チベット死者の書での死－1

◎本物の死のプロセス－１
　
まず最初は、五感の感覚がなくなり、呼吸が止まるまでのプロセスです。これは、ゆっくりと死が訪れる場合は、どんな人にも平等に起こる部分です。

ただし意識がはっきりしていること（清明であること）、肉体をメンタル体で離脱することが、この後のプロセスで『原初の光明』（神、仏、窮極）に出会う絶対条件となります。

１．四元素と五感の溶解

（1）地の元素が衰え、水に溶け込む。（陽炎）
身体から力が抜けぐったりする。
視界が暗くなって、ものの輪郭がぼやけ、目を開けることも閉じることもできなくなる。
陽炎のようなものが見える。

(2)水の元素が衰え、火の元素に溶け込む。（煙）
快さも苦しみも感じなくなる。
唾液がでなくなり、口、喉がかわく。
音も聞こえず、耳の奥のかすかな耳鳴りも止まる。
漂う煙が見える。

(3)火の元素が衰え、風の元素に溶け込む。（蛍）
生前善行が優位の人は、下半身が最初に冷たくなる。生前悪行が優位の人は、上半身が最初に冷たくなる。　　　
匂いを嗅ぐことができなくなる。
呼吸が苦しくなり、吐く息がだんだん長くなり、吸う息がどんどん短くなる。
鍋底で光る火花のようなものが見える。

ソクラテスも下半身が最初に冷たくなった。ソクラテスは、人が何人かいる前で、毒を飲まされて、死のプロセスが進行している最中に、『まだ足に感覚はありますか』などとテレビの突撃レポーター並の取材を受けているのだから、お気の毒としか言う他はない。（プラトン／パイドン）


(4)風の元素が衰え意識に溶け込む。（燈明の炎）
身体を動かすことも、肉体的な接触も感じられなくなる。
鼻を通る息は、止まります（呼吸の停止）が、エーテル体の息はある。
燈明や松明の炎のようなものが見える。

呼吸が止まれば心停止するので、(4)は、世間で言う死のこと。でも続く以下の記述を見ると身体反応はできないけれど、意識は残っている。

※『チベット死者の書での死』で参考とした本
『ダライ・ラマ　死と向き合う智慧』地湧社
『三万年の死の教え』中沢新一／角川書店
『チベット死者の書』講談社
『チベット生と死の書』ソギャル・リンポチェ／講談社
『ゲルク派版チベット死者の書』学研Ｍ文庫

◎エクスタシス 夢の夢なる－６０
◎現代文明あるいは現代人のウィークポイント－４９
◎死のプロセス－３