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※初めての方はこちら「プロローグ」、「このblogの趣旨」からお読みください。

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・゜・（ノД`;）・゜・シクシクシクシクシクシク…

そうかぁ、「BECK」も、次号でいよいよ最終回ですかぁ…

早く見たいような…見たくないような…


ヾ( *TДT*)ノ″　うぉーーーーっ！！


あ、ども。

全国のMongolian Chop Squadファンの皆様こんにちは。

チャイニーズ・ブッキーのチェ・今江です。


(　｀⌒´)θ　ア○ル・ヴァーーーイヴっ！！　ヘイッ・エビバデ・カモン！！


…


えー…。

さっさと先日の続きにいきましょっか。（しらっと）



（ ￣Д￣）　『と、言うわけなんだけど。どう？舍利子？』

（￣д￣;）　「え、いや、ここで急に“どう？”って聞かれてもなぁ…」

（ ￣Д￣）　『何？まだ分かんない？』

（￣д￣;）　「あ…はい…そうですね…」

（ ￣Д￣）　『例えばどんなとこが？』

（￣д￣;）　「えーと…そうですね…最初にお話されてた“五蘊（ごうん）”って何ですか？」

（ ￣Д￣）　『あ、五蘊ね。じゃ、そこからいきますか。』

＜(_ _ )＞　「お願いします。」

（ ￣Д￣）　『「五蘊」って言うのはね、色・受・想・行・識という、この世に存在するものや精神を構成する５つの要素の総称のことです。この５つ、分かりやすく言うと、【色（しき）】は「目に見えるもの・形あるもの」、【受（じゅ）】は「気持ちいい・気持ち悪い・暑い・寒いなどの感覚・感受作用」、【想（そう）】は「想像力・イメージ」、【行（ぎょう）】は、「何かをなそうとする意志」、【識（しき）】は「五感などを通じて知覚するもの」ということ。だから、この世に存在するものは全て、形のあるもの（色）と形の無いもの（受・想・行・識）で構成されているということだね。」

（￣д￣ ）　「なるほど。」

（ ￣Д￣）　『で、この般若心経のメインテーマは「五蘊皆空」だから、この５つの要素（色・受・想・行・識）は、ホントは全部「０」なんだよっていう話をしているわけです。』

（￣д￣;）　「その“０”ってのが、やっぱり分からないんだよなぁ…」

（ ￣Д￣）　『それは、本当は実体が無いのに、実体があると勘違いしているって事なんです。仮にこう考えてみてください。【色】を氷、【受・想・行・識】の４つを水と仮定します。つまり、私たちの目に見えるものは「氷」、目に見えないものは「水」です。』

（￣д￣ ）　「はい。」

（ ￣Д￣）　『そう考えると、宇宙は「H2O」ということになります。』

Σ（￣д￣ ）　「お。」

（ ￣Д￣）　『本当は「H2O」という一つのものであるのに、「水と氷は別物」という「区別」を行っているんです。例えば、この例えで考えるならば、私たち「人間」も１つの「氷」です。「この氷と、あの氷は別々。だから、あなたはあなた。私は私。と言う風に区別してしまっている。』

（￣д￣ ）　「ほほぉ…」

（ ￣Д￣）　『でもね…、水が入ったコップの中に、数個の氷が浮かんでいると想像してみてください。』

（￣д￣ ）　「はい。」

（ ￣Д￣）　『このコップの中の氷と水。その境界を明確にすることは可能だろうか。ここからが水で、ここからが氷ですと、分けることができるだろうか。』

（￣д￣ ）　「…できないですね。」

（ ￣Д￣）　『そうだよね。できないよね。だって、元々一つのものなんだから。「五蘊皆空」をそう考えるとね、人は「亡くなる」ことはあっても、「無くなる」ことはできないって、これ、分かるかな？』

Σ（￣д￣;）　「お！」

（ ￣Д￣）　『目に見える物が見えなくなる。例えば、人が屍となり、それが灰となり、チリとなり、やがてその姿が見えなくなっても、それは、「氷（目に見えるもの）」が「水（目に見えないもの）」へ状態を変えただけであって、決してその「存在が消失した」ということではないんです。』

Σ（￣д￣;）「…」

（ ￣Д￣）　『だからね、輪廻はこう考えるといいですよ。一度溶けて水となった氷が、再度冷やされ氷として固まったのだと。そうするとね、一度水になったときに、それまで「氷」でなかった部分と解け合っているはずだから、純粋に「同じもの」として生まれ変わったワケではないってことなんです。私たちは「氷」として生まれ、やがて「水」へと帰ってゆく。』

（￣д￣ ）　「なるほどぉ…」


…



というお話を踏まえて、再度お経の訳へと戻っていきます。


あ、ちなみにここは余談だけど…

このコップの中の水、温度の暖かい方が「天国」で、温度の低い方を「地獄」と考えてみると面白いよね。




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