モルモニズム研究会、広島で開催される

会場は電車通りに面した大学の施設

敬老の日の月曜日１５日、あいにくの雨天であったが、主宰者の
地元で全て地元の発表者による研究会が開催できて記念すべき会
となった。

広島大学の吉中孝志教授はモルモン書を「語り」(narrative)や
「語り手」(narrator)の持つ特性（ウェーイン・ブースが提唱し
た文芸批評論）の側面から分析して、語り手の側に偏向性や知識
の欠如があった（これはどんな場合にも避けられない）ために、
時に「信頼できない語り手」(unreliable narrator)が生じている
のではないかと指摘した。例えば、アメリカの原住民はイスラエ
ルの子孫であるとされていること、肌の色が「白い」から「清い」
と変更されて現代の読者に抵抗が小さくなるようにされたことな
どは、元の語り手に知識の欠如や偏向性があったためと考えられ
る。

次いで広島国際学院の沼野治郎は「末日聖徒と平和　-- 平和主
義の占める位置」と題して話した。米国のモルモン教徒は圧倒的
に共和党支持で、ブッシュ政権の戦争政策を支持してきた。一口
で言えば戦争肯定派である。しかし、聖典（聖書、末日聖典とも）
に出てくる戦争に関する聖句を仔細に吟味すると、戦争を禁じる
聖句が一般原則を示しており、戦争を容認するのは特例である。
また、キリスト教（新約）の教えは旧約を超越し本質的に平和主
義的であり、報復を戒めている。原爆投下を非難したＪ・ルーベ
ン・クラーク副管長をはじめ幾人かの教会指導者、学者、識者は
平和主義者であった。日本の教会員は大多数が平和主義的である
と考えられるが、それは教会の教えにそっていると言える、と沼
野は結んだ。

最後に「セイブ・ザ・イラク・チルドレン広島」代表者である大
江厚子さんが、運動に関与するに至った経緯、イラクの現状、メ
ディアは偏向している場合が多く正確な情報は届いていない、と
語った。小柄で優しい女性に見える大江さんは、経験から厳しい
視点を持つに至り自分の言葉で分かりやすく述べられた。質疑の
時間を終りにもうけたが、大江さんとの平和談義が全てを占め参
加者の関心の高さを示すものとなった。

なお、参加者数は小規模な平和運動の集会並みにこじんまりした
ものに留まったが、なごやかに全員が発言し、有意義な機会とな
った。

[付記]　広島大学吉中教授の発表が同大学の報告書に掲載された。
広島大学表現技術プロジェクト研究センター「表現技術研究」５
号　2009年3月 pp.13-31. このセンターは同大大学院文学研究科
内にある。　掲載論文はリポジトリに登録される予定。
http://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/portal/
センターは http://home.hiroshima-u.ac.jp/brctr/index.html
PDF https://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/files/public/2/26967/
20141016155623736116/BRCTR_5_h13.pdf