『さあ／＼事情に事情があって尋ねる。さあ／＼所々一つの理のある処、一時これまでというは、計り難なき道を通り、長々の事情あれば、いつまでの理。急いてはならん。長く事なればどう事も始まる。事情は無くてはならん。成る成らんの道を越し、日々越し、年々越し、春の理を始めたるなれば、静かの心を持ちて、静かの理を始め聞くという。事情の始まったる事情は、めん／＼の心という。めん／＼長く心を持って一つの理を育てる。これまでの事情、艱難の事情を見て、遙かの理置いて、どんな事も急いてはいかん、静か理や無けりゃ治まらん。心一つの理によって皆治まる。一名の心次第によって、何かの処治めてくれるよう。』(M23.05.15)
『さあ／＼身上々々、身上尋ねる一つ、さあ／＼何時々々身上、幾度身上一つの理、何度身の自由、身の不足から尋ねる。一時説き聞かそ。長い話、遠くの事情、深くの事情、世界の事情聞き分け。一つ何ど聞いて不足、身の内不足の理、一つの理が分からねば何にもならん。身上の理で聞き分け。拝み祈祷するでなし、医者薬の指図するでない。身の内の理で不足なる。この理を聞き分け。不足なる一寸の理で一寸で行く。一時治まるか治まらん。聞く話不安に思うてはならん。自由の理、年々一時分かるまい。話だけの理、身の内話理で発散、一時計り難ない。難しい諭しはせん。心の諭し、難しい事でない。十分聞かして世上の理を見よ。成程古き／＼心に治まり、事情無くばとんとどうもならん。』(M23.05.15)
『さあ／＼尋ねる事情、一寸の始まりは何か分からん。なれども理を以て治まれば何処までも治まる。始まりは小さきもの、だん／＼の理を始める。長き事情やない。一度言うたる事情は通さにゃならん、通らにゃならん。一列が成程と言うが第一という。心置き無う掛かれ。そこでこれだけはだんない／＼ではいかん。純粋一つから始めば、純粋一つの道と成る。掛かりは何時なりとも掛かれ。
又、願
一つの心得、心だけの理を運ぶのやで。事情運べば直ぐと皆帰るのやで。』(M23.05.15)
又、願
一つの心得、心だけの理を運ぶのやで。事情運べば直ぐと皆帰るのやで。』(M23.05.15)
『さあ／＼やれ／＼まあ／＼、大変々々えらい大変な事／＼、さあ／＼大変という事はよう聞き分け。大変というは元々ある／＼事情という。木の元に種がある／＼。一時花が咲く／＼というは一つどんな理もある。さあ／＼何が事情、一つ／＼元にだん／＼一つの理、木の元あって花が咲く。何よの事も一度植えた木は生涯の木、年々に咲く花もある。世界の理同じ事。又花咲かん花もある。長く楽しむ木もある。花も咲かす理もある。どんな花もある。それ／＼談示、さあ／＼これをよう聞き分け。一二の理元々談示一つの事情、何かの理を諭し元の理、さあ／＼何かの事も一つの理を聞き分け。長く話は要らんもの。元々一つの理上という、それ／＼談示一つの理、年々の理、歳々の理、いかなる花も咲く。それ／＼の理、世上という、世界という。元々理、枝の先という。』(M23.05.14)
『さあ／＼だん／＼順々手順、日々の処十分理を運び、一点十分と見る、理と見る。運ぶ一点尋ね出る。十分の処には、一度の理が無くて二度の理、十分の理無くば治まらん。治まる理は日々の事情、もう十分の理と思う。先ず／＼の事情は十分運んでこれでこそと思う。成ると成らんはこれからの理である。運ぶ事情は心置き無う運ぶよう。』(M23.05.13)
