式で切り落とす」、がそれだ。
イランでは、葬式や、逆に結婚式のような晴れの席で羊を屠る習慣がある。
その行為と犠牲になった羊の姿を、巧みに人間世界に置き換え表現しているのが、上記の諺となる。以下にその説明をしよう。

葬式のような哀しみに満ちた舞台はさることながら、結婚式のようなめでたい場であっても、その背後には必ず準備やお客の世話に明け暮れる、いわゆる「世話役」のような存在の人がいる。その人は、その催しにおいてはまさに「犠牲者」であるという感覚が、イラン人の間には存在するようだ。その人物のことを犠牲の羊に喩え、「彼（彼女）の首は切り落とされる（た）」と言っているのだ。
この表現は、一見何でもないもののように見えるものの、イラン人の「否定的」「後ろ向き」な性質を良く知る者にとっては、非常に納得の行くものである。

またイラン人の国民性として、「へりくだり」というものがある。ペルシャ語の中には、実際多くのお世辞やへりくだりの言葉が存在する。
そのひとつに「ゴルバーネ・ショマー」という表現があるのだが、「ゴルバーネ」は冒頭に書いた「犠牲」の意であり、ショマーは「あなた」。つまり直訳をすると、「あなたの犠牲になります」なのだが、「いいえ、とんでもありません」の意味合いであったり、あるいは暇を告げる時の「失礼します」といった表現になったりと、自分を卑下する目的で使用されている。

犠牲の羊から話は随分逸れてしまったが、イラン人の精神性を理解するのに、「羊」は大きな鍵となる。「羊」に関連した表現が多く存在するのは、羊という動物が衣・食を始め、イラン人の生活に密接に関わっている所以でもある。(m)

シルクロード繋がりのエキゾチックな日本の伝統文化、袱紗の羊。
エジプトでもギリシャでもかわいい羊ちゃんはやはり犠牲の動物。
「ゴルバーネ・ショマー！」・・・『地球散歩』に応援をよろしく。
人気blogランキングへ