「白洲正子文学逍遥記」
＆ 能面・仏像・日本人形・・etc
臨時公開
以前別のブログで掲載しておりました「能面と能楽」を8/20迄、数回程、再公開します。ご覧になっていない方はどうぞ参考にしてください。
能楽の歴史と能面-002
般若
能と能面
能楽は一言で申せば歌舞劇である。古代ギリシャには「ギリシャ悲喜劇」、近・現代ヨーロッパではオペラが存在する。日本の古代（平安朝～室町）辺りからそ存在して来たとされている能楽も、これらの歌舞劇と大まかに見れば、大差はないであろう。いずれも面（マスク）、面（おもて）を用い、それに歌舞が付帯し、一定の筋立てが存在する。曲芸や見世物のような即興性は余りない。
江戸時代から現在まで続いている歌舞伎も、細かい部分の違いがあっても、形式的には大きな差はないであろう。ただ、能楽に象徴的に言えることであるが、面（おもて）・能面の存在は、上記の歌舞劇とはかなり違っている。つまり、面・能面の独立性が相当強いということである。
能装束・「道成寺」
* 鱗模様の摺箔の上に、唐織を「壺折」という形につけた白拍子
ギリシャ悲喜劇でも西欧のオペラでも面は被る。これは飽くまで道具の一部であり、劇の主要な位置を占めていない。勿論、無ければ劇にとって支障は来すであろうが、劇そのものを根幹から突き崩すものでもない。しかし、能面（のうおもて）は違う（能の曲目によっては面を掛けない、直面（ひためん）というものはある）。
いまここでお分かりのように、能楽では面を掛けるとする。この被ると掛けるの差に注目してほしい。能楽において面は主役なのである。能楽において＜シテ＞は主役ではあるが、能面がなければ能楽そのものが成り立たない（直面の曲は別として）。独立性が強いという意味がここにある。西欧のそれは面は基本的に＜仮面＞である。能のそれは仮面ではない。
能装束
能が始まる前には、シテは鏡の間で様々な用意が整えられた一番最後に、鏡の前で座り、面に一礼をして面を頂いて、これを顔に掛ける。面は大体顔の大きさよりも一回り小さい。付けるというのが相応しいかもしれない（曲目によって顔よりかなり大型のものもある事はある）。
この辺のところが西欧のそれらとは根本的に違う。面は能の主役であり、且つ、神聖なものなのであり、道具レベルのようなものではない。能の各流派に於いても、一様に能面は大事に面箪笥の中に面袋に入れて保管される。また、誰かれが自分勝手に触ったり、持ち運びは出来ない。
能面を彫る能面師はたとへ相当の技量の者であっても、そう簡単にその面を観たり、拝借できるようなものではない。能面は各流派の象徴でもあり魂でもある。外部の者は許しがなければ、虫干し以外にはお目にはかかれない。能面の研究者が簡単に育たない理由はここにある。＜ちょっと見せて＞なぞという世界ではない。
「能樂」の能書きの一番最初にまずこれを申し上げておきたい。
能装束
余談・冗談レベルにはなるが、筆者のようないい加減な素人の能樂研究者にとっては、「能面」だけ見ておれば良いので、また、関心があるのであって、面の能の曲の中の位置、存在性なぞは余り関心がない。極論を申せば、「能面が有って能という曲が存在し得るのだ」位までに思ってる。ただ、一つだけ申せば、能における能面の象徴性・独立性はよく理解しているつもりである。
専門家が聴けば＜暴論＞の類だろうが。これだけでも、同じ「面」とは言いながら、西欧のそれとは全く違うのが分かるであろう。
能装束
本日はいろいろな能装束をご紹介しているが、人のよっては能面も能楽も興味はないが、染色の好みから能装束に凝っている方も、数の中には居られる。ご婦人方には割と多いかもしれない。筆者が以前住まいしていた滋賀県・近江は、昔から良質の絹の産地であり、且つ水も良いことから、三味線の弦や能装束の染色、製造が盛んである。
「能楽資料館」を民間の会社が公開しているが、機会があれば訪れて貰いたい。ご婦人だけでなく男でも、その色鮮やかな能装束の陳列ケースを見ると目が点になる。草木染めという化学染色に見慣れた者達には、唯、その美しさには驚くばかりである。
日本画のみならず、染色の世界の色数の豊富さは世界に冠たるものである。簡単に「赤」と言っても、＜紅＞、＜蘇芳＞、＜臙脂＞、＜朱＞、＜緋＞・・・この違いがどの程度お分かりになろうか。すぐ違いが分かる方は素晴らしい。これから機会を見て能衣装もご紹介する予定です。
紅花 （紅の原料）
唐紅
ワインレッド
次回は能楽の歴史的展開について書いてみたい。