『さあ／＼事情の処尋ね、席の事情／＼尋ねる。あちらこちら変わる一つの理治まる、一つ始まる。一つどういう事で掛かる。じっとして居ればそのまゝ。この理何か尋ねるだけ諭し置く。一つの理というを聞き分け。一度生涯のさしづ。さしづ聞き当分一寸にも遂に外れる。何でも彼でもどうで通らにゃならん。先々遠く所出越す。それ順序あるで／＼。これから軽き順序運んでくれるよう。これから改めくれるよう。どういう事を改めるなら、日々の取扱い、あちらこちら用が出来たる、三つの理を勤めにゃならん。日々年々あるか、年々の控え、内々に治めて置かねばならん。何でもないような諭しと思うなよ。何でもない諭しやないで。』(M23.05.12)
『さあ／＼一日の日尋ねる／＼。出る処、何かの処ほんの一寸の掛かり、何か万事仮家きっしよう、何か心だけ。それ／＼皆心嬉しい。何か順序に委せ置く。』(M23.05.12)
『さあ／＼だん／＼尋ねる処、小人々々一つの事情心得ん。だん／＼心得ん事情の理を聞き分け。小人罪無き／＼／＼思え。一人出る処、いかなる一つ、前々前生計り難ない理、一人小人一つの理、よく事情理を聞き分け。だん／＼尽す一つの理、どういう事で諭す理も一つの理、代々一つの理、一箇月前知らせ置いたる、父一つの心を一つ小人という。前々一つの理を以て小人の事情、どういう人、一人の心を以て心得ん。事情に一つの案じる事は要らん、ほこりいんねんだん／＼の理を諭す。父又父、前々事情案じる。重々知らせ置く。小人何にもあろうまい。小人一人の理を以て、小人前々計り難ない。夫婦何かの事情、何一つの事情、順序聞き分け。諭する理、夫婦小人与えるいんねん、それから第一小人案じる事は要らん。』(M23.05.10)
『さあ／＼一寸一言だけ。さあ／＼ようこれ何かの処、どんとどうもならん。どういう事も聞き分け。席々始めて席の一つの理を聞き分け。どんと席を崩す。大抵取り扱いして居る。よう聞き分け。身の内切なみのつかえる処、一寸話。些かな大抵の理は聞き分けられまい。いかなる理も前々より知らせある。覚束無い話、自由自在という。自由自在どういうものである。小さい事が大き所、席の順序始め掛ける。一日に一席、成らん事情尋ねるによって、成らん事情許してある。一寸許して定席となる。定かならん。世上何をするやと思われてはならん。昼の処は遊び歩くにも歩かれん、連れて出ようにも出られん。夜分の処どうもならん、勝手はならん、出ようと言うても出られん。身の内ぼつ／＼だん／＼取り決まる。いつ／＼まで二日三日、皆勝手思うから勝手をしてはどうもならん。しっかりした者を一人、夜々どういう用が出来るやら知れん。夜どん／＼と門を叩く、席が門を開けに出るようではならんで。人間心でないで。そうして居て運んで一人さい事を欠かさにゃよい。皆話を聞き、どうせにゃならん、皆同じように思うてくれねばならん。三年以前から人間心であるまい。同じように皆思う、あれは年寄、それでよい。昼のうちはそれから／＼人間心を働く。一人々々置こまい。一夜一つから話て置かねばならん。用向使うだけ、用向働くだけであろまい。この事情だけ聞き取って定めてくれねばならん。雨が降る。何時聞き分け。その事情夜になって門を叩き、席が門を開けに出る事情とは言われまい、言わしようまい。しっかりした者一人づつ、余分の者は要らん。しっかりした者一人、どんな者でも寝たらそれでよい。席が世話をせにゃならんような者何にもならん。席の番じゃない、神の番にねきに付いて居る。難しい事を言うのやない。
』(M23.05.08)
』(M23.05.08)
『さあ／＼尋ねる処／＼、よく事情身の処から一つの理を聞き分けるなら、一つの理は諭しよう。さあ／＼難儀さそう、不自由さそうと思う親はあろうまい。長々の道の理を聞き分けてくれねばならん。あちらへ障る、こちらへ障る。いかなる道も通さにゃならん。難儀不自由はさゝんで。さあ一日一夜の日を切って願うがよい。』(M23.05.08)