右の耳が痒いから

マックス・ヴェーバー（1864－1920）の有名な1915年の書「主要宗教の経済倫理」の「儒教」の章がネットで拾えた。西洋の宗教を比較対照とするので理解しやすい。

現在のように、宗教の存在意義が問われ、原理主義者たちの戦いが世界で繰り広げられ、EU内では遺伝子工学を初めとする自然科学の今後について激しい論争が予想される時、またグローバル化の大潮流のなかで非西洋社会のあり方が問われている時、このような視点は色々と参考になる。

簡易な言葉を使い宗教を扱っている。著者は哲学者でなくて法学者である事を先ず喜びたい。バイオグラフィーを見ると、精神病からハイデルベルク大の行政経済の教授を投げ打っており、このような宗教へのリサーチもその時期になされたと推測出来る。マックス・ヴェーバーの見解は、今後とも適宜引用するとしよう。

新秩序の確立と言う視点から、ここでバイエルン出身で連邦大統領経験のロマン・ヘルツォーグ氏に登場を願う。氏は、法律端出身でスパイヤーの行政管理高等専門学校の学長を勤めた官僚の鑑であり連邦憲法裁判所長を務めた。そこで下した最も有名な判決は、原発反対デモの禁止である。理由は、「憲法で国民の集会の自由は保障されている。少数や少数派による騒ぎが計算出来る場合は、」である。その後も議論を呼ぶ判決を下している。

ロマン・ヘルツォーグ氏が、ドイツ100年を語ると、「信念のために誰が自己を犠牲に出来るか？」と言うテーゼが挙げられる。この老獪な行政家らしい発言である。ここで氏は、イデオロギーへの自己犠牲を意味しているのではなく、戦後にナチスもしくは協力者ながらアデナウアーの内閣に入った人物や、更に多くの市町村まで含めた役人達への認識を示す。広くドイツ人へ向けられているのかもしれない。氏に言わせると、だからこそ判決には十分な配慮が必要と言うことらしい。

もう一つ顕著な意見は、「社会から援助を受ける必要のない人がそれを受ける事は、必要のある人がそれを受け取る事を目立たないようにするだけである。右の耳が痒いからといって、左の耳を掻くようなものである」。この人らしい考え方である。つまり本当の社会の公平と言うのは何処にあるかと問うことになる。

さらに、現連邦憲法は、過去の経験を踏まえて良く出来ているが、幾つかの幻想を加味していると言う。つまり裏返しに、ヴァイマール憲章下で何故ナチスが台頭したかと言うのは、法やその他のシステムに幻想を持ったからだとも理解出来る。実際家の冷めた見方のようだが、自身が言うようにこれが楽天的なバイエルン人なのかもしれない。　



参照：IDの危機と確立の好機　[ 文学・思想 ] / 2005-04-20

決まり手 脂肪落とし

流行になる前から、臍だしルックを好んで着ていた女性を知っている。身長約170ＣＭ、スラブ系なので骨格もそれ程張っていない。ハーフマラソンをこなす位でシェーップ・アップしている。つまり腰周りから下も、綺麗なシルエットが出る。だからお腹周りもスッキリしている。こういうモードはそのように着こなすのが本当だろう。ブロンドの彼女は、既に40歳台も半ばでも問題なくこの服装が出来るが、色香があるというわけでもない。

男性でも同様なものを山中で着ていたのを見た覚えがある。洗濯で縮んだ様には見えなかったので、モードだったのだろう。自身で鏡の前に立って見た目を想像してみるのだが、脂肪に気をつけているお陰でそれ程酷い状態とはならないだろう。しかし、それを魅せるためには、二週間ほど腹筋を繰り返して筋肉質にしなければいけない。お腹を出して冷えると直ぐに具合が悪くなる性質なので、これを試す価値はあまり高くない。


張出大関　臍の山
　2004 08/02 編集

女性の臍だしシャツは決して悪くない。要は、清潔感の有無が問題である。臍は出さずとも男性のポロシャツも下から空気が入るので基本は同じである。車でブロンドの歩行者を通り過ぎて、思わず室内ミラーで確かめた。本来ならば臍が垣間見えるところに見渡せるのは脂肪の塊であった。臍だしというよりも廻しを腹の下に締めてるような有様である。他人の美意識についてはとやかく言えないが、何やら理由や理屈があるのだろうか。

夏の薄着は、裸に近づけば涼しくなるものとは限らない。直射日光を避け、風通しが良くて熱がこもらなく、発汗に対処出来るものでなければならない。紗や麻など素材だけでなく機能的な新素材も上手く使えるはずである。下着が映ろうが、裸に近かろうが構わないが、見た目に暑苦しいのだけは許していただきたい。薄着をして、そこはかとなしに色香を漂わし、涼しげな佇まいの女性こそが麗しくも嬉しい。